قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
"يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به ومن لم يعلم
فليقـل الله أعلم فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم
الله أعلم " رواه البخاري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب ( شرح العقيدة الواسطية ) :
إذا رأيت قلبك لا يتأثر بالقرآن ؛ فاتهم نفـســك لأن
الله أخبر أن هذا القرآن لو أنزل على جبل لتصدع
وقلبك يتلى عليه القرآن ولا يتأثر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب ( بهجة
قلوب الأبرار ... ) :
أجمع العلماء أن من استبانت له سنة رسول الله
صلـى الله عليه وسلم لم يحل له أن يعدل عنها
لقول أحدٍ كـائناً مـن النـاس من كان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب ( القول المفيد
شرح كتاب التوحيد ) :
الحذر من النعم التي يجلبها الله للعبد لئلا تكـون
استدراجاً لأن كل نعمة فلله عليك وظيفة شكرها
وهي القيام بطاعة المنعم فإذا لم تقم بهـا مــع
توافر النعـم ، فاعلم أن هذا من مكر الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب : ( شرح
رياض الصالحين )
الــذي ينبغي للإنسان العاقل كـلمــا رأى مــن نفسه
طموحا إلى الدنيا وانشغــالا بهــا واغتـرارا بها أن
يتذكر الموت ويتذكر حال الآخرة لأن هذا هو المآل
المتيقن ومـا يؤمله الإنسان في الدنيا فقد يحصل
وقد لا يحصل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
إن كـل نـقص في الأمة اهتزاز في اقتصادهـا
أو اضطراب في أمرها أو اختلاف في كلمتها
فإنما سببه الذنوب والإعراض عن دين الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم في كتاب ( الفوائد ) :
الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين وليس لهم حط
عن رحالهم إلا في الجنة أو النار ،والعاقل يعلم أن
السفــر مبني على المشقة وركوب الأخطار . ومن
المحال عادة أن يطلب فيه نعيم ولذة وراحة ، إنما
ذلك بعد انتهاء السفر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب : ( تيسير
الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )
أن العبد إذا خفيت عليــه حكمة الله فــي بعـــض
المخلوقات والمأمورات فالوجب عليــه التسليم
واتهام عقله والإقرار لله بالحكمة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب ( مجموع الفتاوى ) :
الواجب عـلى المؤمن أن يرجع إلى ما كان عليــه
سلـــف الأمة فإنهم خير القرون وأن لا يلتفت إلى
مـــا أحدثه الناس في دين الله تعالى فالخير كلـــه
في اتباع السلف والشر كله في ابتداع من خلف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم في كتاب ( إغاثة اللهفان ) :
ليس كل من أجاب الله دعـــاءه يكــون راضيـا عنـه
ولا محبا لــه ولا راضيا بفعلــه فإنـــه يجيــب البـر
والفاجر والمـؤمن والكافر وكثير مــن الناس يدعـو
دعـاء يعتدى فيه أو يشترط في دعائه أو يكون مما
لا يجـوز أن يسأل فيحصل له ذلك أو بعضــه فيظن
أن عمـــله صالح مرضي لله ويكــون بمنزلة مـــن
أملي له وأمد بالمال والبنين وهــو يظــــن أن الله
تعالى يسارع له في الخيرات وقد قال تعالى( فَلَمَّا
نسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحـْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن تيمية في كتاب ( مجموع الفتاوى ) :
إن الإيجاب والتحريم والثــــواب والعقاب والتكفير
والتفسيق هـو إلى اللّه ورسوله ، ليس لأحـــد في
هـــذا حكـــم ، وإنما على الناس إيجاب ما أوجبه
اللّه ورسوله، وتحريم ما حرمه اللّه ورسوله
وتصديق ما أخبر اللّه به ورسوله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )
إنما يعمل أهــل الباطل وينشطون عند اختفاء العلم
وظهور الجهل وخلو الميدان ممــن يقول : قال الله
وقــال الـرسول , فعند ذلك يستأسدون ضد غيرهم
وينشطون في باطلهم , لعدم وجود من يخشونهم
من أهل الحق والإيمان وأهــل البصيرة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يتبع بــإذن الله تعــالى
إذا أردت أن تعلم ما عـندك وعنـد غيــرك من محبة
الله فانظر محبة القرآن من قلبك والتذاذك بسـماعه
أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب
بسماعهم فإنه من المعلوم أن من أحب محبوبا
كان كلامه وحديثه احب شيئ إليه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قـــال الإمــــام أحـــمـد :
الإمساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فإن
ابْتُلِيتَ فَقَدِّم نفسك دون دينك ولا تُعِن على فتنة بِيَدٍ
ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك ، والله
المعين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن كثير في كتاب ( تفسير القرآن العظيم )
الخشوع في الصلاة إنما يحصل بمن فَرَّغ قـلبه لها
واشتغل بها عما عداها وآثرها على غيرها وحينئذ
تكون راحة له وقُرَّة عين كما قال النبي صلى الله
عليه وسلم ..".. جعلت قرة عيني في الصلاة "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب( بهجة
قلوب الأبرار ... ) :
إن الصـــدقة تبارك المـال وتدفع عنـــه الآفات
وتنمــيه ، وتفتح للمتصدق مـن أبواب الرزق
وأسباب الزيادة أموراً ما تفـتح على غيره .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قــال ابن قدامــه المــــقدسي :
احترز من مفسدات الأعمال لئلا يفسد عملك ويخيب
سعيك فــــلا تحصل علــى أجـــر العاملين ولا راحة
البطالين وتفوتك الدنيا والآخرة فمن ذلك الرياء
والعمل لمحمدة النـاس فإن هذا شرك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب( الضياء اللامع
من الخطب الجوامع ) :
إن بعض الناس تغره الأماني ويغره الشيطان
فيسوف بالتوبة ويؤخـرها حتـى يقســو قلبه
بالمعصيـة والإصـرار عليهـا فتغلــق دونــه
الأبواب أو يأخذه الموت قــبل المهلة فــي
وقت الشباب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب ( الوسائل
المفيدة للحياة السعيدة ) :
وطن نفسك على أن لا تطلب الشكر إلا من الله فإذا
أحسنت إلى من له حق عليك أو من ليـس له حـق
فاعلم أن هذا معاملة منك مع الله . فلا تبال بشكر
من أنعمت عليه كما قال تعالى في حــق خـواص
خلــقـه ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُـمْ
جَزَاء وَلَا شُكُوراً )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب( الضياء اللامع
من الخطب الجوامع ) :
إن كثيـرا من الناس إذا اشتغــل بطاعة الله فكأنما
يصابر الجمر لا يصبر عليها إلا قليلا مع قـلق في
نفسه وانشغال في قلبه وإذا اشتغل بدنيــاه أقبــل
عليـها بقلــبه وفكره واطمأن إليها واستراح بها
ولهــا فهو كــامل العبــودية لدنيــاه ونــاقـــص
العبودية لمولاه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب( الضياء اللامع
من الخطب الجوامع ) :
إن الواجب علينا أن يأخذ حلماؤنا على أيدي
سفهائنا ويأطــروهم على الحـق أطرا قـبـل
أن يهلكوا جميعا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب( الفواكه
الشهية في الخطب المنبرية ) :
وطنــوا نفوسكم على ما ينالكم من الناس من
الأذى وقابلوه بالإحسان وتقربوا بذلك إلى الله
راجين فضل الكـريم المنان فمـن كمــال حسن
الخلــق أن تعــطي مــن حرمــك وتعفـو عمن
ظلمك وتحسن الخلق لمن أبغضك وهجرك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم في كتاب ( إغاثة اللهفان ) :
أن العبد إذا اعتاد سماع الباطل وقبولــه أكسبه ذلك
تحريفا للحق عن مواضعه فإنه إذا قبل الباطل أحبه
ورضيه فإذا جاء الحق بخلافه رده وكذبه إن قـدر
على ذلك وإلا حرفه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
تذكر أيها العبد أن انتقالك من هذه الدنيا ومفارقتك
إياها وبقاءك في لحدك مرتهن بأعمالك ، إن خيرا
ازددت بـه أنسا وسرورا وإن شرا ازددت به حزنا
وبؤسا فتب إلى الله في هذه الدنيا قبل لقاء ربك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب : ( تيسير
الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )
فحقيق بالعبـــد الــذي يعرف أنه مسئول عمـا قالـه
وفعله وعــما استعمل بـه جوارحه التـي خلقها الله
لعبــادتـه أن يعد للســؤال جــوابا وذلك لا يكـــون
إلا باستعمالها بعبودية الله وإخـلاص الديـن لــه
وكفها عما يكـرهه الله تعالى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ