حدود الله تعالى وحرماته؟

هلا وغلا ومراحب على كل من دخل موضوعي هذا:

قرأت لكم هذا الموضوع على النت واعجبني وانقله هنا للفائدة للجميع:

عن أبي ثعلبة الخُشني –جرثوم بن ناشر- رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحدا حدوداً فلا تعتدوها ، وحرم أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها "حديث حسن رواه الدار قُطني وغيره .


--------------------------------------------------------------------------------

جمع هذا الحديث أصول الدين وفروعه ، إذ قسم أحكام الله تعالى إلى أربعة أقسام : فرائض ، ومحارم ، وحدود ، ومسكوت عنه .

معنى الحديث

إن الله تعالى أوجب بعض الأعمال وسماها فرائض فلا يجوز تركها أو التهاون في أدائها بل يجب أداؤها كما فرضها الله عز وجل . وقدر عقوبات تزجر وتردع عن المعصية فقفوا عندها ولا تتجاوزوها . ومنع من فعل أشياء فلا تفعلوها وترك أشياء أخرى فلم يحلها ولم يحرمها رحمة بكم وتسهيلاً وتيسيراً ، فهي على الإباحة الأصلية فلا تسألوا عنها خشية أن تحرم أو تفرض فيثقل عليكم أداؤها أو الامتناع عنها .


--------------------------------------------------------------------------------

من الآداب والقواعد والأحكام التي يرشد إليها الحديث الشريف

وجوب المحافظة على أداء الفرائض والواجبات .

وجوب الوقوف عند حدود الله تعالى وعدم الزيادة فيها أو النقصان .

الامتناع عن فعل المحرمات والاقتراب منها وهي المحرمات المقطوع بحرمتها في الكتاب والسنة .

سكوت الشرع عن حل أو حرمة بعض الأمور إنما هو رحمة من الله تعالى بعباده .

النهي عن كثرة السؤال والبحث سواء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو بعده فيما يتصل بالأمور المتكلفة التي لا يتوقف على فهمها وتوضيحها عمل أو ثواب .

الوقوف عند الحدود يقتضي أنه لا يخرج عما أذن فيه إلى ما نهي عنه .

الأصل في الأشياء الإباحة .

يستحيل النسيان على الله سبحانه وتعالى ( وما كان ربك نسيا ) .


--------------------------------------------------------------------------------

من الآيات الكريمة الواردة في معنى الحديث الشريف قوله تعالى

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} المائدة آية (87)

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ } المائدة آية (101)

{ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ } الطلاق آية (1)

{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا } البقرة آية (187)


--------------------------------------------------------------------------------

ومن الأحاديث الشريفة المؤيد لمعنى الحديث هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم

( ذروني ما تركتكم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم ) مسلم .

قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد (أتشفع في حد من حدود الله ) البخاري .


--------------------------------------------------------------------------------

تعريف المحدث

أبو ثعلبة جرثوم بن ناشر من مشاهير الصحابة رضي الله عنهم ، وكان أقدم إسلاماً من أبي هريرة . وكان ممن حضر بيعة الرضوان تحت الشجرة في الحديبية سنة ست من الهجرة ، وضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم يوم خيبر وأرسله إلى قومه من قبيلة خشينة فأسلموا اعتزل الفتنة وقال : سألت الله أن لا يخنقني كما أراكم تخنقون عند الموت ، فقبض وهو ساجد في جوف الليل سنة 75 ه في الشام ، ومروياته أربعون حديثاً .


تحياتي الخاصة