دونا
دونا
اللهم امين وما شاء الله اللهم احفظها وبالقرآن ارفعها وبالحق ايدها اللهم اشرح صدرها وبذكرك طمئن قلبها اللهم اجعل الخير طريقهاوالشر ليس سبيلها رب يسر امرها وكف عنها مايضرها وارزقها ماينفعها رب اشف مريضها ويسر لها امورها رب اجعل الحق يجري على لسانها والمعروف تشهد به جوارحها والمنكر تأباه دوما نفسها رب اجعلها عليك دوما متوكله ولرضاك دوما طالبة ولفعل الخير دوما ساعية رب اسعدها أينما حلت وحقق لها ماتمنت وفرج لها ماله اهتمت
اللهم امين وما شاء الله اللهم احفظها وبالقرآن ارفعها وبالحق ايدها اللهم اشرح صدرها وبذكرك...
الله الله
مررررررررره انبسطت فيه
شفته في حلقة لؤلؤة لما نزلتيه للمسة وحييييل عجبني
فلما شفته هنا وكمان باسمي فرحت ياعسى الفرحة ماتفارق قلبك ابدا..
شكرا على هذه المفاجأة الجميلة المميزة اللطيفة الذرق

الله يسر خاطرك ويشرح صدرك ويرزقك بشرى تسرك ويحقق لك كل ما يتمناه قلبك
سلمت يداك..
دونا
دونا
بسم الله راجعت الى الاية 26 والحمد لله
بسم الله راجعت الى الاية 26 والحمد لله
اللهم ياقادر على كل شيء
اغفر لها كل شيء
وارحمها برحمتك الواسعة التي رحمت بها كل شيء
وإذا وقفت بين يديك اللهم لاتسألها عن أي شيء
فإنك أهل التقوى وأهل المغفرة
اللهم يا أرحم الراحمين ارحمها
وإلى غيرك لا تكلها
وعن بابك لا تطردها
ومن نعمائك لا تحرمها
ومن شرور خلقك سلِّمْها
غـسل الله قلبك بمــاء اليقين
وروحك بكوثـر الديـن
وأثلـج صدرك بسكينة المؤمنين
دونا
دونا
امين
الله يرزقك محبه منه وله وفيك
ويغمرك بعطاياه..
دونا
دونا
***من اللمسات البيانية فى سورة النحل*** آية (1): *ما دلالة استعمال صيغة الفعل الماضي في أول سورة النحل؟(د.فاضل السامرائى) قال تعالى في بداية سورة النحل (أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {1}). الفعل الماضي في اللغة العربية ليس بالضرورة أن يكون لما قد حصل فقد يكون لما شارف الوقوع وقد يكون للمستقبل الذي سيقع بعد قرون كذكر أحداث يوم القيامة في القرآن ، وأحياناً يُستعمل الفعل المضارع للماضي البعيد كقوله تعالى (فلم تقتلون أنبياء الله). الزمن في اللغة العربية ليس بالبساطة التي نتصورها فالفعل الماضي له 16 زمناً في اللغة. فما المقصود بقوله تعالى (أتى أمر الله)؟ هو ليس بالضرورة يوم القيامة فقد يكون النصر الذي أشرف على المجيء فلا تستعجلوه ولكنه تأكيد بأنه سيقع. يذكر الماضي للدلالة على التيقن من وقوعها كما يصف أحداث يوم القيامة فالأحداث المستقبلية هي بدرجة تحققها مثل الأحداث التي حصلت فليس في الفعل الماضي شك فهي بمنزلة ما مضى من الأحداث وهو حاصل وآتٍ آت قد يكون اقترب أو شارف على الوقوع وقد يحتمل أن يكون النصر وقد يحتمل القيامة. كما نقول قد قامت الصلاة في أذان الإقامة. *لم بدأت السورة بالفعل أتى و ليس جاء؟ إذا نظرنا في القرآن كله نجد أنه لم تستعمل صيغة المضارع للفعل جاء مطلقاً ولا صيغة فعل أمر ولا إسم فاعل ولا إسم مفعول وإنما استعمل دائماً بصيغة الماضي. أما فعل أتى فقد استخدم بصيغة المضارع. من الناحية اللغوية: جاء تستعمل لما فيه مشقة أما أتى فتستعمل للمجيء بسهولة ويسر ومنه الالمتياء وهي الطريق المسلوكة. قال تعالى في سورة النحل (أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {1}) وقال تعالى (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ (78)) هنا أشقّ لأن فيه قضاء وخسران وعقاب. ((((أتى أمر الله فلا تستعجلوه) سورة النحل آية 1 الأمر أتى من الله وهو في طريقه للوصول ثم تحقق وجاء بعد سنوات))) من برنامج الكلمة وأخواتها. *ما الفرق بين قوله تعالى (أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ (1) النحل) وقوله (فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ (78) غافر) ؟ هناك لم يأت بعد (أَتَى أَمْرُ اللّهِ) فلا تستعجلوه هو قَرُب، أتى يدل على الماضي أنه اقترب لم يصل بعد فلا تستعجلوه، (فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ) هنا الأمر واقع لأن فيه قضاء وخسران أي المجيئين أثقل؟ (فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ) أثقل، يصور مشهداً واقعاً أما في الآية الأولى لم يأت بعد ولم يقع بعد فمع الذي لم يأت بعد استعمل أتى ولما حصل ما وقع وما فيه من قضاء وخسران استعمل جاء. إذن الإتيان والمجيء بمعنى لكن الإتيان فيه سهولة ويسر أما المجيء ففيه صعوبة وشدة ويقولون السيل المار على وجهه يقال له أتيّ مرّ هكذا يأتي بدون حواجز لأنه سهل. (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ (17) النمل) ليس هنا حرب، (وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ (16) يوسف) هذه فيها قتل. إذن هنالك فروق دلالية بين جميع كلمات العربية سوءا علمناها أو لم نعلمها. رأي الكثيرين من اللغويين قالوا ليس هناك ترادف في القرآن إلا إذا كانت أكثر من لغة (مثل مدية وسكين) ولا بد أن يكون هناك فارق
***من اللمسات البيانية فى سورة النحل*** آية (1): *ما دلالة استعمال صيغة الفعل الماضي في أول سورة...
الله يجزاك الجنة ويرزقك تدبر كتابه والعمل به.
دونا
دونا
الحمدلله راجعت 3 اوجه من اول النحل.