مؤيدو بشار يتناقلون :


١-رويترز : الرئيس بشار الأسد أقوى رئيس عربي وسيحقق الانتصار قريبا وسيصبح الأقوى عربيا وعالميا





٢-خطاب مرتقب لسيادة الدكتور بشار الأسد خلال أيام سيكون تاريخياً من حيث المضمون وسيعلن فيه عن قرارات هامة تتعلق بخصوص إعلان الحرب والنفير العام واستهداف دول متورطة في المؤامرة بصواريخ متطورة ومدمرة

علي سيف النعيمي @ AAlneami

موقع "العرب أونلاين": لم يستبعد مراقبون أن تكون للخلية الإماراتية-السعودية ارتباطات بالصراع الخليجي مع إيران، خاصة بعد نجاح دول "التعاون"1-3

في التصدي للخطط الإيرانية لتحريض شيعة البحرين والسعودية، مشيرين أيضا إلى أن هذه المحاولة قد تحمل بصمة طهران بالتنسيق مع دمشق كرد فعل 2-3

على موقف السعودية والإمارات من الأزمة السورية، أو ربما تكون نتاج تعاون بين إيران و"القاعدة" لاستهداف استقرار الدول الخليجية3-3

هادي العبدالله

@HadiAlabdallah: إيران تزود النظام السوري بصواريخ فاتح 110 من أجل إطلاقها على الشعب!!! وأصدقاء الشعب السوري يجففون منابع الذخيرة ويضعون شروط!! تبا لصدقاتكم!!

محمد صالح المنجد

@almonajjid: خبر : قلق أمريكي من استخدام الأسد صواريخ بالستية إيرانية
الخبر الصحيح : قلق أمريكي من عدم استخدام الأسد صواريخ بالستية إيرانية حتى الآن

قال الرسول عليه الصلاة والسلام: ((من حلف بالأمانة فليس منا))

حكم قول أمانة :

سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين : ماحكم الحلف بالأمانة لمن لم يعلم أن الحلف بها شرك ؟ وهل يحبط عمله ؟ وإذا قاله بعد العلم بالحكم ناسيا مالحكم مأجورين ؟

فأجاب ( الحلف بالأمانه كغيره من الأحلاف بغير الله نوع من الشرك لكنه ليس الشرك الاكبر الذي يحبط جميع العمل
فلايحبط عمل من حلف بالأمانه ، لكن كثير من الناس يكلم الشخص ويقول " بالأمانة " ولايقصد اليمين وإنما يقصد الائتمان فيقول مثلا : إذا حدثه بحديث قال : هذا معك أمانة يعني لاتفشيه أو يقول الحديث بالأمانة يعني لاتفشيه .
فالمهم أن كثيرا ممن يقولون بالأمانة يقصدون العهد والائتمان وحين إذ لايكون حلفا بالأمانة أما إذا قصد الحلف بها فإنه محرم ونوع من الشرك .
وسئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين : بعض الناس يتكلمون بألفاظ أظنها في نظري كلمات شركية والله أعلم فمثلا يريد شخص أن يتأكد من شخص عن صحة خبر أو إجابة طلب فيقول له : " أمانتك .. في ذمتك " هل هذا صحيح ؟
فأجاب : ينبغي التقيد بالألفاظ الشرعية والبعد عن الكلمات المشتبهة فقولهم " أمانتك " إن كان يريد الحلف لم يجز لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من حلف بالأمانة فليس منا ) فإن كان يريد هذا الكلام أمانة عندك أو يريد التذكير بالأمانة التي حملها الإنسان فلا أرى بأسا .
\
0

سئل العلامة صالح بن فوزان الفوزان عن حكم
قول بذمتي وأمانة وفي التالي النقل:

السائل:نسمع من البعض بعض الكلمات مثل ( بذمتي ) ويقصدون بذلك أن هذا الأمر
إن لم أكن صادقاً فهو في ذمتي وأحاسب عليه
وكلمة ( أمانة ) فإذا حدث شخص بشيء قال له
الآخر ( أمانة ) ويقصد بذلك هل ما تحدث به
صدقاً ولا يقصد الحلف فما حكم ذلك.


وفقكم الله وسدد خطاكم


الشيخ: 1.هناك فرق بين عبارة ( بذمتي بالواو) فهذا قسم بمخلوق ولا يجوز
وقول: ( في ذمتي ) يراد به الضمان والالتزام وهذا لا بأس به.
2.قول: ( أمانة ) مختصر بكلمة:
( بالأمانة ) وهو قسم لا يجوز لنهي النبي
صلى الله عليه وسلم من الحلف بالأمانة.