حجة من يبيح الغناء

ممن أباح الغناء ابن حزم الظاهري رحمه الله وغيره من أهل المذهب الظاهري ممن تبعه وجماعة من المعاصرين والأسماء لا تهم بقدر ما يهم ذكر الحجة والرد عليها ،،
وحجتهم في إباحته أنه لا دليل يدل على التحريم (!!!) والمعنى عندهم أنه يبقى على الإباحة (!!!) ،،،
ولو قلت لأحدهم ما تقول في حديث أبي هريرة الذي رواه البخاري في صحيحه: " ليأتينّ أقولم من أمتي يستحلون الحرّ
( كناية عن الزنى ) والحرير والخمر والمعازف " والكلام في سياق الإنكار عليهم لقال لك بضعف الحديث (!!!) ،،
لأن البخاري قال في صحيحه: ( قال هشام بن عمار ) فلم يصرح بالسّماع ولذا فالحديث ضعيف للانقطاع بين البخاري وهشام ..
فمالرد عليهم ؟؟؟
الرد أن يقال:
** متقرر عند أهل الحديث أن المحدث إن لم يصرح بالسماع فالأصل أنه يحمل على الانقطاع لكن قد يقبل ويحمل على الاتصال بشرطين اثنين هما:
1- أن يكون ذلك المحدث يروي عن رجل عاصره وروى عنه بالاتصال في مواضع .
2- أن لا يعرف عنه تدليس .
والبخاري قد روى عن هشام في صحيحه بالاتصال ، فهو شيخ له قطعا ، ثم لم يصف أحد البخاري بالتدليس بل هو من أبعد الناس عنه...
** والوجه الثاني في الرد عليهم أن يقال :
قد صح الحديث متصلا عند أبي داود في سننه ..
ذكر الوجهين ابن القيم أظنه في شرح تهذيب السنن وذكر مثله ابن حجر في الفتح وذكر الأول ابن كثير في الباعث الحثيث رحمهم الله جميعا ،،،،،،،،
والله أعلى وأعلم ..
والسلام

الوليد
الرياض