•• حُقَّ لهذه الواو أن تُكتب بماء العينين
قال بعض أهل العلم : حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين
---------
تعالوا نشوف كده الآية العظيمة دى
قال تعالى: ﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ
ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ. جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ.
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ.
( الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ
قد بيَّن تعالى في هذه الآيةِ الكريمةِ أنَّ إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب ، دليل على أن الله اصطفاها في قوله
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكتاب الذين اصطفينا مِنْ عِبَادِنَا )
وبيَّن أنهم ثلاثة أقسام
الأول : الظالمُ لنفسهِ
، وهو الذي يطيع الله ، ولكنه يعصيه أيضاً فهو الذي قال الله فيه
(خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى الله أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ )
والثاني : المقتصد
وهو الذي يطيع الله ، ولا يعصيه ، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات .
والثالث : السابق بالخيرات
وهو الذي يأتي بالواجبات ويجتنب المحرمات ، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقُربات التي هي غير واجبة
، وهذا على أصح الأقوال في تفسيرِ الظالمِ لنفسهِ ، والمقتصد والسابق .
ثم إنَّه تعالى بيَّن أنَّ إِيراثهم الكتاب هو الفضل الكبير منه عليهم ، ثم وعد الجميع بجناتِ عدنٍ وهو لا يخلف المعياد
في قوله : ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا ﴾ إلى قوله : ﴿ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ﴾ والواو في يدخلونها شاملة للظالم ، والمقتصد ، والسابق على التحقيق .
ولذا قال بعض أهل العلم : حُقَّ لهذه الواو أن تكتب بماء العينين ، فوعده الصادق بجنات عدن لجميع أقسام هذه الأمة ،
وأولهم الظالم لنفسه يدل على أن هذه الاية من أرجى آيات القرآن ، ولم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة ،
فالوعد الصادق بالجنة في الآية من أرجى آيات القرآن ، ولذا قال بعدها متصلاً بها
( وَالَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يقضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ)
*واختلف أهل العلم في سبب تقديم الظالم في الوعد بالجنةِ على المقتصدِ ، والسابقِ ،
فقال بعضهم : قدم الظالم لئلا يَقْنَطَ ، وأخر السابق بالخيرات لئلا يعجب بعمله فيحبط .
وقال بعضهم : قدَّم الظالم لنفسه ، لأن أكثر أهل الجنة الظالمون لأنفسهم لأن الذين لم تقع منهم معصية أقل من غيرهم .
كما قال تعالى
(إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ )
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 185
By: HAKU
عكروتة 7 @aakrot_7
محررة فضية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
اسرار انثى
•
الله يجزاك جنات عدن يارك بارك الله فيك
عكروتة 7
•
الله يجزاك جنات عدن يارك بارك الله فيكالله يجزاك جنات عدن يارك بارك الله فيك
لكـ مثلهـ يارب العالمين
مشكوره حبيبتي على الرعوه الحلوه
مشكوره حبيبتي على الرعوه الحلوه
عكروتة 7
•
أشهد أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله جزاكي الله خيرا وشفا الله والدتكيأشهد أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله جزاكي الله خيرا وشفا الله والدتكي
يسلمو حبيبتي على الدعوه الحلوه
وان شاء الله ترجعين لحضن امك ‘‘
ارتحتلك من يوم ماشفت اسمك وردك
وان شاء الله ترجعين لحضن امك ‘‘
ارتحتلك من يوم ماشفت اسمك وردك
الصفحة الأخيرة