الحمد لله القائل
(يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن أن بعض الظن إثم)
والصلاة والسلام على خير الأنام القائل( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث )
أما بعد
إن حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع، فلا تحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا ،
امتثالاً لقوله رسول الله صلى الله عليه و سلم (إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث )
فإذا كان المسلم مستور الحال ولم يظهر منه فسادا أو معصية فسوء الظن به حرام
وخير ما نبدأ به الظن المأمورون به وهو:
حسن الظن بالله وبرسوله وبالإسلام
" أنا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي عبدي ما شاء"
وحديث آخر
"لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله "
أي يظن أنه سيغفر له ذنوبه وسيرحمه قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرجُونَ رَحمَتَ اللَّهُ } ،
وقال تعالى: { ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُواْ مِن بَعدِ مَا فُتِنُواْ ثُمَّ جَاهَدُواْ وَصَبَرُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ } , فإن قوما أساءوا الظن بربهم فأهلكهم { وَذَلِكُمُ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُم أَردَاكُم فَأَصبَحتُم مِنَ الخَاسِرِينَ } ,
وهنا يقول الإمام الحسن البصري
"إن قوما ألهتهم الأماني حتى ماتوا ولم يعملوا حسنة ويقول أحدهم أنا أحسن الظن بربي, وقد كذبوا , فلو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل"
فمن كان صادقا في ظنه بربه أن يدخله جنته فعليه بالإيمان والعمل الصالح, فإن صليت أو صمت أو تصدقت أو دعوت أو استغفرت فليكن ظنك أن الله يتقبل ويتجاوز وسيكون الله عند حسن ظنك, وإياك والإهمال والتكاسل, ففي الحديث
"والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني"
ويقول الشيخ صالح الفوزان
(سوء الظن فيه تفصيل على النحو التالي :
اولا ـ سوء الظن بالله تعالى كفر، قال تعالى: { يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ }
وقال تعالى { الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}
ثانيا ـ سوء الظن بالمؤمنين والأبرياء وهذا لا يجوز، لأنه ظلم للمؤمن والمطلوب من المسلم حسن الظن بأخيه المسلم، وسوء الظن بالمسلم يسبب البغضاء بين المسلمين.
ثالثا ـ سوء الظن بأهل الشر والفساد وهذا مطلوب؛ لأنه يسبب الابتعاد عنهم وبغضهم.)
ومن موسوعة ( نضرة النعيم )
تعريف سوء الظن
هو : اعتقاد جانب الشر وترجيحه على جانب الخير فيما يحتمِلُ الأمرين معاً .
حكم سوء الظن :
عد الإمام ابن حجر سوء الظن بالمسلم من الكبائر الباطنة وقال :
" وهذه الكبائر مما يجب على المكلف معرفتها ليعالج زوالها لأن من كان في قلبه مرض منها لم يلق الله _ والعياذ بالله _ بقلب سليم , وهذه الكبائر يذم العبد عليها أعظم مما يذم على الزنا والسرقة وشرب الخمر ونحوها من كبائر البدن وذلك لعظم مفسدتها , وسوء أثرها ودوامه إذ إن آثار هذه الكبائر ونحوها تدوم بحيث تصير حالاً وهيئة راسخة في القلب , بخلاف آثار معاصي الجوارح فإنها سريعة الزوال , تزول بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية ".
أقسام سوء الظن ..
وقد قسم سوء الظن إلى قسمين وهما من الكبائر :
الأول – سوء الظن بالله ( وهو أبلغ في الذنب من اليأس والقنوط )
الثاني – سوء الظن بالمسلمين : هو أيضاً من كبائر الذنوب وذلك أن من حكم بِشرّ على غيره بمجرد الظن حمله الشيطان على احتقاره وعدم القيام بحقوقه والتواني في إكرامه وإطالة اللسان في عرضه وكل هذه مهلكات .. وكل من رأيته سيء الظن بالناس طالباً لإظهار معايبهم فاعلم أن ذلك لخبث باطنه وسوء طويته , فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه , والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه .'
قال ابن قدامه المقدسي رحمه الله تعالى :
" فليس لك أن تظن بالمسلم شراً , إلا إذا انكشف أمراً لا يحتمل التأويل , فإن أخبرك بذلك عدل . فمال قلبك إلى تصديقه , كنت معذوراً , لأنك لو كذبته كنت قد أسأت الظن بالمخبر فلا ينبغي أن تحسن الظن بواحد وتسيئه بآخر , بل ينبغي أن تبحث هل بينهم عداوة أو حسد , فتتطرق التهمة حينئذ بسبب ذلك" .
علاجه :
ابن قدامه المقدسي رحمه الله تعالى :
" متى خطر لك خاطر سوء على مسلم , فينبغي أن تزيد في مراعاته وتدعو له بالخير , فإن ذلك يغيظ الشيطان ويدفعه عنك . وإذا تحققت هفوة مسلم , فانصحه في السر ."
واعلم أن من ثمرات سوء الظن التجسس ( وهذا يوصل إلى هتك ستر المسلم )
الأسباب المعينه على حسن الظن :
1 – الدعاء .
2 – إنزال النفس منزلة الغير .
3 - حمل الكلام على أحسن المحامل. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
( لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً )
4 – التماس الأعذار للآخرين .
5 – تجنب الحكم على النيات (وهذه مهمة جداً لأن النيات محلها القلب ولا يعلمها إلا الله عز وجل)
6 – استحضار آفات سوء الظن وعدم تزكية النفس .
و في الاخير اختم بحديث نبينا المختار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: { حسن الظن من حسن العبادة } .
و كما في الترمذي والمسند من حديث شداد ابن أوس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: { الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني }.
~*~*~*~*~*~*~*~*~
اللهم أصلح نياتنا وذرياتنا واجعلنا ممن يحسنون الظن بك وبالمؤمنين ..
اللهم اجعل عملنا خالصاً لوجهك الكريم وارزقنا العلم النافع والعمل الصالح.
اللهم توفنا غير مفتونين وأنت راض عنا ..
ظائعه بسبب حسن الظن
في مدينة الخفجي المطلة على الخليج ، وفي يوم الخميس كما اذكر وكنت خارج لاذهب الى بيت خالي في سكن حرس الحدود لانني كنت مدعو على وليمة عشاء ، وكانت الساعة حوالي الثامنة مساء ، فقصدت سيارتي واذا بجاري م.ن.خ ابو عبدلكريم متجهاَ الي وكان تائها تلفه الحيرة من خلال نظراته ونبرة صوته المضطربة ، بعدالسلام والسؤال عن الحال سألني هذا السؤال ، ابو بندر انا جاي ابغي اسالك عن زوجتي اذا كانت مرت عليكم اليوم ؟ بهذه الصيغة....
فاجبته انني لست متأكد لكن خليني اسال ام بندر بالجوال ، وقمت بالاتصال على زوجتي سائلاَ اياها ماسالني به ابوعبدالكريم ، فأجابت بالنفي ، فأخبرت الرجل بالحال بالجواب وانها لم تمر على زوجتي اليوم ، فأدار راسه الرجل وراح ماشياَ وأكملت طريقي الى عزومتي.
بالمناسبة ابوعبدالكريم هذا متزوج حديثاَ منذ اربعة شهور فقط وانا كنت من ضمن الحضور
المهم بعد فترة لااذكرها تقريباَ اسبوعان او اكثر رايت ابو عبدالكريم وكان علامات وجهه مخيفة لدرجة انني لم اعرفه بداية الأمر وبدات السلام والسؤال عن الحال وكيف هو الزواج الجديد وهنا فقط اجهش الرجل بالبكاء والتحسر على حالته، وكنا قريبين من منزلي فادخلته بالقوة لاأعرف ماقصته وما به ، جلسنا بالمجلس وجلب له ماء . وهنا بدات القصة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المتحدث ابوعبدالكريم: رجعت بابوبندر من دوامي الساعة العاشرة صباحاَ في ذلك اليوم الذي سالتك فيه عن زوجتي فدخلت البيت ولم اجدها وبعد البحث الدقيق وكانني ابحث عن ابرة صغيرة لا عن زوجتي التي ما ان تسمع صوت المفتاح بالباب ما ان تاتي مسرعة لتحمل عني الأغراض ، في هذه الايام كان اخي قادم من الكويت لقضاء بعض الاعمال فقصدت المجلس مسرعاَ ووجدته نائماَ وايقضته وسالته ما اذا كان يعرف اين ذهبت فاجابني انه لايعرف شيئاَ بتاتاَ وانه نائماَ منذ لحظة خروجي للدوام يوم امس فقمت بالاتصال على اقاربي واهلها جميعا لكن بدون فائدة وهنا جن جنوني واتهمته بالوقوف وراء اختفائها وابلغت الشرطة واخذوه للسجن وانا على هذا الحال منذ ذلك اليوم لااعرف ماذا واين وكيف اختفت زوجتي هكذا وبهذا البساطة؟؟؟ مجرد سماعي لهذه القصة الغريبة والتي لم اسمع بها من قبل ولم اشاهدها حتى بالافلام او المسلسلات اقعشر بدني واضطربة احوالي انا فمابالك بالمسكين ابوعبدالكريم لم اعرف مااقول ولاماذا على فعله ومنذ ذلك اليوم وانا ازور جاري يومياَ ومعه بالجوال ساعة بساعة !!!!!!!!!!!!! المهم بعد مضي اربعة شهور تقريباَ اكتشفنا حقيقة الأمر وهي كالتالي:
المتحدثة الضحية: طرق باب بيتي في الساعة التاسعة مساءاَ تقريباَ وسألت من الطارق فاجابت انا جارتك ام عزوز أفتحي يا....... وتاكدت من خلال العين السحرية وفتحت الباب واذا بام عزوز قبحها الله وامرتان اخريتان معها تفضلي يام عزوز ودخلت واجلستهن بالمجلس النسائي وقدمت الشاي والقهوة لهن ،بداية الامر استغربت موعد الزيارة المفاجأ وعندما تاكدن من ان زوجي بالدوام وبعد خمس دقائ او اكثر احسست بثقل ونعاس غريب لم اعهده وعندها استيقطت وانا بوسط خيمة وحدي مربوطه وشبه عارية واحسست بالم فظيع بالاماكن الحساسة بجسمي فعرفت الامر ، يومياَ ياتون شباب ورجال غرباء لااعرفهم خمسة ستة وفي ليلة عشرون رجل مارسوا اغتصابي وانا اصرخ وابكي وادافع بكل ما اوتيت من قوة لكنني اعجز واضرب واخدر لكن يسهل لهم العملية وقد حاولت الأنتحار اكثر من الف مرة وبدون فائدة وفي يوم وانا مربوطه حتى فمي لكي يمنعوني من الصراخ وكنت عارية تماماَ واذا باطفال يطلون على من نافذة احدى الجهات ويهربون مسرعين وبعد عشرة دقائق سمعت صوت سيارات وبالباب يفتح على واذا بعائلة مخيمة بالقرب من خمتي هذه ودخل علي رجال وثلاث نساء وقاموا بفك وثاقي والبسنني النساء ملابس من ملابسهن وعندما قصصت لهم الحكاية عرفوني وعرفوا قصتي حيث انها كانت حديث الناس هناك وانا طلبت عدم ابلاغ زوجي حالياَ واكتفوا بالاتصال الشرطة وعندما حضرت الشرطة قرروا نصب كمين لهولاء الرجال معدومين الضمير وفعلاَ تم نصب كمين وفعلاَ بموعدهم قدموا هؤلاء الأنذال وكانوا مايقارب الخمسة رجلاَ وعندما دخلوا حاصرتهم الشرطة من كل مكان والقت القبض عليهم واعترفوا بجرمهم وانا الأن مطلقة وعار على اهلي وحاولت الانتحار ايضا اكثر من مرة بسبب فعل تلك الجارة ام عزوز التي اتضح انها (****) فيما بعد .