جزاك الله خيرا أستاذتنا على تأخير الإختبار فعلا لم أكن أعرف موعده
مع أن الساعة الرابعة دائما أكون مشغولة ولكن أحاول أدخل الساعة الخامسة إذا فضيت وإن شاء الله يسهل ربي علينا وعليكم وجزاك الله خيرا أستاذتنا
جباجة
•
تم حضور الدرس الثاني عشر تأ خرت لظروف والله وأي اختبار تكلمون عنه استاذة اي مستجدات نتمنى تكون على موضوع الدروس لأن هنا الصفحات كثيرة ما اتصفحها تسجيل حضور ونخرج :26::26::26:الله يجزاك خير
آسفة إستاذتي على غيابي الطويل ..كانت عندي ظروف
والدورة ما شاء الله مشيت كثير ..إستأذنك إستاذتي في نسخ الدروس وحفظها عندي ومتى سمحت لي الظروف درستها وجزاك الله خيرا
والدورة ما شاء الله مشيت كثير ..إستأذنك إستاذتي في نسخ الدروس وحفظها عندي ومتى سمحت لي الظروف درستها وجزاك الله خيرا
AZAHRA
•
[COLOR="Sienna"]السلام عليكم اخواتي ممكن توضيح.......... تفخم الراء وترقق حال الوقف عليها بالروم،،،،،،،،،ماالمقصود بالروم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟/COLOR][COLOR="Sienna"]السلام عليكم اخواتي ممكن توضيح.......... تفخم الراء وترقق حال الوقف عليها...
بسم الله الرحمن الرحيم
}كيفية الوقف على أواخر الكلم{
وهو في اصطلاح القراء ما يسمى بالرَّوْم والإشمام .
والروم والإشمام طريقتان من طرقِ الوقفِ على الكلمات كانت العربُ تستخدمُهُما .
أنواع الوقف على أواخر الكلم:
أنواع الوقف ثلاثةٌ :
الأول : الإسكانُ المَحْضُ :
لأن العرب لا يبتدئون بساكن، ولا يقفون على متحرك ، وإنما كان السكونُ أصلاً في الوقف
لأنه لما كان الغرضُ من الوقف الاستراحة، والسكونُ أخفُّ الحركات كلِّها، وأبلغُ في تحصيل الراحة، صار
أصلا بهذا الاعتبار.
الثاني: الروم :
وهو الإتيان ببعض الحركة , أو هو خفضُ الصوت عند النطق بالضمة أو الكسرة الموقوفِ عليها بحيثُ
يذهبُ معظمُ صوتِها .
والرومُ حُكْمُهُ حُكْمُ الوَصْل , فلا يُمدُّ معه العارضُ للسكون , ويُعَامَلُ الحرفُ الموقوفُ عليه من حيثُ الفخيمُ
والترقيقُ كما يُعامَلُ المتحركُ نحُو : - الأشرُ- نقفُ عليها بترقيق الراء , لكن لو أتينا بالرَّوْم تصبح مفخَّمةً .
الثالث: الإشمام:
]
وهو ضم الشفتين بُعَيد سكون الحرف كهيئتهما أي :الشفتين عند النطق بالضمة، وهو إشارة إلى الضم، ومن
ثَمَّ فلا ُيدْرِكُهُ إلا البصير .
وفائدة الإشمام : بيانُ الحركة الأصلية التي ثَبَتَتْ في الوصل للحرف الموقوف عليه وهو إشعارُ الناظر أن
الحرفَ الموقوفَ عليه بالسكونحركتُهُ الضمةُ حين الوصل , لذلك لا يأتي القارىء بالروم والإشمام إذا كان
يقرأ بمفرده إنما يأتي به إذا كان هناك من يستمع لقراءته .
ويُمدُّ معه العارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات نحو : نستعينُ فتأتي بالإشمام على الوجوه الثلاثة .
ويُُعامَلُ الحرف الموقوف عليه بالإشمام من حيث التفخيمُ والترقيقُ كما يُعامَلُ الساكنُ نحوُ : الأشرُ نقف
عليها بترقيق الراء ونضمُّ الشفتين بُعَيْد التسكين .
}كيفية الوقف على أواخر الكلم{
وهو في اصطلاح القراء ما يسمى بالرَّوْم والإشمام .
والروم والإشمام طريقتان من طرقِ الوقفِ على الكلمات كانت العربُ تستخدمُهُما .
أنواع الوقف على أواخر الكلم:
أنواع الوقف ثلاثةٌ :
الأول : الإسكانُ المَحْضُ :
لأن العرب لا يبتدئون بساكن، ولا يقفون على متحرك ، وإنما كان السكونُ أصلاً في الوقف
لأنه لما كان الغرضُ من الوقف الاستراحة، والسكونُ أخفُّ الحركات كلِّها، وأبلغُ في تحصيل الراحة، صار
أصلا بهذا الاعتبار.
الثاني: الروم :
وهو الإتيان ببعض الحركة , أو هو خفضُ الصوت عند النطق بالضمة أو الكسرة الموقوفِ عليها بحيثُ
يذهبُ معظمُ صوتِها .
والرومُ حُكْمُهُ حُكْمُ الوَصْل , فلا يُمدُّ معه العارضُ للسكون , ويُعَامَلُ الحرفُ الموقوفُ عليه من حيثُ الفخيمُ
والترقيقُ كما يُعامَلُ المتحركُ نحُو : - الأشرُ- نقفُ عليها بترقيق الراء , لكن لو أتينا بالرَّوْم تصبح مفخَّمةً .
الثالث: الإشمام:
]
وهو ضم الشفتين بُعَيد سكون الحرف كهيئتهما أي :الشفتين عند النطق بالضمة، وهو إشارة إلى الضم، ومن
ثَمَّ فلا ُيدْرِكُهُ إلا البصير .
وفائدة الإشمام : بيانُ الحركة الأصلية التي ثَبَتَتْ في الوصل للحرف الموقوف عليه وهو إشعارُ الناظر أن
الحرفَ الموقوفَ عليه بالسكونحركتُهُ الضمةُ حين الوصل , لذلك لا يأتي القارىء بالروم والإشمام إذا كان
يقرأ بمفرده إنما يأتي به إذا كان هناك من يستمع لقراءته .
ويُمدُّ معه العارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات نحو : نستعينُ فتأتي بالإشمام على الوجوه الثلاثة .
ويُُعامَلُ الحرف الموقوف عليه بالإشمام من حيث التفخيمُ والترقيقُ كما يُعامَلُ الساكنُ نحوُ : الأشرُ نقف
عليها بترقيق الراء ونضمُّ الشفتين بُعَيْد التسكين .
الصفحة الأخيرة
استاذتنا الغالية أسأل الله ان يحفظك من بين يديك ومن خلفك
وعن يمينك وعن شمالك واعيذك بالله ان تغتالي
من تحتك وأسأله جل في علاه ان يرضى عنك ويرضيك بالدارين .
قولوا آمين ياأخوات.
عذرا على عدم الانتباه لموعد الاختبار ونقدرلك جهودك وتعبك جزاك الله عنا خيرا :26:
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين