يآآآآآآآآآآآ رب
اللهم إنا تبرأنا من حولنا وقوتنا ولجأنا إلى حولك وقوتك
ربي لا حول ولا قوة الا بك يا قوي يا عزيز
ربي اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين وللمؤمنات
ربي اجعل مساء عبادك المسلمين والمسلمات في كل مكان
مساء خير وعز ونصر وتمكين ..
يآآآآآآآآآآآ رب
اللهم احفظ عبادك المسلمون والمسلمات في كل مكان تعبد فيه يارب العالمين
يآآآآآآآآآآآ رب
اللهم إنا لنا اخوة مسلمون واخوات مسلمات في أرجاء البلاد المعمورة تستباح دمائهم وتنتهك أعراضهم
وتغتصب حقوقهم وتقهر قلوبهم .. ربي لا حول لهم ولا قوة إلا بك يا جبَار يا قهار يا عزيز يا منتقم ..
اللهم انتقم لهم ممن طغى وبغى عليهم ..
اللهم انتقم لهم ممن طغى وبغى عليهم ..
اللهم انتقم لهم ممن طغى وبغى عليهم ..
...
ربي احمي أهالي سوريا من قذائف الغزاة المعتدين
ربي احمي أهالي اليمن من كيد الفاسقين ..
ربي أحمي أهل الأحواز من بطش الطاغين ..
ربي أنصر عبآآآآآآآآآآآآآآآآدك الموحدين له في كل مكان ..
ربي أنصر عبآآآآآآآآآآآآآآآآدك الموحدين له في كل مكان..
ربي أنصر عبآآآآآآآآآآآآآآآآدك الموحدين له في كل مكان..
ربي داوي جرحاهم وفك أسر معتقليهم وأغفر وأرحم شهدائهم
وخفف الهم والحزن من قلوب أمهاتنا وابائهم وابنائهم وبناتهم
اللهم أغث عبادك الموحدين ..
اللهم بشرهم بالنصر المكين ..
اللهم أعز الإسلام والمسلمين ..
وأذل الشرك والمشركين ..
اللهم آميـــــــــــــــــــــــن ..
اللهم آميـــــــــــــــــــــــن ..
اللهم آميـــــــــــــــــــــــن ..
حسبنا الله ونعم الوكيل
آسمآء شهدآآء في سوريآ يوم الثلاثآء
21-2-2012
انس ديب نعمان ذكر - بالغ حلب الأتارب مدني
محمد السلوم ذكر - بالغ حمص بابا عمرو مدني
سعيد حميدة ذكر - بالغ حمص بابا عمرو مدني
سمية باشان أنثى - بالغة حمص بابا عمرو مدني
سعيد الابراهيم ذكر - طفل حمص بابا عمرو مدني
محمد يحيى الويس ذكر - طفل حمص بابا عمرو مدني
سكرى الحمد ذكر - طفل حمص بابا عمرو مدني
سمية زهران أنثى - طفلة حمص بابا عمرو مدني
خالد احمد الحمود ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
علي مصطفى شحيبر ذكر - بالغ ادلب ابلين مدني
محمود عبد الحليم فضل ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
حسام بكور الاسعد ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
مصطفى بكور الاسعد ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
مصطفى فواز العثمان ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
حسين خيرو الحمود ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
ياسر نضال قدسية ذكر - طفل حمص بابا عمرو مدني
أحمد طه العبود ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
ام ياسر نضال قدسية أنثى - بالغة حمص بابا عمرو مدني
رشوان الخواجة ذكر - بالغ حمص بابا عمرو مدني
عمر مصطفى الحمود ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
انس حسين جربان ذكر - بالغ حمص القصير مدني
عبدو عبد الكريم الطرح ذكر - بالغ ريف دمشق حموريه عسكري
عبد العزيز محمد الأسعد ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
زياد عبد اللطيف الحمود ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
محمد علي الحجازي ذكر - بالغ حمص القصور مدني
بلال المغربل ذكر - بالغ حمص الخالدية مدني
مصعب محمد موسى الأسعد ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
عبد الرزاق الخرما ذكر - بالغ حمص ال*****ات مدني
محمد مصطفى الشغري ذكر - بالغ ادلب ابلين مدني
محمد فرزات ذكر - بالغ حمص الرستن مدني
أحمد بكار ذكر - بالغ حمص عسكري
باسم عبد الرحمن الأسعد ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
أيمن عبد العزيز الأسعد ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
أحمد محمد عزو الأسعد ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
عزيز محمد الأسعد ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
وليد عبد اللطيف الحمود ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
رضوان نديم الحمود ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
ادريس مطر ذكر - بالغ حمص القصير مدني
نجيب محمد شحيبر ذكر - بالغ ادلب ابلين مدني
محمود خالد الخطيب ذكر - بالغ ادلب ابلين مدني
رياض مطر ذكر - بالغ حمص القصير مدني
مصطفى محمد فضل ذكر - بالغ ادلب ابلين مدني
حلمي رحمو جنيات ذكر - طفل حمص حي الملعب مدني
سمر ابو حمد أنثى - طفلة حمص حي الملعب مدني
يوشع زكريا الغفري ذكر - بالغ حمص القصير مدني
رسلان محمد مطر ذكر - بالغ حمص القصير مدني
حسن خالد شحيبر ذكر - بالغ ادلب ابلين مدني
نضال الواو ذكر - بالغ حمص القصير مدني
أحمد محمد حسن شحيبر ذكر - بالغ ادلب ابلين مدني
ابراهيم اسماعيل مشارقة ذكر - بالغ حمص القصير مدني
محمد حمود شحيبر ذكر - بالغ ادلب ابلين مدني
رضيع ذكر - طفل حمص بابا عمرو مدني
أحمد ابراهيم مشارقة ذكر - طفل حمص القصير مدني
بشير محمد السعيد ذكر - بالغ ادلب بلشون مدني
اسماعيل مشارقة ذكر - بالغ حمص القصير مدني
كمال وجية يوسف ذكر - بالغ ريف دمشق مضايا مدني
حسن عبدو السعيد ذكر - بالغ ادلب بلشون مدني
موسى الغفري ذكر - بالغ حمص القصير مدني
حسين عبدو السعيد ذكر - بالغ ادلب بلشون مدني
نذار واوا ذكر - بالغ حمص القصير مدني
عز الدين مروان السعيد ذكر - بالغ ادلب بلشون مدني
حامد الدست ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
عيسى عبد الرحمن الملحم ذكر - بالغ ادلب معرة النعمان مدني
حسين أحمد الأسعد ذكر - بالغ ادلب ابديتا مدني
ابن محمد مصطفى شحيبر ذكر - بالغ ادلب بلشون مدني
ابن محمد مصطفى شحيبر ذكر - بالغ ادلب بلشون مدني
ابو علي خبية ذكر - بالغ ريف دمشق دوما مدني
قاسم حمشو ذكر - بالغ حمص الرستن مدني
صفوان كاخيا ذكر - بالغ حمص بابا عمرو مدني
عمار نعيم ذكر - بالغ حمص بابا عمرو مدني
عبد الله صبوح ذكر - بالغ حمص بابا عمرو مدني
اخت صفوان كاخيا أنثى - بالغة حمص بابا عمرو مدني
اخ صفوان كاخيا ذكر - بالغ حمص بابا عمرو مدني
حسان توفيق ذكر - بالغ دير الزور الجورة مدني
أحمد علي العليوي ذكر - بالغ حماه قلعة المضيق مدني
رامي السيد ذكر - بالغ حمص بابا عمرو مدني
مصطفى محمد قاسم بنشي ذكر - بالغ ادلب عسكري
ضياء محمد الصالح ذكر - بالغ حمص الخالدية مدني
أمجد قاسم قرمان ذكر - بالغ حمص مدني
رامي محمود صبوح ذكر - بالغ حمص بابا عمرو مدني
محمد كاخايا ذكر - بالغ حمص بابا عمرو مدني
عبد الله نعيم صبوح ذكر - بالغ حمص بابا عمرو مدني
خالد حاج دياب ذكر - بالغ ادلب جبل الزاوية مدني
أبو عديّ ذكر - بالغ حمص بابا عمرو مدني
رحمهم الله وتقبلهم شهدآآآء . .
حمص♥♥♥’’
كذبة الحرب الأهلية السورية
Posted on 02/22/2012
بسم الله الرحمن الرحيم
بقلم الأستاذ محمد أسد مدير المركز الإعلامي لدعم ثوار حمص
كثر منذ اليوم الأول من الثورة السورية الحديث عن الحرب الأهلية والطائفية وتقسيم سوريا وما إلى هناك من السيناريوهات السوداوية التي تهدد بتدمير سوريا إذا ما أصر شعبها هلى رفض العبودية لغير الله.
لسنا بصدد مناقشة احتمالات حدوث هذه الأمور أومدى صحتها، ولكننا نود أن نؤكد أن مصطلح “الحرب الأهلية” هو مصطلح لا ينطبق على الحالة السورية للأسباب التالية:
- الثورة السورية المباركة قام بها شعب مضطهد ضد نظام قمعي مجرم، ولم تكن لها أي أسس طائفية أو طبقية أو حتى أجتماعية, فهي ليست اقتتالا بين طبقتين أو جماعتين من المجتمع المدني، بل هو صراع بين المجتمع المدني من جهة وطغمة عسكرية فاسدة تتحكم بهذا المجتمع وتُسيء إدارته وتحرمه من أبسط الحقوق الإنسانية وتقف حائلا دون تفجير طاقاته وارتقائه إلى المستوى الذي يليق به.
- قد يزعم البعض أن الغالبية الساحقة من المشاركين في الثورة هم من الطائفية السنية: نعم، هذا صحيح، ولكن أليست غالبية الشعب السوري من هذه الطائفة الأصيلة الكريمة؟ إن تصدُّر الطائفة السنية وقيادتها لهذه الثورة إنما هو دليل على بداية عودة الأمور إلى مسارها الطبيعي وذلك بتفعيل الدور القيادي للأغلبية في سوريا وبتحمل هذه الأغلبية لمسؤوليتها التاريخية المنوطة بها.
- يُركز البعض على مسألة ضعف تمثيل الأقليات في نسيج الثورة الإجتماعي، وحقيقة الأمر أن هذا الغياب يُدين الغائب ولا يُنقص من فضل الحاضر، ومرجع هذا الغياب الجزئي في القواعد الشعبية لا النخبوية هو ثقافة طائفية مهترئة وطد لها النظام على امتداد أربعة عقود وتلقفتها بعض الأطياف المتطرفة في الأقليات برحابة صدر، إلا أن السبب الأقوى هو ثقافة الخوف والإرهاب التي تسيطر على الأقليات.
- على الرغم من انحياز الغالبية العظمى من الطائفة العلوية إلى النظام ودفاعها عنه بشك مستميت، ومحاربة باقي سوريا على أسس طائفية، إلا أن الثورة لم تحارب النظام لسبب طائفي أو لقناعة الأغلبية بكفره أو خروجه عن الملة أو عدم تطبيقه لشرع الله (وهي بمجملها شروط كافية لمحاربته)، وحتى لو تحولت المعركة في نهاية المطاف إلى حرب طائفية فستكون حرب طائفية أحادية الجانب سببها الأساسي هو تطرف قيادة الطائفة العلوية وغبائها وافتقارها لاستراتيجية حقيقة ترعى مصلحة الطائفة بدلا من الإنصياع لأوامر عائلة واحدة استفردت بالحكم.
- ولكن السبب الأهم لعدم استحقاق الصراع القائم بين الشعب السوري والنظام الأسدي مصطلح “الحرب الأهلية” هو أن هؤلاء الذين يقتلوننا ويعتدون على أعراضنا وممتلكاتنا ويسومننا سوء العذاب، هؤلاء ليسوا أهلنا وليسوا منا ولا يمتّون إلى سوريا بصلة، أنصار النظام اليوم هم عبارة عن مرتزقة لا وطن لهم ولا إنتماء، شذاذ أفاق جاؤوا من كل حدب وصوب ليسرقوا خيرات هذه البلاد ويستعبدوا أهلها.
هناك جهات معينة تقوم جهلا أو تعمدا باستعمال هذا المصطلح زورا وبهتانا ليغطوا على حقيقة الصراع القائم ونقاء المبادئ التي قامت عليها الثورة السورية فيحولوها إلى اقتتال دموي بين أبناء الوطن الواحد يختلط فيه الحابل والنابل ويساون فيه بين طرفي هذا الصراع، وشتان بينهما، فلا هم أهل ولا جيران ولا ينتمون إلى نفس الأمة، إنها معركة أصحاب الأرض والتاريخ ضد عصابة مارقة غريبة عنا وعن قيمنا وأفكارنا وتاريخنا، سرطان دخيل آن أوان اجتذاذه بإذن الله.
وختاما، فهناك مصطلح أخر يجب الوقوف عنده عند وصف دمشق وحلب ولا سيما مع تصاعد المقاومة الشعبية فيها، وهو مصلطح: “عقر دار النظام”!!! هذا النظام ليس له عقر دار بيننا، فحلب ليست لأل الأسد ودمشق هي معقل المؤمنين وعقر دارهم يوم الملاحم كما أخبرنا الصادق الأمين، وستلفظ هذه الأرض المباركة هذه الحثالة الطائفية عاجلا غير آجل إن شاء الله وتعود بلاد الشام إلى ألقها وبريقها ومكانها في التاريخ والقلوب.
كذبة الحرب الأهلية السورية
Posted on 02/22/2012
بسم الله الرحمن الرحيم
بقلم الأستاذ محمد أسد مدير المركز الإعلامي لدعم ثوار حمص
كثر منذ اليوم الأول من الثورة السورية الحديث عن الحرب الأهلية والطائفية وتقسيم سوريا وما إلى هناك من السيناريوهات السوداوية التي تهدد بتدمير سوريا إذا ما أصر شعبها هلى رفض العبودية لغير الله.
لسنا بصدد مناقشة احتمالات حدوث هذه الأمور أومدى صحتها، ولكننا نود أن نؤكد أن مصطلح “الحرب الأهلية” هو مصطلح لا ينطبق على الحالة السورية للأسباب التالية:
- الثورة السورية المباركة قام بها شعب مضطهد ضد نظام قمعي مجرم، ولم تكن لها أي أسس طائفية أو طبقية أو حتى أجتماعية, فهي ليست اقتتالا بين طبقتين أو جماعتين من المجتمع المدني، بل هو صراع بين المجتمع المدني من جهة وطغمة عسكرية فاسدة تتحكم بهذا المجتمع وتُسيء إدارته وتحرمه من أبسط الحقوق الإنسانية وتقف حائلا دون تفجير طاقاته وارتقائه إلى المستوى الذي يليق به.
- قد يزعم البعض أن الغالبية الساحقة من المشاركين في الثورة هم من الطائفية السنية: نعم، هذا صحيح، ولكن أليست غالبية الشعب السوري من هذه الطائفة الأصيلة الكريمة؟ إن تصدُّر الطائفة السنية وقيادتها لهذه الثورة إنما هو دليل على بداية عودة الأمور إلى مسارها الطبيعي وذلك بتفعيل الدور القيادي للأغلبية في سوريا وبتحمل هذه الأغلبية لمسؤوليتها التاريخية المنوطة بها.
- يُركز البعض على مسألة ضعف تمثيل الأقليات في نسيج الثورة الإجتماعي، وحقيقة الأمر أن هذا الغياب يُدين الغائب ولا يُنقص من فضل الحاضر، ومرجع هذا الغياب الجزئي في القواعد الشعبية لا النخبوية هو ثقافة طائفية مهترئة وطد لها النظام على امتداد أربعة عقود وتلقفتها بعض الأطياف المتطرفة في الأقليات برحابة صدر، إلا أن السبب الأقوى هو ثقافة الخوف والإرهاب التي تسيطر على الأقليات.
- على الرغم من انحياز الغالبية العظمى من الطائفة العلوية إلى النظام ودفاعها عنه بشك مستميت، ومحاربة باقي سوريا على أسس طائفية، إلا أن الثورة لم تحارب النظام لسبب طائفي أو لقناعة الأغلبية بكفره أو خروجه عن الملة أو عدم تطبيقه لشرع الله (وهي بمجملها شروط كافية لمحاربته)، وحتى لو تحولت المعركة في نهاية المطاف إلى حرب طائفية فستكون حرب طائفية أحادية الجانب سببها الأساسي هو تطرف قيادة الطائفة العلوية وغبائها وافتقارها لاستراتيجية حقيقة ترعى مصلحة الطائفة بدلا من الإنصياع لأوامر عائلة واحدة استفردت بالحكم.
- ولكن السبب الأهم لعدم استحقاق الصراع القائم بين الشعب السوري والنظام الأسدي مصطلح “الحرب الأهلية” هو أن هؤلاء الذين يقتلوننا ويعتدون على أعراضنا وممتلكاتنا ويسومننا سوء العذاب، هؤلاء ليسوا أهلنا وليسوا منا ولا يمتّون إلى سوريا بصلة، أنصار النظام اليوم هم عبارة عن مرتزقة لا وطن لهم ولا إنتماء، شذاذ أفاق جاؤوا من كل حدب وصوب ليسرقوا خيرات هذه البلاد ويستعبدوا أهلها.
هناك جهات معينة تقوم جهلا أو تعمدا باستعمال هذا المصطلح زورا وبهتانا ليغطوا على حقيقة الصراع القائم ونقاء المبادئ التي قامت عليها الثورة السورية فيحولوها إلى اقتتال دموي بين أبناء الوطن الواحد يختلط فيه الحابل والنابل ويساون فيه بين طرفي هذا الصراع، وشتان بينهما، فلا هم أهل ولا جيران ولا ينتمون إلى نفس الأمة، إنها معركة أصحاب الأرض والتاريخ ضد عصابة مارقة غريبة عنا وعن قيمنا وأفكارنا وتاريخنا، سرطان دخيل آن أوان اجتذاذه بإذن الله.
وختاما، فهناك مصطلح أخر يجب الوقوف عنده عند وصف دمشق وحلب ولا سيما مع تصاعد المقاومة الشعبية فيها، وهو مصلطح: “عقر دار النظام”!!! هذا النظام ليس له عقر دار بيننا، فحلب ليست لأل الأسد ودمشق هي معقل المؤمنين وعقر دارهم يوم الملاحم كما أخبرنا الصادق الأمين، وستلفظ هذه الأرض المباركة هذه الحثالة الطائفية عاجلا غير آجل إن شاء الله وتعود بلاد الشام إلى ألقها وبريقها ومكانها في التاريخ والقلوب.
الصفحة الأخيرة
اللهم أرنا في النظام البعثي النصيري عجائب قدرتك
اللهم اقصف قصره وأنزل عليه قذائف من السماء تحيله هو وكلابه إلى أشلاء يا رب يا رب أحص حزب البعث المجرم القاتل الذي سفك الدماء وهتك الأعراض اللهم أ*** عددا واقتله بددا ولا تغادر من جنوده أحدا يــااااااارب يااارب