غصون44 :
الشيخ اللحيدان يوضح فتواه بشأن المظاهرات في سوريا المذيع: بسم الله الرحمن الرحيم، هنا عدد كبير من الأسئلة نأتي عليها إن شاء الله جميعا هذا يقول سماحة الوالد نشر بعضهم كلاما أو نُشر كلام منسوب إلى سماحتكم في الأنترنت مفاده تأييد الثورات والثوار في بعض البلاد العربية كسوريا على حكامها وإن قُتل الثلث من الشعب ليبقى الثلثان، فهل يصح نسبة ذلك إليكم؟ ثم يسأل ويقول متى يجوز الخروج على الحاكم الكافر، وهل لكل أحد أن يحكم بكفر حاكمه ثم يخرج عليه وما ضابط ذلك؟ حفظكم الله العلامة اللحيدان: هذا الحقيقة أنا ما قلت أن هذا يُفعل، وإنما بالنسبة إلى حاكم سوريا، حاكم سوريا نُصَيْري ليس بمسلم، والنُصَيْرِيَّة جزءٌ من الفاطميين، الدولة الفاطمية الذين يقول العلماء عنهم أن ظاهرهم الرفض، يتظاهرون بأنهم رافضة، وباطنهم الكفر المحض، هذا من جانب، ومن جانب آخر أيضا هو بعثي، تبع حزب البعث، الذين يرون أن البعث هو الرب، ربهم، حتى في جرائدهم ينشدون شعر بأن البعث هو الرب لا شريك له، بالنسبة للمظاهرات أو الخروج على الحاكم الشرعي لا شك الذي أقول به أنا ويقول به أهل العلم عموما لا يحل، لا يحل لأحد أن يخرج على الوالي المعتبر شرعا، حتى ولو كان الوالي له مخالفات، لا يجوز إلا إذا حصل كفر بواح يعني ظاهر ليس خفي، يعني يكون أعلن كفره. يقول مثلا أن الصلاة ليست بلازمة، أو كما يقول القذافي السنة لا حاجة لنا إليها، القذافي يقول أن السنة جميعا لا حاجة لنا إليها يكفينا القرآن. فأما سوريا فلا شك أن الحاكم نُصيري وحزب البعث معروف واضح، إذا قدر أهل الشام على أن يتخلصوا من هذا فأعتقد هذه من محاسنهم ومن مزاياهم. وأما أنا فأشرت أن الإمام مالك يُروى عنه وقد لا يصح، أنه يقول يجوز قتل الثلث لصلاح الثلثين، ولكني ما قلت يا أهل سوريا قوموا واجتهدوا حتى يُقتل ثلثكم. فأما مثل هذا الشخص لا يظهر لي أي مانع إذا كان الناس قادرين على أن يتخلصوا منه. لكن الوالي الكافر لا يجوز الخروج عليه إذا كان الذين سيخرجون عليه عاجزين عن إزالته، أقول خروجهم عليه يسلطه على بقية المسلمين، يجعل في البلاد مذبحة عظيمة ولا يقول بذلك عاقل. لا يقول عاقل لشخصٍ عندهُ مختلف أنواع الأسلحة، يستطيع أن ينسف قرى كما نسف حافظ الأسد قبل ثلاثين سنة تقريبا أو أقل من الثلاثين قليلا، في شمال سوريا، عشرات الآلاف قتلوا، في هذه الأيام ذكرَ الذين يكتبون مخازيهم في القنوات الفضائية، ذكروا ما حصل وما استدعى حافظ الكلب الأسد من الألوية لمهاجمة أهل –أظن- حلب فلا شك أن هذه حكومة فاجرة خبيثة نسأل الله جلّ وعلا أن يُخلِّص أهل سوريا منها، ثم هذه المذابح التي نُشرت، هذه القنوات الفضائية، أجهزة التصوير اليدوية، وما يُرفع، فضحت أهل الإجرام، في السابق ما علم بالمذبحة التي كانت في شمال سوريا في وقت الخبيث الفاجر حافظ إلا من دول الغرب، وأما المسلمون للأسف فقلّ ذكر شيئ من ذلك نعمالشيخ اللحيدان يوضح فتواه بشأن المظاهرات في سوريا المذيع: بسم الله الرحمن الرحيم، هنا عدد كبير...
مااقول الا الله يجزاك الجنه باين عليك أختي انك فاهمه الله يزيدك علم
غصون44
•
احنا ماقلنا نبغى نغيرررررررررررالدوله ....طيب برايك وحده لها20سنه متخرجه ماجاهاتعين وزوجهاغيرموظف وعندهااولادهذي مانفكرفي حالهاليش الانانيه اسالك بالله العظيم انت قدرحتى وشفتى البيوت من داخل فقرفقرلايعلم به الاالله تعالي الجبيل البلد وشوفي وتعالى النعيريه وشوفي هذاكله وساكتين انتى على بالك ان كل السعودين عايشين بنعمه لاحبيبتي في ناس ماهي لاقيه تاكل الفطورولاغداءولاعشاء مولاقين حق قوتهم اليومي انتى تتكلمين وانتى على كرسيك والدفايه شغاله وغيرك ماعنده حق بطانيه حتى الضمان موراضي يسجله انتى تتكلمين وانتى عايشه بنعيم ومرفهه اذالم تعلمي بحال الغيرفالاحسن لك السكوت لانك والله العالم من اللي ذايقين الخيرويكرهون ان الخيرللغيرليش تبغينا نسكت يعنى ادرس 16سنه وبعدين سنه حاسب واخرشئ ليس لي احتياج واسكت لاوالله انى لااجتهد بسهام الليل ولن تخطئ باذن الله....احنا ماقلنا نبغى نغيرررررررررررالدوله ....طيب برايك وحده لها20سنه متخرجه ماجاهاتعين وزوجهاغيرموظف...
وهل انال حقوقي بمنكر آخر
أسير في مظاهرات ومسيرات مبتدعة ليست من ديني في شئ
أسير في مظاهرات قد أتخلى فيها عن حيائي وانوثتي واظهر صوتي أو شيئا مما يخالف أمر ديني
اسير في مظاهرات يختلط فيها الحابل بالنابل
أسير في مظاهرات قد تكون شرار لانطلاق مظاهرات اخرى تحرم بلادي الامن والاستقرار
وتجعلها موطنا للاعداء من الشرق والغرب
أسير في مظاهرات ومسيرات مبتدعة ليست من ديني في شئ
أسير في مظاهرات قد أتخلى فيها عن حيائي وانوثتي واظهر صوتي أو شيئا مما يخالف أمر ديني
اسير في مظاهرات يختلط فيها الحابل بالنابل
أسير في مظاهرات قد تكون شرار لانطلاق مظاهرات اخرى تحرم بلادي الامن والاستقرار
وتجعلها موطنا للاعداء من الشرق والغرب
دوبيه :)
•
والله انا مع المظاهرات
لانه حقوق العالم منهوبه ..لو فيه عدل وفيه نظام محد تظاهر
اما الظلم والكذب وما تبون العالم يقولون لا
يعني احنا المفروض موظفات من سنين بسبب الظلم والواسطات ما توظفنا
بعدين محرمين علينا نقول لا ونعتصم عشان حقوق لنا
وفي سوريا تهيجون الشعب عشان يقوم قمة التناقض ..!!!!
المظاهرات لو حرام كان حرمت علينا كلنا
لانها حــــرام كفعل ..كيف تحلل هالفعل لناس ولناس
بس للمعلومه المظاهرات حلال وكثير شيوخ محللينها
لانه حقوق العالم منهوبه ..لو فيه عدل وفيه نظام محد تظاهر
اما الظلم والكذب وما تبون العالم يقولون لا
يعني احنا المفروض موظفات من سنين بسبب الظلم والواسطات ما توظفنا
بعدين محرمين علينا نقول لا ونعتصم عشان حقوق لنا
وفي سوريا تهيجون الشعب عشان يقوم قمة التناقض ..!!!!
المظاهرات لو حرام كان حرمت علينا كلنا
لانها حــــرام كفعل ..كيف تحلل هالفعل لناس ولناس
بس للمعلومه المظاهرات حلال وكثير شيوخ محللينها
الصفحة الأخيرة
المذيع: بسم الله الرحمن الرحيم، هنا عدد كبير من الأسئلة نأتي عليها إن شاء الله جميعا
هذا يقول سماحة الوالد نشر بعضهم كلاما أو نُشر كلام منسوب إلى سماحتكم في الأنترنت مفاده تأييد الثورات والثوار في بعض البلاد العربية كسوريا على حكامها وإن قُتل الثلث من الشعب ليبقى الثلثان، فهل يصح نسبة ذلك إليكم؟
ثم يسأل ويقول متى يجوز الخروج على الحاكم الكافر، وهل لكل أحد أن يحكم بكفر حاكمه ثم يخرج عليه وما ضابط ذلك؟ حفظكم الله
العلامة اللحيدان:
هذا الحقيقة أنا ما قلت أن هذا يُفعل، وإنما بالنسبة إلى حاكم سوريا، حاكم سوريا نُصَيْري ليس بمسلم، والنُصَيْرِيَّة جزءٌ من الفاطميين، الدولة الفاطمية الذين يقول العلماء عنهم أن ظاهرهم الرفض، يتظاهرون بأنهم رافضة، وباطنهم الكفر المحض،
هذا من جانب، ومن جانب آخر أيضا هو بعثي، تبع حزب البعث، الذين يرون أن البعث هو الرب، ربهم، حتى في جرائدهم ينشدون شعر بأن البعث هو الرب لا شريك له،
بالنسبة للمظاهرات أو الخروج على الحاكم الشرعي لا شك الذي أقول به أنا ويقول به أهل العلم عموما لا يحل، لا يحل لأحد أن يخرج على الوالي المعتبر شرعا، حتى ولو كان الوالي له مخالفات، لا يجوز إلا إذا حصل كفر بواح يعني ظاهر ليس خفي، يعني يكون أعلن كفره.
يقول مثلا أن الصلاة ليست بلازمة، أو كما يقول القذافي السنة لا حاجة لنا إليها، القذافي يقول أن السنة جميعا لا حاجة لنا إليها يكفينا القرآن.
فأما سوريا فلا شك أن الحاكم نُصيري وحزب البعث معروف واضح، إذا قدر أهل الشام على أن يتخلصوا من هذا فأعتقد هذه من محاسنهم ومن مزاياهم.
وأما أنا فأشرت أن الإمام مالك يُروى عنه وقد لا يصح، أنه يقول يجوز قتل الثلث لصلاح الثلثين، ولكني ما قلت يا أهل سوريا قوموا واجتهدوا حتى يُقتل ثلثكم.
فأما مثل هذا الشخص لا يظهر لي أي مانع إذا كان الناس قادرين على أن يتخلصوا منه.
لكن الوالي الكافر لا يجوز الخروج عليه إذا كان الذين سيخرجون عليه عاجزين عن إزالته، أقول خروجهم عليه يسلطه على بقية المسلمين، يجعل في البلاد مذبحة عظيمة ولا يقول بذلك عاقل.
لا يقول عاقل لشخصٍ عندهُ مختلف أنواع الأسلحة، يستطيع أن ينسف قرى كما نسف حافظ الأسد قبل ثلاثين سنة تقريبا أو أقل من الثلاثين قليلا، في شمال سوريا، عشرات الآلاف قتلوا، في هذه الأيام ذكرَ الذين يكتبون مخازيهم في القنوات الفضائية، ذكروا ما حصل وما استدعى حافظ الكلب الأسد من الألوية لمهاجمة أهل –أظن- حلب فلا شك أن هذه حكومة فاجرة خبيثة نسأل الله جلّ وعلا أن يُخلِّص أهل سوريا منها، ثم هذه المذابح التي نُشرت، هذه القنوات الفضائية، أجهزة التصوير اليدوية، وما يُرفع، فضحت أهل الإجرام، في السابق ما علم بالمذبحة التي كانت في شمال سوريا في وقت الخبيث الفاجر حافظ إلا من دول الغرب، وأما المسلمون للأسف فقلّ ذكر شيئ من ذلك نعم