حكم التشبه بالشيطان في اللبس و الزينة

ومن صور تغير خلق الله للحسن:
قال العلامة الفيروزابادى رحمه الله في ((بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز)):
((وقوله تعالى: {وَلأَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} قيل: هو إِشارة إِلى ما يشوِّهونه من الخِلْقة بالخِصاءِ ونَتْف اللِّحية وما يجرى مجراه))
وقال العلامة ابن سعدي رحمه الله في ((تفسيره)): (({وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ}
وهذا يتناول تغيير الخلقة الظاهرة بالوشم، والوشر والنمص والتفلج للحسن،
ونحو ذلك مما أغواهم به الشيطان فغيروا خلقة الرحمن.
وذلك يتضمن التسخط من خلقته والقدح في حكمته، واعتقاد أن ما يصنعون بأيديهم أحسن من خلقة الرحمن، وعدم الرضا بتقديره وتدبيره))

وقال الشيخ محمد بن جميل زينو رحمه الله في ((توجيهات إسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع)):
((قال الله تعالى في حق الشيطان: { وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ } .
وحلق اللحية تغيير لخلق الله ، وطاعة للشيطان))
وقال الإمام الألباني رحمه الله في ((آداب الزفاف)):
((ومثلها في القبح - إن لم تكن أقبح منها عند ذوي الفطر السليمة - ما ابتلي به أكثر الرجال من التزين بحلق اللحية
بحكم تقليدهم للأوربيين الكفار حتى صار من العار عندهم أن يدخل العروس
على عروسه وهو غير حليق وفي ذلك عدة مخالفات:



أ - تغيير خلق الله قال تعالى في حق الشيطان: {لعنه الله وقال لأتخذن من عبادك نصيبا
مفروضا ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله
ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا}.
فهذا نص صريح في أن تغيير خلق الله دون إذن منه تعالى إطاعة لأمر الشيطان وعصيان للرحمن
جل جلاله فلا جرم أن لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المغيرات خلق الله للحسن كما سبق قريبا
ولا شك في دخول اللحية للحسن في اللعن المذكور بجامع الاشتراك في العلة كما لا يخفى،
وإنما قلت: دون إذن من الله تعالى لكي لا يتوهم أنه يدخل في التغيير المذكور مثل
حلق العانة ونحوها مما أذن فيه الشارع بل استحبه أو أوجبه))


وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في ((اللقاء الشهري)):
((إزالة شعر الفخذين والساقين في حلها نظر؛ لأن الشعر من خلق الله،
وتغيير خلق الله في غير ما أذن الله فيه من وحي الشيطان، قال الله تعالى عن الشيطان:
وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ
والشعر من خلق الله، فلا يزال إلا فيما شرعت إزالته كالعانة والإبط والشارب بالنسبة للرجل،
فهذا يزال، أما شعر الساقين والفخذين فإنه لا يزال، لكن لو كان الشعر كثيراً في المرأة
بحيث يكون ساقاها كساق الرجل فلا بأس أن تزيله، أما الأفخاذ إذا كثر فيها الشعر،
فلا تزيله امرأة أخرى بل تزيله المرأة صاحبة هذا الشعر؛ لأنه لا حاجة إلى الاستعانة بامرأة ثانية،
فهنا الآن وسائل لإزالة الشعر من دهن أو غيره بمجرد ما يمسح به الشعر يزول،
فيستعمل هذا لكن بشرط أن يراجع في ذلك الطبيب. والخلاصة أن الشعر الذي
لم يؤمر بإزالته فلا يزال إلا إذا كثر بالنسبة للمرأة، وصار كشعر الرجال فلها أن تزيله
، ولا حاجة إلى أن تستعين بامرأة لإزالته؛ لأن المزيلات الآن موجودة وبسهوله فليس لها حاجة أن تستعين بامرأة أخرى))



سئلت اللجنة الدائمة كما في ((فتاواها)): ((هل قوله تعالى:
{ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ } يدل على حلق اللحية؟
فأجابت: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد:

نعم حلق اللحية يدخل في عموم ما ذكره الله تعالى في كتابه عن إغواء الشيطان كثيرا من الناس
فإن حلقها تغيير لخلق الله وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحية وإحفاء الشوارب.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم))
وفي الحديث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
(لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله).
فقال عبد الله: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وهو في كتاب الله، فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته،
فقال: لئن كنت قرأتيه فقد وجدتيه، قال الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} .
أخرجه الشيخان.




قال العلامة ابن العربي رحمه الله في ((أحكام القرآن)):
((فالواشمة هي التي تجرح البدن نقطا أو خطوطا، فإذا جرى الدم حشته كحلا،
فيأتي خيلانا وصورا فيتزين بها النساء للرجال؟ ورجال صقلية وإفريقية يفعلونه ليدل كل واحد منهم على رجلته في حداثته.

والنامصة: هي ناتفة الشعر، تتحسن به. وأهل مصر ينتفون شعر العانة، وهو منه؛ فإن السنة
حلق العانة ونتف الإبط، فأما نتف الفرج فإنه يرخيه ويؤذيه ويبطل كثيرا من المنفعة فيه.
والواشرة: هي التي تحدد أسنانها.

والمتفلجة: هي التي تجعل بين الأسنان فرجا
وهذا كله تبديل للخلقة، وتغيير للهيئة، وهو حرام. وبنحو هذا قال الحسن في الآية))
4) تصميم أزياء العري والتبرج والمروجون لها: قال الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ} .
قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
((ولهذا يحرص الشيطان على إغراء بني آدم بكشف عوراتهم، وقد حذرنا اله منه في قوله:
{يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا}.

فكشف العورات مكيدة شيطانية قد وقع فيها كثير من المجتمعات البشرية اليوم،
وربما يسمون ذلك رقيا وتفننا؛ فتكونت نوادي العراة، وتفشي السفور في النساء، فعرضت أجسادها أمام الرجال؛
بلا حياء ولا خجل))
5) الإسراف وإضاعة المال وكثرة الإنفاق في اللباس والزينة:
قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا} .

هدانا الله لما يحبه و يرضاه
و جعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

جزاك الله خيرا

و جزاك بالمثل
و بارك لك اهتمامك و كتب أجرك

هذا دأب اليهود والنصارى في حلق بعض الشعر
وترك بعضه في منظر مقزز ﻻ ترى الشاب كذلك
إﻻ يترك فى صدرك الضيق والنفور

فعلى جميع المسلمين والمسلمات
معرفة ما يحاك بنا من مصائب
ونحن نقلد ونتبع أحوالهم وخطاهم

نسأل الله تعالى السلامة ...



اللهم احفظ أولادنا في مكان غابت عنهم أعيننا،
وعينك لا تغيب واصرف عنهم شر كل ذي شر.
اللهم أحفظ اولادنا و بيوتنا و أهلنا من كل مكروه وشر.





جزيت خيرا مرجانتنا النفيسة 🌹
على الطرح الموفق باذن الله




نفعنا الله بهذه الذكرى وكتب الله لك أجر ذلك