السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذه الايام مافيه احد مااستخدم التقنية الحديثة من جوالات ذكية ايبود ايباد وكثرت برامج المحادثة بي بي ماسنجر للبلاكبيري والوتز اب البي ماسنجر اللاين وغيرها كثير وصار الي ماينشر ينشر وكثرت الرسايل المغلفة بغلاف الدين والتدين وهي مليانة احاديث مكذوبة وحلف بغير الله تعالى هذا غير الاساليب الغريبة العجيبة في البرودكاستات صرتي تكرهين تفتحين التطبيق من هول الرسايل ومهما نبهتي وقلتي هالحديث مكذوب تقولك هي حلفتني ارسله للكل او خفت من الدعوة . تدرون ذاك اليوم جاني برودكاست " عساك تنحرم من امك وابوك اذا مارسلت .." لها الدرجة حياة امي وابوي باهمية البرودكاست اعوذ بالله . مو المفروض ناخذ اسلوب الدعوة من حبيبنا الرسول صلى الله عليه وسلم وكيف كان يدعو قومه للإسلام , كيف كان يوجه أصحابه بلطف
. موضوعي للكل اتمنى لو جاك برودكاست قبل لا ترسلينه شوفي هالخطوات :
أول شي تأكدي منه ياقلبي هل الحديث الموجود صحيح أم مكذوب باتباع الطريقة التالية :
اذهبي لموقع الدرر السنية
http://www.dorar.net/hadith.php
ونختار الموسوعة الحديثية .. بنلقى مربع بحث نكتب فيه جزء من الحديث ونضغط انتر وبتجينا النتيجة كذا
وبكذا نكون عارفين ننشر أو لا ..
للأيفونيات تطبيق الموسوعة الحديثية للبحث في موقع الدرر السنية
اضغطي عالصورة
****************************
ثانياً : أي برودكاست في تحليف لمستقبل الرسالة وكانت الرسالة جيده في طرحها احذفي جزء التحليف وارسلي الرسالة
وهنا فتوى لبعض المشايخ ..
أرسلها إلى عشرة من أصحابك
هل هذه العبارة ملزمة لكل من قرأها؟
السؤال:
اطلعت على نشرة دعوية إلا أن صاحبها ختمها بعبارة: (أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)
سؤالي: ما حكم الشرع في أمثال هذه العبارات وهل حقاً أني أصبحت ملزماً بتوزيعها إلى عشرة من أصحابي؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه العبارة يكتبها بعض الناس الذين يريدون نشر ما يدعون إليه وهي خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بمالم يلزمهم الله تعالى به من حيث أصل التبليغ لقوله أو رسالته ومن حيث العدد فلا يجب عليك إرسالها وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالةً تنصحه فيها ألا يكلف الناس ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به.
أخوكم/ خالد بن عبدالله المصلح
20/10/1424ه
السؤال
: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ ماذا أفعل بخصوص رسالة أُرسِلتْ إليّ ، وهذا نصّها :
" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت منالظالمين ، لم يَدْعُ بها مسلم إلا استجاب الله دعاءه " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله –
لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة .
ما الحل ؟
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز مثل هذا ..
أما حديث : " دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " فإنه لم يَدْعُ بها رجل مسلم في شيء قطّ إلا استجاب الله له " فقد رواه الإمام أحمدوالترمذي ، وغيرهما ، وهو حديث صحيح .
أما قول : " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله – "
فهذا رجم بالغيب !
وهو من التقوّل على الله .
ومن قال هذا .. هل جاءه خبر عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن من فعل ذلك حصل له ما قال ؟!
فإذا لم يكن كذلك ، فهذا من الافتراء على الله ..
وأما قول : " لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة "
فأقول : بل امسحها .. ولا ترسلها ..
ولا يجوز إلْزام الناس بما لم يُلزمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
بل هذا من إيجاب ما ليس بواجب .
ولا يجوز إرسال مثل هذه الرسالة ، ولا وضعها أمانة في أعناق الناس !
ويُقتَصر في مثل هذه الرسالة على الحديث الثابت عنه صلى الله عليه وسلم .
والحلّ أن يُرَدّ على من أرسلها ببعض ما تقدّم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نريد منكم فتوى
حول ما اننتشر من يزعُم مختلقها أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ويذكرأمورا
ويطالب بنشرها إلى عشرة أشخاص وأنه سيرى بعد أربعة أيام إن فعل أمرايسره ، وإن لم يفعل رأى أمورا تسوؤه
فبدأ بعض الجهال بتداولها
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز نشر مثل هذا ولا اعتقاده ، ولا العمل بموجبه .
لأن من عمِل بالرؤى فقد استدرك على النبي صلى الله عليه وسلم ، والدِّين قد تَمّ وكَمُل .
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا)
والرؤى يُستَبْشَر بها ، ولا يُعوّل عليها ، وقد بين ذلك الإمام الشاطبي رحمه الله في كتاب " الاعتصام " .
كما أن تلك الرسالة التي انتشر تعبر رسائل الهاتف الجوال تتضمن الإخبار بالغيب !
كيف ؟
قول بعضهم : أرسلهاإلى كذا ( 12 ) أو أكثر أو أقلّ – وسوف تسمع خبراً جيداً
وهذا لا شك أنه رَجْما بالغيب ، وتقوّل على الله .
ما يكون في المستقبل لا يَعلمه إلا الله .
فكيف يَدّعي صاحب الرسالة ، أو صاحب الرؤيا ذلك ؟!
فلا يجوز نشر مثل تلك الرسالة، ولا ترويجها ، ومن وصلته تلك الرسالة فيُنبِّه على ما فيها من خطأ .
وسبق التفصيل فيما يتعلق ب :
الرؤى والأحلام
والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
حكم الرسائل التي تُرتب أجوراً أو تتوقع شيئاً في المستقبل
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيراً مايردنا بعض رسائل الجوال من أخواننا ويطلبون منا إرسالها إلى عدد معين من الأشخاص ( وهم يقصدون بذلك نشر الخير)
لكني في الحقيقة اتوقف كثيراً عند مثل هذه الرسائل وأنا حائرة في مدى جوازها أو عدمه
ومن أمثلة هذه الرسائل رسالة وصلتني قبل دقائق من أخت لي في الإسلام تقول في الرسالة:
(( لا إله إلا الله))
أرسلها ل 9 أشخاص وستسمع خبر يسرك وأنا جربت ذلك..
ورسالة أخرى وصلتني يوم الجمعة تقول فيها إحدى الأخوات:
لأني أحبك
صلي على النبي 10 مرات
وأرسلها ل 10 أشخاص
سيكون لديك مليون صلاة على النبي في ميزانك
أرجوك أرسلها لاتدعها تتوقف عندك
حتى تكسب الأجر قبل طي صفحات كتاب 1427ه
وكل عام وأنت بخير..
....................
في الحقيقة أنا لم أرسل الرسائل كما طلب مني لأني لا أعلم حكم نشر مثل هذه الرسائل
وأود منك ياشيخنا الجليل توضيح الحكم حتى نستطيع نصح أخوتنا
وجزاك الله خيراً..
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
الرسائل هنا على نوعين :
النوع الأول : يُذكَّر فيها الغافل ، ويُعلَّم فيها الجاهل ؛ فهذه لا شيء فيها إذا لم ترتبط بِزمان أو مكان مُعيَّن .
والنوع الثاني : ما يَكون فيها ترتّب أُجور ، أو تَوَقّع حدوث شيء في الْمُسْتَقْبَل ؛ فهذه لا يَجوز نشرها ، ولا اعتقاد ما فيها .
ولا يَجوز إلْزَام الناس بما لَم يُلزِمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
كأن يُقال : أستحْلِفُك بالله أن ترسلها .. أو أمانة في عُنُقك .. ونحو ذلك .
كلّ هذا لا يَجوز لِما فيه مِن إلْزَام الناس بما ليس بِلازِم .
والناس في سَعة مِن أمْرِهم فَلِماذا يُضيَّق عليهم ؟
ومن هذا الباب جاء النَّهْي عن النَّذْر ، لِمَا فيه مِن إلْزَام الإنسان نفسه بما ليس بِلازم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
ثالثا: نشر بعض المقاطع والصور المخالفة المحرمة انتي ترسلينها وتاخذين وزرها ووزر كل الي ارسلتيها لهم ولو احد ارسلها لمعارفه نفس الشي تاخذين اوزراهم .. فكري معي ناقصنا ذنوب ,,
****************************
رابعا : النكت فيه فلان وعلان ضحكت وبعدها وش استفدت .. نشوف الفتوى
السؤال:
ما حكم النكت في ديننا الإسلامي ، وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين ؟.
الجواب:
الحمد لله
التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم ، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له ) أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد . والله ولي التوفيق .
مجموع فتاوى ومقالات للشيخ ابن باز - 6 / 391,,
****************************
واختتم بهذا البرودكاست على لسان الدكتورة الداعية نوال العيد حفظها الله
في الحديث " سيكون في أمتي دجالون كذابون يحدثونكم ببدع من الحديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يفتنونكم "
أعتقد والله العالم أن هناك أيدي قذره خفية تأخذ أحاديث من كتب الشيعة وتنشرها ,
والناس عندها حب للخير فتنشرها..
إذا نشرتها السنه الاولى والخامسة إلى أن يتقبلها الناس,,
فيجئ أجيال بعدنا فيقولون أباؤنا كانوا يتناولونها بينهم فيبحثون عن مصدرها فيجدونها في الكتاب الفلاني الرافضي ..
فيقولون هذا الكتاب عند أهلنا معتمدفيعتمدونه ونكون نحن الذين تسببنا في إفساد عقيدتنا بأيدينا .. !
وفي الحديث :
- لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بيده ، فقلت : يا رسول الله ! ما نجاة المؤمن ؟ قال : يا عقبة بن عامر ! أمسك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك"
أمسك عليك لسانك »» وفي واقعنا يدك.. !
فلن يسألك الله سبحانه عن شئ لم تنشره ولم تعلمه,,
لكن سيسألك عن شئ نشرته ولم تعلمه..
فحتى لوسألك الشخص بالله..
من أنت حتى تسألني ..!
انشرها وإلا سيسألك الله أو سأقف وانا وانت ع الصراط ومن هذا الكلام كأنه يقول غصب غصب تنشرها..!
( السكوت في زمن الفتن أسلم)
وفي النهاية أشكركم جميعاً جزاكم الله خير .. ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان ..
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا أنت استغفرك وأتوب إليك ,
ملاحظة : موضوعي قد يكون مشابه لموضوع الاخت الغالية نفس مطمئنة ولم اعلم بذلك الا الان لأني انتهيت من كتابته مسبقاً ولكن زي مايقولون زيادة الخير خيرين :26:>لنفوسه