um hassan 80
•
آمين يارب ولك بالمثل ياغالية
ولله الحمد والمنة تم مراجعة 3 أوجه من السورتين جعلني الله وإياكن من أهل القرآن وخاصته وتلك مني لام حسن الغالية على بذلك وجهدك جعله الله في موازين حسناتك كالجبال الراسية ثقلا في الميزان وكعدد ذرات الحصى والرمال مضاعفة عند الرحمنولله الحمد والمنة تم مراجعة 3 أوجه من السورتين جعلني الله وإياكن من أهل القرآن وخاصته وتلك مني...
آمين يارب ولك بالمثل ياغالية وكل من معنا في الحلقات
تسلم ايديكِ عالوردات الجميلة والدعوات الاجمل ,,
تسلم ايديكِ عالوردات الجميلة والدعوات الاجمل ,,
نكمل تدبر سورة الأنعام (الوجه الثالث)
(وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ).أمره بتبليغ رسالته بحسب الإمكان إلى طائفة بعد طائفة
،،، (وَمَن بَلَغَ ) أي: من بلغه القرآن، فكل من بلغه القرآن؛ فقد أنذره محمد صلى الله عليه وسلم..
ابن تيمية.
(ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (23)). والمعنى: ثم لم تكن عاقبة كفرهم حين رأوا الحقائق،
وارتفعت الدعاوى إلا أن قالوا مؤكدين ما قالوا بالقسم الكاذب والله ما كنا مشركين. ظنا منهم أن تبرأهم من
الشرك في الآخرة سينجيهم من عذاب الله .
الطنطاوي
(انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ) ? وضل عنهم مَا كَانُوا يَفْتَرُون ?
من الأصنام، وذلك أنهم كانوا يرجون شفاعتها، ونصرتها؛ فبطل كله في ذلك اليوم.
.البغوي.
(وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا)
أي: ومن هؤلاء المشركين قوم يحملهم بعض الأوقات، بعض الدواعي إلى الاستماع لما تقول،
ولكنه استماع خال من قصد الحق واتباعه؛؛؛
ولهذا لا ينتفعون بذلك الاستماع، لعدم إرادتهم للخير،،،.{ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً }
أي: أغطية وأغشية؛ لئلا يفقهوا كلام الله،،، فصان كلامه عن أمثال هؤلاء.
(وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ).أمره بتبليغ رسالته بحسب الإمكان إلى طائفة بعد طائفة
،،، (وَمَن بَلَغَ ) أي: من بلغه القرآن، فكل من بلغه القرآن؛ فقد أنذره محمد صلى الله عليه وسلم..
ابن تيمية.
(ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (23)). والمعنى: ثم لم تكن عاقبة كفرهم حين رأوا الحقائق،
وارتفعت الدعاوى إلا أن قالوا مؤكدين ما قالوا بالقسم الكاذب والله ما كنا مشركين. ظنا منهم أن تبرأهم من
الشرك في الآخرة سينجيهم من عذاب الله .
الطنطاوي
(انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ) ? وضل عنهم مَا كَانُوا يَفْتَرُون ?
من الأصنام، وذلك أنهم كانوا يرجون شفاعتها، ونصرتها؛ فبطل كله في ذلك اليوم.
.البغوي.
(وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا)
أي: ومن هؤلاء المشركين قوم يحملهم بعض الأوقات، بعض الدواعي إلى الاستماع لما تقول،
ولكنه استماع خال من قصد الحق واتباعه؛؛؛
ولهذا لا ينتفعون بذلك الاستماع، لعدم إرادتهم للخير،،،.{ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً }
أي: أغطية وأغشية؛ لئلا يفقهوا كلام الله،،، فصان كلامه عن أمثال هؤلاء.
تدبر سورة الأعراف ( الوجه الثالث )
(قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
ماهي الفائدة العملية التي نخرج بها من اﻵية
❄من أشبه آدم بالاعتراف، وسؤال المغفرة، والندم، والإقلاع؛ إذا صدرت منه الذنوب، اجتباه الله وهداه.
ومن أشبه إبليس إذا صدر منه الذنب، ولا يزال يزداد من المعاصي، فإنه لا يزداد من الله إلا بعداً. تفسير السعدي
(قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
ماهي الفائدة العملية التي نخرج بها من اﻵية
❄من أشبه آدم بالاعتراف، وسؤال المغفرة، والندم، والإقلاع؛ إذا صدرت منه الذنوب، اجتباه الله وهداه.
ومن أشبه إبليس إذا صدر منه الذنب، ولا يزال يزداد من المعاصي، فإنه لا يزداد من الله إلا بعداً. تفسير السعدي
الصفحة الأخيرة