الجواب ال٣
المحاورة بين الإثنين في الآيتين
معناها الجدال والخصام بينهما
كما جاء في تفسير ابن كثير .
الجواب ال٣
المحاورة بين الإثنين في الآيتين
معناها الجدال والخصام بينهما
كما جاء في تفسير ابن...
صحيح نون
هي ليست محاورة ودية أخذ وعطاء
لكنها جدال بين اثنين مختلفين
في الرأي
أحسنت نجمة الواحة
هي ليست محاورة ودية أخذ وعطاء
لكنها جدال بين اثنين مختلفين
في الرأي
أحسنت نجمة الواحة
ريحان 🌿🌿
•
إجابة السؤال الاول :
أصحاب الرقيم هم أصحاب الكهف والله أعلم ..
اخْتَلَفَ العُلَماءُ في المُرادِ بِـ الرَّقِيمِ في هَذِهِ الآيَةِ
قِيلَ : الرَّقِيمُ اسْمُ كَلْبِهِمْ
وَقيل : بَلْدَةٌ بِالرُّومِ ، وقِيلَ : اسْمُ الجَبَلِ الَّذِي فِيهِ الكَهْفُ
وقِيلَ: اسْمٌ لِلْوادِي الَّذِي فِيهِ الكَهْفُ ..
الأرجح والله أعلم أنَّ الرَّقِيمَ معناه :
إما كِتابٌ كانَ عِنْدَهم فِيهِ شَرْعُهُمُ الَّذِي تَمَسَّكُوا بِهِ
أوْ لَوْحٌ مِن ذَهَبٍ كُتِبَتْ فِيهِ أسْماؤُهم وأنْسابُهم وقِصَّتُهم وسَبَبُ خُرُوجِهِمْ
أوْ صَخْرَةٌ نُقِشَتْ فِيها أسْماؤُهم ، والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى.
والظّاهِرُ أنَّ أصْحابَ الكَهْفِ والرَّقِيمِ : طائِفَةٌ واحِدَةٌ أُضِيفَتْ إلى شَيْئَيْنِ
أحَدُهُما مَعْطُوفٌ عَلى الآخَرِ خِلافًا لِمَن قالَ : أنَّ أصْحابَ الكَهْفِ طائِفَةٌ
وأصْحابَ الرَّقِيمِ طائِفَةٌ أُخْرى ..
عذراً على الإطالة ما قدرت اختصر أكثر ..
أصحاب الرقيم هم أصحاب الكهف والله أعلم ..
اخْتَلَفَ العُلَماءُ في المُرادِ بِـ الرَّقِيمِ في هَذِهِ الآيَةِ
قِيلَ : الرَّقِيمُ اسْمُ كَلْبِهِمْ
وَقيل : بَلْدَةٌ بِالرُّومِ ، وقِيلَ : اسْمُ الجَبَلِ الَّذِي فِيهِ الكَهْفُ
وقِيلَ: اسْمٌ لِلْوادِي الَّذِي فِيهِ الكَهْفُ ..
الأرجح والله أعلم أنَّ الرَّقِيمَ معناه :
إما كِتابٌ كانَ عِنْدَهم فِيهِ شَرْعُهُمُ الَّذِي تَمَسَّكُوا بِهِ
أوْ لَوْحٌ مِن ذَهَبٍ كُتِبَتْ فِيهِ أسْماؤُهم وأنْسابُهم وقِصَّتُهم وسَبَبُ خُرُوجِهِمْ
أوْ صَخْرَةٌ نُقِشَتْ فِيها أسْماؤُهم ، والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى.
والظّاهِرُ أنَّ أصْحابَ الكَهْفِ والرَّقِيمِ : طائِفَةٌ واحِدَةٌ أُضِيفَتْ إلى شَيْئَيْنِ
أحَدُهُما مَعْطُوفٌ عَلى الآخَرِ خِلافًا لِمَن قالَ : أنَّ أصْحابَ الكَهْفِ طائِفَةٌ
وأصْحابَ الرَّقِيمِ طائِفَةٌ أُخْرى ..
عذراً على الإطالة ما قدرت اختصر أكثر ..
ريحان 🌿🌿 :
إجابة السؤال الاول : أصحاب الرقيم هم أصحاب الكهف والله أعلم .. اخْتَلَفَ العُلَماءُ في المُرادِ بِـ الرَّقِيمِ في هَذِهِ الآيَةِ قِيلَ : الرَّقِيمُ اسْمُ كَلْبِهِمْ وَقيل : بَلْدَةٌ بِالرُّومِ ، وقِيلَ : اسْمُ الجَبَلِ الَّذِي فِيهِ الكَهْفُ وقِيلَ: اسْمٌ لِلْوادِي الَّذِي فِيهِ الكَهْفُ .. الأرجح والله أعلم أنَّ الرَّقِيمَ معناه : إما كِتابٌ كانَ عِنْدَهم فِيهِ شَرْعُهُمُ الَّذِي تَمَسَّكُوا بِهِ أوْ لَوْحٌ مِن ذَهَبٍ كُتِبَتْ فِيهِ أسْماؤُهم وأنْسابُهم وقِصَّتُهم وسَبَبُ خُرُوجِهِمْ أوْ صَخْرَةٌ نُقِشَتْ فِيها أسْماؤُهم ، والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى. والظّاهِرُ أنَّ أصْحابَ الكَهْفِ والرَّقِيمِ : طائِفَةٌ واحِدَةٌ أُضِيفَتْ إلى شَيْئَيْنِ أحَدُهُما مَعْطُوفٌ عَلى الآخَرِ خِلافًا لِمَن قالَ : أنَّ أصْحابَ الكَهْفِ طائِفَةٌ وأصْحابَ الرَّقِيمِ طائِفَةٌ أُخْرى .. عذراً على الإطالة ما قدرت اختصر أكثر ..إجابة السؤال الاول : أصحاب الرقيم هم أصحاب الكهف والله أعلم .. اخْتَلَفَ العُلَماءُ في المُرادِ...
سرد مفيد ومعلومات فيمة تزودنا منها بالمعرفة ..
أطيلي كما شئت فالتعب عليك والفائدة للجميع .
بارك الله بك ريحان الغاليةً.
أطيلي كما شئت فالتعب عليك والفائدة للجميع .
بارك الله بك ريحان الغاليةً.
إجابة السؤال الثاني
أول مرة أي يقال لهم
لقد جئتمونا حفاة عراة لامال معكم ولا ولد
وقيل فرادى كما خلقناكم اول مرة
وقال الزجاج : أي بعثناكم كما خلقناكم .
أول مرة أي يقال لهم
لقد جئتمونا حفاة عراة لامال معكم ولا ولد
وقيل فرادى كما خلقناكم اول مرة
وقال الزجاج : أي بعثناكم كما خلقناكم .
الصفحة الأخيرة
المحاورة بين الإثنين في الآيتين
معناها الجدال والخصام بينهما
كما جاء في تفسير ابن كثير .