حكم واداب من مأثــر العــرب

قال تعالى(( يؤتى الحكمة من يشاء ))

أقدم لكم هذا المقتطف من الحكم المأخوذه من مأثر العرب, وبعض من الأحاديث النبويه الشريفه , ومكارم ادبيه واخلاقيه وحكم باهره ,وحكايات مستطرفه التي جرت على مر العصور في دنيا العرب والاسلام.

من حكم الاحاديث النبويه الشريفه:
لا يرد القضاء الا الدعاء. لا يزيد في العمر الا البر. لا حليم الا ذو تجربه. لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعون من العقل ولا وحده اوحش من العجب. ولا مظاهره اوثق من المشاوره. لا عقل كالتدبير. لا دين لمن لا عهد له. لا كبيره مع استغفار ولا صغيره مع اصرار. لا تحقرن من المعروف شيئا. لا تواعد اخاك معروفا فتخلفه. لا خير في صحبه من لا يرى لك مثل الذي ترى له . لا يوسع في المجلس الا لذي علم ولذي سلطان. لا جزاء للنعمه مثل الشكر. لا يقبل دعاء من قلب لاه او غافل.

حكـــم شعـــريه:
اذا ما تحيرت في حاله ولم تدر فيها الخطاء والصواب
فخالف هواك فأن الهوى يقود النفوس الى مايعاب

وقال غيره:
ان الليالي للانام مناهل تطوى وتبسط بلينها الاعمار
فقصارهن من الهموم طويله وطوالهن مع السرور قصار


وقال غيره:
ان الشدائد قد تغشى الكريم لأن تبين فضل سجاياه وتوضحه
كمبرد القين اذا يعلوا الحديد به وليس مقصد الا ليصلحه


وقال غيره:
لا بد للعسر يسر يعقبه فخاب سعي ضعيف ضاق مذهبه
هون عليك وكن للخير مرتقبا فأبعد الامر ان فكرت اقربه
ليس الحريص على رزق يطلبه كمن يثق ان الرزق يطلبه


حكم في اربعه:
الرجال اربعه, رجل يدري ويدري انه يدري فذلك عالم فسئلوه.
ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك غافل فنبهوه.
ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك مسترشد فعلموه.
ورجل لايدري ولا يدري انه لا يدري فذلك جاهل فأرفضوه.


غيرها:
الناس في الخير اربعه, منهم من يفعله ابتداء وهو الكريم, ومنهم من يفعله اقتداء وهو الحكيم, ومنهم من يتركه استجماما وهو الردى , ومنهم من يتركه حرمانا وهو الشقي.

(( ذم الناس ))
قيل للربيع بن حيثم مانراك تعيب احد, فقال لست عن نفسي راضيا حتى اتفرغ لذم الناس وانشد:
لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لنفسي من نفسي عن الناس شاغل
مفاتيح الارزاق الخمس:
حسن الخلق,وحسن الجوار, وكف الاذى, وصدق الحديث,واداء الامانه


قال بعض الحكماء:
العاقل من عقله في ارشاد, ورأيه في امداد, فقوله سديد وفعله حميد والجاهل من جهله في اغراء فقوله سقيم وفعله ذميم, ولا يكفي في الدلاله عل عقل الرجل بالاغترار
بحسن ملبسه وملاحة سمته, وتسريح لحيته, وكثرة صلفته, ونظافة بزته. وقد قال الاصمعي رأيت بالبصره شيخا له منظر حسن وعليه ثياب فاخره وحوله حاشيته وهرج وعنده دخل وخرج. فأردت ان اختبر عقله فسلمت عليه وقلت له ما كنية سيدنا فقال ابو عبدالرحمن الرحيم مالك يوم الدين قال الاصمعي فضحكت وعلمت قلة عقله وكثرة جهله.


قال الحكماء اربعة اشياء سم قاتل, واربعة اشياء ضدها:
الدنيا سم قاتل, والزهد فيها ضده. والمال سم قاتل, والزكاة ضده. والكلام سم قاتل وذكر الله ضده. وملك الدنيا سم قاتل والعدل ضده.

الجلـــــــد:
وكن رجلا على الاهوال جلد وشيمتك السماحه والسخاء
فلا حزن يدوم ولا ســـرور ولا بأس عليــــك ولا رخـــاء

افخر بيت:
احسن بيت قالته العرب في الفخر هو بيت الاحوص
ما من مصيبة او نكبة ارمي بها الا تشرفني وترفع شأني
واذا سألت عن الكرام وجدتني كالشمس لا تخفى بكل مكان


من اثنــى عليك:
قالت عائشه رضي الله عنها:
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم انشديني شعر ابن العريض حيث قال ان الكريم فأنشدت:
ان الكريم اذا اراد وصالنا لم يلق حبلا واهيا رث القوى
ارعى امانته واحفظ غيبه جهدي فيأتي بعد ذلك ما يأتي
اجزيه او اثني عليه فان من اثني عليك بما فعلت فقد جزي

قال ابو حاتم رحمه الله:
الظفر بالحزم والحزم باصاله الرأي والرأي بتحصين الاسرار. ومن كتم سره كانت الخيره في يده ومن انبأء الناس بأسراره هان عليهم واذاعوها ومن لم يكتم السر استحق الندم ومن استحق الندم صار ناقص العقل ومن دام على هذا رجع الى الجهل فتحصين السر للعاقل اولى به من التلهف بالندم بعد خروجه مهه.

قال اخر:
ولست بمبد للرجال سريرتي ولا انا عن اسرارهم بسئول

وقال اخر:
كريم يميت السر حتى كأنه اذا استنطقوه عن حديثك جاهله
وعى سركم في مضمر القلب والحشى شفيق عليكم لا تخاف غوائله
فائده:
كل اسماء الانبياء اعجميه الا اربعه: ادم وصالح وشعيب ومحمد: وقد تترك العرب الاسم الاعجمي على حاله وقد تغيره اذا عربته فقد قالوا ابراهيم وابراهام وابراهم وقد قالوا اسماعيل واسماعين ولهم في يونس ست لغات كسر النون وفتحها وضمها مع الهمز في الثلاث لغات من غير همز.


اتمنى يعجبكم الموضوع :27: