يعني انا ما بكون احسن من المشايخ عشان افتي لك .....؟؟

تقدرون تسألونهم ؟؟؟؟

بس عن رأيي انا اقول ان هالشئ ما يجوز لانه إسراف وبذخ والله ما يرضى فيه ؟؟؟؟

يعني ناس مو لاقيه تأكل واحنا انروح انبطن جرانا والجبس بورق الذهب ؟؟؟

صدق ناس فاضيه وما تهمها غير المظاهر ...؟؟

ومسامحه عزيزتي اذا ضايقك كلامي ؟؟

من فتاوى الشيخ بن باز رحمة الله
س : هناك بعض الفيلل ( المنازل ) يوجد بها صنابير وأواني منزلية مطلية بماء الذهب فهل اتخاذها واستعمالها حرام؟ أفتونا مأجورين .

ج : إذا علم أنها مطلية بالذهب أو الفضة لم يجز استعمالها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : الذي يشرب في إناء الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم أخرجه مسلم في صحيحه ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا - يعني الكفار - ولكم في الآخرة متفق على صحته . ولما في ذلك من الإسراف والتبذير .

نسأل الله أن يوفق المسلمين لما فيه صلاحهم وسلامتهم من كل سوء ، إنه سميع مجيب .

سؤال موجه من ع. س من الرياض في مجلس سماحته .

اخواتي العزيزات

هذا الحكم معروف وكلنا نعرف حكم استخدام آنية الذهب والفضه ---- حرام

ونعرف في الفقه شيء اسمه القياس

والحمد لله انا دارسه شريعه صحيح ماني مفتيه بس ماني جاهله في ديني ولا اتجرأ افتي بغير علم والعياذ بالله وانا ايضا قلت اتأكدي استبراءا لدينك

لو الحكم مو عارفته ما قلته لكن رديت على السائله والله حرصا وتعجبا مما اسمع لانني اتعجب والله ان يصل بنا الترف ان نفعل ذلك

والحمد لله لم يخب ظني بصاحبة الموضوع لانها كانت ناصحه لمن فعل ذلك وليست من عمل هذا فجزاها الله خير
لاانكر ان هذا القسم ليس للفتيا ولسنا مفتين لكن بما ان السؤال طرح وانا اعرف له جوابا فاني اجيب لاني اخاف ان اكتم علما

لماروى أبو هريرة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار "

وهذه الأحاديث وما في معناها هى التي جعلت الصحابة – رضى الله عنهم – يحرصون على تبليغ ما يحملون في صدورهم من علم النبوة حتى أن أبا ذر نهاه الخليفة الثالث عن الفتيا ولكنه رغم إيمانه بوجوب طاعة الإمام – رأى أن طاعته في هذا الأمر خاصة غير ملزمة لأن أمر الرسول بالتبليغ أقوى من نهي الإمام عن الفتيا 0
ولما إجتمع عليه الناس في موسم الحج يستفتونه وقف عليه رجل من قريش ثم
قال له : ألم تنه عن الفتيا ؟
فرفع رأسه إليه فقال : أرقيب أنت عليّ ؟ لو وضعتم الصمصامة ( يعني الصارم الذي لا ينبو ) على هذه – وأشار إلي قفاه – ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من النبي – صلى الله عليه وسلم – قبل أن تجهزوا على لأنفذتها "
ويقوى موقف أبي ذر : الآيات والأحاديث التي حذرت أبلغ التحذير من كتمان العلم واحتجاره عمن ينتفع به من الناس وخصوصاً عند الطلب والسؤال

ارجو من كل وحده تفكرررررررررررر فيما تكتب وهل حكمها عليهم صحيح

لاننا خوات لمساعدة بعض وانا متاكده انه كلامكم انما هو حرصا علينا من الفتوى بغير علم فجزاكن الله خيررررررررررررررا

الصراحة عرض الموضوع حتى تعلم الناس أن المشكوك فيه حرام أو حلام هو أمر مشتبه به - وحتى لا نعرض أنفسنا لمعصية - نجتنب الشبهات أحسن

كلكم مشكورين سعيدة لمداخلاتكم المفيدة :)

دع مايريبك الى مالايريبك.....ومن قال لااعلم فقد افتى