اللهم امين واياكم غاليتي غدا نلقى الاحبة
وحياكِ الله وبياك معنا




حياكِ الله وبياكِ غاليتي في قسمنا الحبيب
نعم كما فهمتي تمام
عليكِ هذا المقدار في الاسبوع الاول
ليس فقط حفظا وانما تسميعا على نفسك
ان كان على الجوال او اللاب توب
تسمعي لنفسك وكأنه عليكِ اختبار في هذا المقرر
وكذا كل اسبوع
ولكِ ان تسجلي وردك كل اسبوع في الحلقة مرة واحدة
مثلا انتهيتي من مقرر الاسبوع الاول تأتي الى هذه الحلقة وتكتبي
الاسبوع الاول 1-2-3 تم تسميع المقرر ولله الحمد
فالخطة هنا هي اعتبارنا في مركز قرآني وتسميعك للمقرر دون اخطاء كثيرة
التسميع وليس الحفظ فقط
لانه هناك فرق كبير بين الاثنين
وسيكون لنا خطة معاهدة ايضا لما سيتم حفظه
سأقوم بالتنبيه عليها ان شاء الله من خلال ردودي في الحلقة ان شاء الله
اتمنى اني قد وضحت لكِ ماقد أُشكل عليكِ
واي سؤال اختي الحبيبة انا حاضرة ان شاء الله




حياكِ الله وبياكِ غاليتي
بالنسبة لتحديد الايام الامر يرجعلك بما يناسب وقتك والتزاماتك
المهم عليكِ ان تحددي 3 ايام من كل اسبوع وتقومي بالتسميع فيهن
اما الحفظ ممكن ان استطعتي ان تحفظي مقرر الاسبوع في جلسة واحدة
يعني الفكرة ارتباطك بمعهد قرآني سنعتبر الحلقة وكأنها مهعد انت منتسبة له
وبقدر التزامك ستكون الفائدة المرجوة لكِ
واي سؤال انا حاضرة ان شاء الله


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا شهودة
لم افهم عليكِ لانه ماعندنا اليوم الخامس والسادس والسابع
في كل اسبوع عندنا 3 ايام فقط
بانتظارك لتوضحي لي غاليتي

اخواتي الحبيبات
ان احببتن ان تسجلن تسميعكن لمقرر الاسبوع كله مرة واحدة ماعندي مانع
اهم شيء التزامك
لانه عدم التزامك سيضطرني الى الغائك من قائمة المنتسبات الى هذه الحلقة
وعلى فكرة هذا مايحدث معنا في الاكاديمية
من تتغيب لمدة معينة يتم الغائها من قائمة المنتسبات
وبالتالي لا تستطيع الدخول الى موقع الاكاديمية
فالرجاء الالتزام التام اخواتي الحبيبات في هذه الحلقة
ان اردتي الاتقان فعلا فلتلتزمي غاليتي معنا


_______

بعد غد سنبدا لمن احبت ان تنطلق بالتسميع وكتابة وردها
احفظي ان استطعتي من اليوم مقرر اليوم الاول
سيبدا تسجيل ورد من يوم الجمعة
كل يوم نصف ساعة لهذه الحلقة من وقتك
حفظ وتسميع ومعاهدة
ماتم حفظه حاولي جاهدة ان لا تتركيه من معاهدتك
في صلاتك .. في وقت فراغك .. في وقت عملك في المطبخ .. وانتِ على فراشك قبل النوم
تعاهدي حفظك قدر استطاعتك

يعطيك العافيه

اليوم ان شاء الله سنتعرف على الرواية التي نقرأ بها وكيف وصلت الينا

رواية حفص عن عاصم

هي الرواية اوالتلاوة لكتاب الله لحفص على شيخه الإمام عاصم

حفص كان ممن التزم بهذه الطريقة في قراءتهلكتاب الله عزوجل وأتقنها وصار شيخا فيها

بعد معلمه وله طلابه وتلاميذه الذين يأخذون عنه

فالنسبة هنا نسبة التزام لطريقة القراءة وليست نسبة اختراع

بمعنى أن حفصا مثلا أو غيره ليس هو الذي اخترع هذه الطريقة حاشا لله

وإنما لسبب اتقانه وبراعته وحفظه في عصره واشتهاره بتلاوته القرآن بها

وبذلك وقع الاختيار عليه لنسبة الرواية إليه لا إلى غيره

واما عاصم فهو شيخ الامام حفص

العلماء كانوا يختارون عند تدوين أشهر القراءات الصحيحة

إماما شيخا وتلميذين لكل شيخ، فالشيخ هو الإمام عاصم والتلميذين هما حفص وشعبة




روي عن حفص أنه قال: قلت لعاصم أن بكر شعبة يخالفني في القراءة.

فقال: أقرأتك بما أقرأني به أبو عبدالرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه

وأقرأت أبا بكر بما أقرأني به زر ابن حبيش عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه





التعريف بــ الامام عاصم

هو عاصم بن أبي النجود الأسدي الكوفي

شيخ الإقراء بالبصرة و أحد القرّاء السبعة، و كان من التابعين الأجلاء.

انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السُّلمي

و رحل الناس إليه للقراءة من شتى الآفاق، و تلقى الأئمة قراءته بالقبول

وتوفي رضي الله عنه سنة 127 هجرية.

أما سنده، فقد قرأ رضي الله عنه على أبي عبد الرحمن السُّلمي وقرأ السُّلمي على علي بن أبي طالب

و قرأ علي على رسول الله صلى الله عليه و سلم. كما قرأ عاصم على زر بن حبيش الأسدي

و قرأ زر على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه و قرأ ابن مسعود على رسول الله صلى الله عليه و سلم.

و من أشهر من روى عنه حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي وأبو بكر شعبة بن عيّاش.

فكان ? رحمه الله - يُقرئ حفصاً بالقراءة التي رواها عن السلمي عن علي

وكان يُقرئ شعبة بالقراءة التي رواها عن زر بن حبيش عن ابن مسعود رضي الله عنهم أجمعين.





أما الامام حفص

فهو حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي البزاز ? نسبة إلى بيع البز ( أي الثياب )

وهو صاحب شيخه عاصم و ربيبه ( أي ابن زوجته ).

لازمه و أخذ عنه القراءة عرضاً و تلقيناً فأتقنها حتى شهد له العلماء بذلك

وتلقى الأئمة روايته بالقبول حتى صارت هي الأشهر و مكتوب بها معظم المصاحف.

و قام حفصٌ بإقراء الناس بعد عاصم فترةً طويلة من الزمان

وتوفي رحمه الله سنة 180 هجرية. و ثبتت عنه روايات عدة،

أشهرها هما طريق الشاطبية و طريق طيبة النشر .. ونحن ندرس طريق الشاطبية



كل يوم سأقوم بوضع درس خفيف عن التجويد ان شاء الله

ولمن احبت المناقشة والاستفسار فلها ذلك

الله يسعدك يارب يا جوجو *ـ*

طيب هنا للتوضيح أكثر :


عدد أيام الأسبوع : ٧ تمام كذا

و قلنا عندنا ٣ أيام فيها تسميع .. و احنا حنبدأ الجمعة بإذن الله ..

ممكن نخلي هذه المجموعة الأولى للبنات اللي حافظين السورة من قبل ..

يعني يكون وقت تسميعهم ثابت من بداية كل أسبوع

مثلا نقول هنا .. السبت (١) الأحد (٢) الأثنين (٣) من الأسبوع الأول .

------------

والمجموعة الثانية ( للبنات المبتدئات في الحفظ ) .. ويكون وقت تسميعهم في نفس الأسبوع الأول ..

مثلا نقول هنا .. الأربعاء (٥ ) الخميس (٦) الجمعة ( ٧) من الأسبوع الأول .

يعني نعطيهم فرصة (٤ أيام ) من بداية كل أسبوع يحفظون فيها الآيات تمام ..

لكن ع العموم أنا فهمت من ردودك الأخيرة إنه مو مهم عندك تحديد الأيام والوقت

المهم إنه ( كل ٣ أيام في الأسبوع ) واحنا لنا حرية الإختيار فيها حتى لو ماكانت بالترتيب *ـ*


الله يعطيك العافية يارب .. ماقصرتي والله ياجوجو .. ولي عودة لقراءة درس التجويد :26: