حــق الـمـسـلــم ( 1 )

بسم الله الرحمن الرحيم

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام ,وعيادالمريض

واتباع الجنائز وإجابة الدعوة ,وتشميت العاطس )متفق عليه.

وفي رواية لمسلم:(حق المسلم ست:إذا لقيته فسلم عليه,

وإذا دعاك فأجبه,وإذا استنصحك, فأنصح له,وإذا عطس

فحمد الله فشمته ,وإذا مرض,فعده, وإذا مات فأتبعه)
********

حقوق المسلم على أخيه كثيرة, لكن النبي صلى الله عليه

وسلم أحيانا يذكر أشياء معينة من أشياء كثيرة عناية

بها واحتفاء بها, فمن ذلك ما ذكره أبو هريرة رضي الله

عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( حق المسلم على المسلم خمس:رد السلام) يعني إذا سلم فرد

عليه,وفي الحديث الثاني (حق المسلم على المسلم ست :

إذا لقيته فسلم عليه).

فهذان أمران: ابتداء السلام المأخوذ من قوله(إذا

لقيته فسلم عليه ) ورد السلام المأخوذ من قوله(رد

السلام), فا بتداء السلام سنة مؤكدة,وإذا كان الحامل

لتركه الهجر كان حراما فيما زاد على ثلاثة أيام

فأقل فلا بأس أن تهجره,ومن المعلوم أن الإنسان لن

يهجر أخاه إلا لسبب,فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم

للمسلم أن يهجر أخاه ثلاثة أيام فأقل ,لأن الإنسان بشر

فقد يكون في النفوس شيء, ولايتحمل المرء أن يسلم عليه

أو أن يرد السلام, فرخص له ثلاثة أيام فأقل.

وابتداء السلام يكون من الصغير على الكبير ومن الماشي

على القاعد, ومن الراكب على الماشي,كل بحسبه, وصيغة

السلام المشروعة أن يقول الإنسان: السلام عليك,أو السلام

عليكم,كلاهما جائز,والردالمشروع أن يقول:عليك السلام

أو وعليكم السلام.

وحكم السلام أن ابتداءه سنة ورده فرض ,فرض عين على

من قصد به, وفرض كفاية إذا قصد به جماعة, والسلام

حسنة من الحسنات إذا قام به الإنسان فله عشر أمثاله

لأن الحستة بعشر أمثالها,يعني إذا سلمت على أخيك

وقلت السلام عليك فلك عشر حسنات أجرا باقيا تجده أحوج

ماتكون إليه.

ونحن نعلم أنه لو قيل لشخص كلما لقيت أحد فسلمت عليه

فلك بكل تسليمه درهم واحد,لوجدت الإنسان يطلب الناس

ليسلم عليهم ابتغاء هذا الدرهم الواحد,مع أن الدرهم

الواحد يفنى ويزول, والأجر والثواب الباقي نجدنا

فاترين فيه متهاونين به.ـ عفا الله عنا ـ.

فالذي ينبغي لك كلما لقيت أحد من إخوانك المسلمين

أن تسلم عليه ,أما غير المسلم فلا تسلم عليه,لأن النبي

صلى الله عليه وسلم قال( لاتبدءوا اليهود والنصارى

بالسلام,وإذا وجدتموهم في طريق فأضطروهم إلى أضيقه)
أخرجه مسلم.

فاليهودي والنصراني والمشرك والملحد والمرتد كالذي

لايصلي, والمبتدع بدعة يكفر بها ,كل هؤلاء لايحل ابتداء

السلام عليهم ,ولو كانوا أقرب الناس إليك, لكن إذا

سلموا فرد عليهم بمثل ما سلموا به,إذا قالوا:أهلا

ومرحبا, فقل أهلا ومرحبا,وإذا قالوا السلام عليكم قل:

وعليكم السلام, وإذا شككت هل يقول السلام عليكم,أو

يقول السام عليكم, فقل وعليكم.

وأما أهل المعاصي فإن كان في هجرهم فائدة فاهجرهم,

والفائدة أن يقلعوا عن معصيتهم,وإن لم يكن في هجرهم

فائدة فهجرهم حرام,لأنهم من المؤمنين,وإذا كانوا من

المؤمنين فقدقال النبي صلى الله عليه وسلم (لايحل لأحد

أن يهجر أخاه المؤمن فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا

ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)أخرجه البخاري.

أما إذا كان يفيد ,بحيث يرتدعون عن المعصية وينتهون

عنها فهجرهم مطلوب,إما واجب أو مستحب.

وانظر إلى ما حصل من فائدة هجر كعب بن مالك رضي الله

عنه وصاحبيه حين تخلفوا عن غزوة تبوك ,انظر ماذا حصل
لهم من قوة الإيمان والصبر على ما حصل, وانتظار الفرج

من الله عز وجل ما نالوا به ماهو من أعظم المثوبات,

نالوا به كلام رب العالمين الذي يقرأ في الليل

والنهار من كل مسلم حتى في الصلوات .

ــــــــــــــــــــــــــــ

هذا الحق الأول وموعدنا مع الحق الثاني في المرة

القادمة إن شاء الله تعالى

****************

المصدر:شرح رياض الصالحين للشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ مع شيء من الإختصار