حذاري من نشر مواضيع البرمجه اللغويه للعقل وماينطوي من مسميتها

ام المجد سعوديه :

وهنا يدور في راس كل عاقل سؤال : لماذا لا نرى الاثر على المدربين؟ وبرايي لو خير اي مدرب من اهل الخير بين ان يكون مدربا وبين ان يكون عالما مبرزا لاختار الثانية ، فلم لا نراهم كذلك وقد امتلكوا الاداة . ومن هذه البرامج ماينطوي تحت مسمى البرمجه اللغويه العصبيه والقرائه التصويرية أو الضوئية واليكم فتوى المشائخ في مثل هذه الدورات فتوى الفوزان فيها السؤال: أسأل عن حكم دورات القراءة التصويرية، وهل هي نافعة في حفظ الصحاح والمتون العلمية، و إن كان لها أي فوائد أو أضرار. الجواب: أود التنبيه أولا على أن القراءة الضوئية أو القراءة بكامل العقل تختلف عن القراءة السريعة التي تتم بتدريب صحيح منطقي ومعقول، أما الضوئية فليست إلا وهماً وادعاءً، يقدم في قالب من بعض المعلومات الصحيحة. فالقراءة التصويرية أو الضوئية (Photoreading Whole Mind System) هي برنامج تدريبي من مخلفات البرمجة اللغوية العصبية، يدّعي مدربه تحقيق قدرة خارقة على الحفظ والاستظهار، لكنه لا يقدم ولا يحقق وعوده في أكثر الأحيان، بل أكثر ما يعد به لا يعدو كونه ادعاءً يعجز المدرب نفسه عن تحقيقه. وفي تجربة شخصية مع أحد مقدمي هذه الدورات من خلال أحد المتدربين، حيث قُدم للمدرب كتاباً لا يتعدى الخمسين صفحة ليقدم عرضاً حياً على جموع المتدربين ويرينا قدراته في القراءة الضوئية. ولكن المدرب اعتذر– وهذا هو المتوقع - وتنصل وراوغ، وفي اليوم الأخير من الدورة أيضاً طلب منه نفس الطلب وعلى كتيب آخر من عشر صفحات فقط، وعندها أيضا سرد المدرب مجموعة من الأعذار ولم يقبل التجربة. مما يبين أنها غير نافعة لحفظ الكتب الصغيرة فضلاً عن الصحاح والمتون. وفي دورة أخرى ادعى المدرب أن إحدى المتدربات قد حفظت القرآن الكريم بطريقة القراءة الضوئية المعتمدة على التنفس الارتقائي، وكذلك طلبت من الأخت الحافظة أن تكمل لي قراءة مقطع من سورة الشورى فاعتذرت بقولها حفظته في اللاواعي ويحتاج تدريب لإخراجه من اللاواعي للواعي! ومعلوم أن الممدوح هو الحفظ الواعي المتدبر..ثم إن التلاعب المتعمد بالوعي أمر يخشى من أضراره الصحية والدينية. وحيث أن هذه الدورات هي من تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية، فحكمها يلحق بحكم البرمجة اللغوية العصبية الذي قال به علماؤنا الأفاضل. معالي الشيخ صالح الحصين الرئيس العام لشئون الحرم المكي والحرم النبوي ،ورئيس مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني يشيد في اتصال هاتفي خاص بمنهجية مقالات نقد البرمجة اللغوية العصبية ، ويثني على طريقة الحوار مع المخالفين ودعا معاليه بالتوفيق للقائمات على توعية المجتمع المسلم بخطر هذه الوافدات الفكرية كما أشاد معاليه بمفردات دورة " الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه" وأمر بإقامتها في مكتبة الحرم المكي للباحثات ومرتادات المكتبة من المجتمع النسائي . وقد كان لها صدى طيب .حيث حضرها لفيف من المهتمات والأكاديميات والمتخصصات في الشريعة والفقه والعقيدة . أيّد فضيلة الشيخ الدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي العمل على التحذير من هذه الوافدات الفكرية وأكد على جذورها الفكرية الإلحادية وتبنيها لفكر الثيوصوفي في أثواب جديدة تناسب حركة العصر الجديد وتقنياتها العملية . وأشاد فضيلته بمفردات الدورات العلمية والمحاضرات المقدمة لبيان هذا الخطر للعامة والخاصة وتحذيرهم منه . فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن المحمود يقول : ( ويجب على كل من عنده غيرة على دين الله أن يستنكر ويصرخ بقوة ليحذر الناس ، وأنا أحيي وأشكر كل من حذر بقوة ، مع اعترافنا بحسن النية للآخرين ) . ووعد فضيلته بدراسة الأمر وخطورته وتطبيقاته دراسة شاملة تبين الحق وتدحض الباطل . وأكد فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز النغيمشي على رفض البرمجة اللغوية العصبية مهما كان فيها من فوائد أو موافقة لما يوجد عندنا في الدين؛ لخطورة كونها برنامجاً له جذوره ورواده ومستوياته . مع تأكيده على ضرورة العكوف على إخراج برامج مؤصلة مما ثبت في النقل الصحيح والعقل الصريح لا اتصال لها بالبرمجة العصبية وإن بدا هناك تشابهاً في بعض المفردات ولكن من أصوله فالحق الذي فيها موجود في المصادر الأصيلة ولا حاجة لنا بالبرمجة اللغوية العصبية ومخاطرها . أكد فضيلة الشيخ الدكتور صالح الفوزان، وفضيلة الشيخ الدكتور أحمد القاضي وفضيلة الشيخ الدكتور محمد العريفي وفضيلة الشيخ أحمد الحمدان وكوكبة من المتخصصين والمتخصصات في العقيدة والمذاهب المعاصرة على خطورتها وضرورة تحذير الناس من مخاطر الأفكار الوافدة كالبرمجة وأخواتها. حكم تعلم البرمجة اللغوية العصبية فتوى الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى رقم الفتوى 6348 عنوان الفتوى تعلم البرمجة اللغوية العصبية نص السؤال أحسن الله إليكم يسأل يقول : ما حكم تعلم علم البرمجة اللغوية العصبية علما بأنه علم غربي المنشأ ولكن فيه جوانب إيجابية مثل الدعوة للتكافل وغيرها من الجوانب الإيجابية في الحياة ؟ وهل يعامل معاملة العلوم الأخرى بأن يؤخذ منه ما يوافق الشرع ويترك ما يخالف الشرع ؟ نص الإجابة انقر هنا لسماع الإجابة الموضوع مفتوح اللي عنده اضافه مفيده عن الموضوع لايبخل علينا وصحيح ان الموضوع مطول لاكن الموضوع خفي ويستحق الشرح والايضاح الكثيرمن جوانبه .

وهنا يدور في راس كل عاقل سؤال : لماذا لا نرى الاثر على المدربين؟ وبرايي لو خير اي مدرب من اهل...