السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي قشطة سلامات على بنوتك ..ربي يخليها لك ويحفظها من كل شر الحمد لله حفظت البروج والطارق والأعلى راجعتها مراجعه لأني حافظتها من قبل أسأل الله الثباتالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي قشطة سلامات على بنوتك ..ربي يخليها لك ويحفظها من كل...
الله يسلمك وماتشوفي شر أنتي وحبابك يا رب
ما شاء الله عليكي الله يثبت القرآن في قلبك وينور دربك
وهالحين بنزل تفاسير الغاشية والفجر و البلد مشان اللي سابقين
الله يسلمك وماتشوفي شر أنتي وحبابك يا رب ما شاء الله عليكي الله يثبت القرآن في قلبك وينور دربك وهالحين بنزل تفاسير الغاشية والفجر و البلد مشان اللي سابقينالله يسلمك وماتشوفي شر أنتي وحبابك يا رب ما شاء الله عليكي الله يثبت القرآن في قلبك وينور دربك...
" هل أتاك حديث الغاشية "
هل أتاك- يا محمد- خبر القيامة التي تغشى الناس بأهوالها؟
" وجوه يومئذ خاشعة "
وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب,
" عاملة ناصبة "
مجهدة بالعمل متعبة,
" تصلى نارا حامية "
تصيبها نار شديدة التوهج,
" تسقى من عين آنية "
تسقى من عين شديدة الحرارة
" ليس لهم طعام إلا من ضريع "
ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض, وهو من شر الطعام وأخبثه,
" لا يسمن ولا يغني من جوع "
لا تسمن بدن صاحبه من الهزال, ولا بسد جوعه ورمقه.
" وجوه يومئذ ناعمة "
وجوه المؤمنين يوم القيامة ذات نعمة
" لسعيها راضية "
لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة,
" في جنة عالية "
في جنة رفيعة المكان والمكانة,
" لا تسمع فيها لاغية "
لا تسمع فيها كلمة لغو واحدة,
" فيها عين جارية "
فيها عين تتدفق مياهها,
" فيها سرر مرفوعة "
فيها سرر عالية
" وأكواب موضوعة "
وأكواب معدة للثاربين,
" ونمارق مصفوفة "
ووسائد مصفوفة, الواحدة جنب الأخرى,
" وزرابي مبثوثة "
وبسط كثيرة مفروضة.
" أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت "
أفلا ينظر الكافرون المكذبون إلى الإبل: كيف خلقت هذا الخلق العجيب؟
" وإلى السماء كيف رفعت "
وإلى السماء كيف رفعت هذا الرفع البديع؟
" وإلى الجبال كيف نصبت "
وإلى الجبال كيف نصبت, فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار؟
" وإلى الأرض كيف سطحت "
وإلى الأرض كيف بسطت ومهدت؟
" فذكر إنما أنت مذكر "
فعظ- يا محمد- المعرضين بما أرسلت به إليهم, ولا تحزن على إعراضهم, إنما أنت واعظ لهم,
" لست عليهم بمسيطر "
ليس عليك إكراههم على الإيمان.
" إلا من تولى وكفر "
لكن الذي أعرض عن التذكير والموعظة وأصر على كفره,
" فيعذبه الله العذاب الأكبر "
فيعذبه الله العذاب الشديد في النار.
" إن إلينا إيابهم "
إن إلينا مرجعهم بعد الموت,
" ثم إن علينا حسابهم "
ثم إن علينا جزاءهم على ما عملوا.
هل أتاك- يا محمد- خبر القيامة التي تغشى الناس بأهوالها؟
" وجوه يومئذ خاشعة "
وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب,
" عاملة ناصبة "
مجهدة بالعمل متعبة,
" تصلى نارا حامية "
تصيبها نار شديدة التوهج,
" تسقى من عين آنية "
تسقى من عين شديدة الحرارة
" ليس لهم طعام إلا من ضريع "
ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض, وهو من شر الطعام وأخبثه,
" لا يسمن ولا يغني من جوع "
لا تسمن بدن صاحبه من الهزال, ولا بسد جوعه ورمقه.
" وجوه يومئذ ناعمة "
وجوه المؤمنين يوم القيامة ذات نعمة
" لسعيها راضية "
لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة,
" في جنة عالية "
في جنة رفيعة المكان والمكانة,
" لا تسمع فيها لاغية "
لا تسمع فيها كلمة لغو واحدة,
" فيها عين جارية "
فيها عين تتدفق مياهها,
" فيها سرر مرفوعة "
فيها سرر عالية
" وأكواب موضوعة "
وأكواب معدة للثاربين,
" ونمارق مصفوفة "
ووسائد مصفوفة, الواحدة جنب الأخرى,
" وزرابي مبثوثة "
وبسط كثيرة مفروضة.
" أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت "
أفلا ينظر الكافرون المكذبون إلى الإبل: كيف خلقت هذا الخلق العجيب؟
" وإلى السماء كيف رفعت "
وإلى السماء كيف رفعت هذا الرفع البديع؟
" وإلى الجبال كيف نصبت "
وإلى الجبال كيف نصبت, فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار؟
" وإلى الأرض كيف سطحت "
وإلى الأرض كيف بسطت ومهدت؟
" فذكر إنما أنت مذكر "
فعظ- يا محمد- المعرضين بما أرسلت به إليهم, ولا تحزن على إعراضهم, إنما أنت واعظ لهم,
" لست عليهم بمسيطر "
ليس عليك إكراههم على الإيمان.
" إلا من تولى وكفر "
لكن الذي أعرض عن التذكير والموعظة وأصر على كفره,
" فيعذبه الله العذاب الأكبر "
فيعذبه الله العذاب الشديد في النار.
" إن إلينا إيابهم "
إن إلينا مرجعهم بعد الموت,
" ثم إن علينا حسابهم "
ثم إن علينا جزاءهم على ما عملوا.
" هل أتاك حديث الغاشية " هل أتاك- يا محمد- خبر القيامة التي تغشى الناس بأهوالها؟ " وجوه يومئذ خاشعة " وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب, " عاملة ناصبة " مجهدة بالعمل متعبة, " تصلى نارا حامية " تصيبها نار شديدة التوهج, " تسقى من عين آنية " تسقى من عين شديدة الحرارة " ليس لهم طعام إلا من ضريع " ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض, وهو من شر الطعام وأخبثه, " لا يسمن ولا يغني من جوع " لا تسمن بدن صاحبه من الهزال, ولا بسد جوعه ورمقه. " وجوه يومئذ ناعمة " وجوه المؤمنين يوم القيامة ذات نعمة " لسعيها راضية " لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة, " في جنة عالية " في جنة رفيعة المكان والمكانة, " لا تسمع فيها لاغية " لا تسمع فيها كلمة لغو واحدة, " فيها عين جارية " فيها عين تتدفق مياهها, " فيها سرر مرفوعة " فيها سرر عالية " وأكواب موضوعة " وأكواب معدة للثاربين, " ونمارق مصفوفة " ووسائد مصفوفة, الواحدة جنب الأخرى, " وزرابي مبثوثة " وبسط كثيرة مفروضة. " أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت " أفلا ينظر الكافرون المكذبون إلى الإبل: كيف خلقت هذا الخلق العجيب؟ " وإلى السماء كيف رفعت " وإلى السماء كيف رفعت هذا الرفع البديع؟ " وإلى الجبال كيف نصبت " وإلى الجبال كيف نصبت, فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار؟ " وإلى الأرض كيف سطحت " وإلى الأرض كيف بسطت ومهدت؟ " فذكر إنما أنت مذكر " فعظ- يا محمد- المعرضين بما أرسلت به إليهم, ولا تحزن على إعراضهم, إنما أنت واعظ لهم, " لست عليهم بمسيطر " ليس عليك إكراههم على الإيمان. " إلا من تولى وكفر " لكن الذي أعرض عن التذكير والموعظة وأصر على كفره, " فيعذبه الله العذاب الأكبر " فيعذبه الله العذاب الشديد في النار. " إن إلينا إيابهم " إن إلينا مرجعهم بعد الموت, " ثم إن علينا حسابهم " ثم إن علينا جزاءهم على ما عملوا." هل أتاك حديث الغاشية " هل أتاك- يا محمد- خبر القيامة التي تغشى الناس بأهوالها؟ " وجوه...
" والفجر "
أقسم الله سبحانه بوقت الفجر,
" وليال عشر "
والليالي العشر الأول من ذي الحجة وما شرفت به,
" والشفع والوتر "
وبكل شفع وفرد,
" والليل إذا يسري "
وبالليل إذا يسري بظلامه,
" هل في ذلك قسم لذي حجر "
أليس في الأقسام المذكورة مقنع لذي عقل؟
" ألم تر كيف فعل ربك بعاد "
ألم تر- يا محمد- كيف فعل ربك بقوم عاد,
" إرم ذات العماد "
قبيلة إرم, ذات القوة والأبنية المرفوعة على الأعمدة,
" التي لم يخلق مثلها في البلاد "
التي لم تخلق مثلها في البلاد في عظم الأجاد وقوة البأس؟
" وثمود الذين جابوا الصخر بالوادي "
وكيف فعل بثمود قوم صالع الذين قطعوا الصخر بالوادي واتخذوا منه بيوتا؟
" وفرعون ذي الأوتاد "
وفرعون ملك " مصر " , صاحب الجنود الذين ثبتوا ملكه, وقووا له أمره؟
" الذين طغوا في البلاد "
هؤلاء الذين استبدلوا, وظلموا في بلاد الله,
" فأكثروا فيها الفساد "
فأكثروا فيها بظلمهم الفساد,
" فصب عليهم ربك سوط عذاب "
فصب عليهم ربك عذابا شديدا
" إن ربك لبالمرصاد "
إن ربك- يا محمد- لبالمرصاد لمن يعصيه, يمهله قليلا, ثم يأخذه أخذ عزيز
" فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمني "
فأما الإنسان إذا ما اختبره ربه بالنعمة, وبسط له رزقه, وجعله في أطيب عش, فيظن أن ذلك لكرامته عند ربه, فيقول: ربي أكرمن.
" وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانني "
وأما إذا ما اختبره, فضيق عليه رزقه, فيظن أن ذلك لهوانه على الله, فيقول: ربي أهانن.
" كلا بل لا تكرمون اليتيم "
ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان, بل الإكرام بطاعة الله, والإهانة بمعصيته, وأنتم لا تكرمون اليتيم, ولا تحسنون معاملته,
" ولا تحاضون على طعام المسكين "
ولا يحث بعضكم بعضا على إطعام المسكين,
" وتأكلون التراث أكلا لما "
وتأكلون حقوق الأخرين في الميراث أكلا شديدا,
" وتحبون المال حبا جما "
وتحبون المال حبا مفرطا.
" كلا إذا دكت الأرض دكا دكا "
ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم. فإذا زلزلت الأرض وكسر بعضها بعضا,
" وجاء ربك والملك صفا صفا "
وجاء ربك لفصل القضاء بين خلقه, والملائكة صفوفا صفوفا,
" وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى "
وجيء في ذلك العظيم العظيم بجهنم, يومئذ يتعظ الكافر ويتوب, ومن أين له الاتعاظ والتوبة, وقد فرط فيهما في الدنيا, وفات أوانهما؟
" يقول يا ليتني قدمت لحياتي "
يقول: يا ليتني قدمت في الدنيا من الأعمال ما ينفعني لحياتي في الآخرة.
" فيومئذ لا يعذب عذابه أحد "
ففي ذلك اليوم العصيب لا يستطيع أحد ولا يقدر أن يعذب مثل تعذيب الله من عصاه,
" ولا يوثق وثاقه أحد "
ولا يستطيع أحد أن يوثق مثل وثاق الله, ولا يبلغ أحد مبلغه في ذلك.
" يا أيتها النفس المطمئنة "
يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذكر الله والإيمان به, وبما أعده من النعيم للمؤمنين,
" ارجعي إلى ربك راضية مرضية "
ارجعي إلى ربك وجواره راضية بإكرام الله لك, والله سبحانه قد رضي عنك,
" فادخلي في عبادي "
فادخلي في عداد الصالحين من عبادي,
" وادخلي جنتي "
وادخلي معهم جنتي.
أقسم الله سبحانه بوقت الفجر,
" وليال عشر "
والليالي العشر الأول من ذي الحجة وما شرفت به,
" والشفع والوتر "
وبكل شفع وفرد,
" والليل إذا يسري "
وبالليل إذا يسري بظلامه,
" هل في ذلك قسم لذي حجر "
أليس في الأقسام المذكورة مقنع لذي عقل؟
" ألم تر كيف فعل ربك بعاد "
ألم تر- يا محمد- كيف فعل ربك بقوم عاد,
" إرم ذات العماد "
قبيلة إرم, ذات القوة والأبنية المرفوعة على الأعمدة,
" التي لم يخلق مثلها في البلاد "
التي لم تخلق مثلها في البلاد في عظم الأجاد وقوة البأس؟
" وثمود الذين جابوا الصخر بالوادي "
وكيف فعل بثمود قوم صالع الذين قطعوا الصخر بالوادي واتخذوا منه بيوتا؟
" وفرعون ذي الأوتاد "
وفرعون ملك " مصر " , صاحب الجنود الذين ثبتوا ملكه, وقووا له أمره؟
" الذين طغوا في البلاد "
هؤلاء الذين استبدلوا, وظلموا في بلاد الله,
" فأكثروا فيها الفساد "
فأكثروا فيها بظلمهم الفساد,
" فصب عليهم ربك سوط عذاب "
فصب عليهم ربك عذابا شديدا
" إن ربك لبالمرصاد "
إن ربك- يا محمد- لبالمرصاد لمن يعصيه, يمهله قليلا, ثم يأخذه أخذ عزيز
" فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمني "
فأما الإنسان إذا ما اختبره ربه بالنعمة, وبسط له رزقه, وجعله في أطيب عش, فيظن أن ذلك لكرامته عند ربه, فيقول: ربي أكرمن.
" وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانني "
وأما إذا ما اختبره, فضيق عليه رزقه, فيظن أن ذلك لهوانه على الله, فيقول: ربي أهانن.
" كلا بل لا تكرمون اليتيم "
ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان, بل الإكرام بطاعة الله, والإهانة بمعصيته, وأنتم لا تكرمون اليتيم, ولا تحسنون معاملته,
" ولا تحاضون على طعام المسكين "
ولا يحث بعضكم بعضا على إطعام المسكين,
" وتأكلون التراث أكلا لما "
وتأكلون حقوق الأخرين في الميراث أكلا شديدا,
" وتحبون المال حبا جما "
وتحبون المال حبا مفرطا.
" كلا إذا دكت الأرض دكا دكا "
ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم. فإذا زلزلت الأرض وكسر بعضها بعضا,
" وجاء ربك والملك صفا صفا "
وجاء ربك لفصل القضاء بين خلقه, والملائكة صفوفا صفوفا,
" وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى "
وجيء في ذلك العظيم العظيم بجهنم, يومئذ يتعظ الكافر ويتوب, ومن أين له الاتعاظ والتوبة, وقد فرط فيهما في الدنيا, وفات أوانهما؟
" يقول يا ليتني قدمت لحياتي "
يقول: يا ليتني قدمت في الدنيا من الأعمال ما ينفعني لحياتي في الآخرة.
" فيومئذ لا يعذب عذابه أحد "
ففي ذلك اليوم العصيب لا يستطيع أحد ولا يقدر أن يعذب مثل تعذيب الله من عصاه,
" ولا يوثق وثاقه أحد "
ولا يستطيع أحد أن يوثق مثل وثاق الله, ولا يبلغ أحد مبلغه في ذلك.
" يا أيتها النفس المطمئنة "
يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذكر الله والإيمان به, وبما أعده من النعيم للمؤمنين,
" ارجعي إلى ربك راضية مرضية "
ارجعي إلى ربك وجواره راضية بإكرام الله لك, والله سبحانه قد رضي عنك,
" فادخلي في عبادي "
فادخلي في عداد الصالحين من عبادي,
" وادخلي جنتي "
وادخلي معهم جنتي.
الصفحة الأخيرة
اختي قشطة سلامات على بنوتك ..ربي يخليها لك ويحفظها من كل شر
الحمد لله حفظت البروج والطارق والأعلى راجعتها مراجعه لأني حافظتها من قبل
أسأل الله الثبات