ملخص تفسير سورة غافر


http://www.shashaat.com/Episode/8165

ضبط متشابهات سورة غافر



أولم يسيروا / أفلم يسيروا فى الأرض


أفلم يسيروا فى الأرض


وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ (109)
يوسف
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)
الحج
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآَثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82)
غافر
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10)
محمد


أولم يسيروا فى الأرض


أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا...(9)
الروم
أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا (44)
فاطر
أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآَثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (21)
غافر


ضبط التشابه بين المواضع السابقة
مواضع أفلم يسيروا تُضبط بجملة ****ئية : حج يوسف بن محمد
يتبقى موضع غافر والسورة بها موضعين : ضبط موضعى غافر بقاعدة الواو قبل الفاء حيث أولم يسيروا وردت فى الموضع الأول ، و(أولم يسيروا) وردت فى الموضع الثاني .
وبضبط مواضع أفلم يسيروا تُضبط مواضع أولم يسيروا ، ولم يتبقى منها سوى موضعين فى الروم وفاطر


ضبط موضعى غافر


أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآَثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (21)
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآَثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82)
ضبط الواو والفاء بقاعدة الواو قبل الفاء
تضبط الأياتين من وجوه:
زيادة كانوا فى الموضع الأول
(كانوا هم) فى الموضع الأول، و(كانوا أكثر) فى الموضع الثانى والضبط بالجملة ال****ئية (هم أكثر)
كلمة هم التى ذكرت فى الموضع الأول تضبط نهاية الأية (فأخذهم) حيث الكلمة تشمل كلمة هم فى حروفها ، وكلمة أكثر فى الموضع الثانى تضبط نهاية الأية (ما كانوا يكسبون) بوجود كلمتين بهم حرف الكاف
ونلاحظ كلمة أكثر ترتبط بالغنى (أكثر منهم)(فما أغنى)


ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ / ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ


ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12)
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (22)
الضمير أنه وأنهم يُضبط بالسياق
تأتى ذالكم مع مفرد (أنه) وتأتى ذلك مع جمع (أنهم)

بفضل الله بخير يالغالية




يارب ,, كل صباح ../مساء
ابعد عنها كل ما لايروقها في حياتها ..
واجعلها تتنفس الامل بـ الله,
والطمأنينة في ظله , والثقة بما عندهـ
اللهم اكتب لها ولأحبتها الخير

ما شاء الله

اللهم اني أسالك لها التثبيت في الامور
والعزيمة الرشد،
و أسألك لها قلبا سليما
ولسانا صادقا
وخلقا مستقيما
وأسألك لها من خير ما تعلم
واعيذها بك من شر ما تعلم إنك أنت علام الغيوب،
اللهم عافيها في بدنها ,
اللهم عافيها في سمعها ,
اللهم عافيها في بصرها , لاإله إلا أنت




جزاك الله خيرا

ما شاء الله


اللهم أرح قلبها بلطف عفوك وحلاوة حبك
واعمر ايامها بذكرك
واحفظها وأحفظ عليها دينها وأسعد قلبها دائما
اللهم متعها برؤية وجهك الكريم في جناتك
جنات النعيم بكرة وعشياً
وذلك أعظم النعيم يا رب العالمين