تدبر سورة الأنعام ( الوجه الخامس)
(إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ)(36) .المراد بالسماع هنا: سماع القلب والاستجابة،،،
وإلا فمجرد سماع الأذن يشترك فيه البر والفاجر، فكل المكلفين قد قامت عليهم حجة الله- تعالى- باستماع آياته.
. تفسير السعدي.
وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آَيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (37)} إشارة إلى أنهم لا يعدون القرآن آية
{ولكن أكثرهم لا يعلمون} أي ليس فيهم قابلية العلم، فهم لا يتفكرون في شيء من ذلك ليدلهم على أنه على كل شيء قدير، فلا فائدة لهم في إنزال ما طلبوه. .نظم الدرر.
ماسبب ورود اﻷية {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ } بعد {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ }؟ لما عجب منهم في قولهم أنهم لم يروا آية ذكرهم بآية غير آية القرآن وهي الدواب .
.نظم الدرر.
(مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ38) ⤴⤴ جميع الأشياء- صغيرها وكبيرها- مثبتة في اللوح المحفوظ على ما هي عليه،،، فتقع جميع الحوادث طبق ما جرى به القلم،،، وفي هذه الآية دليل على أن الكتاب الأول قد حوى جميع الكائنات،،،
⤴ وهذا أحد مراتب القضاء والقدر،،، .تفسير السعدي.
قال الله تعالى : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا)43
فهلا إذ ابتليناهم بذلك تضرعوا إلينا وتمسكنوا إلينا
.ابن كثير.
تدبر سورة الأعراف ( الوجه الخامس )
(قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ) - قص الله محاورة قادة الأمم وأتباعهم في هذه الآية فماهي الموعظة المستفادة
تحذير لقادة المسلمين من الإيقاع بأتباعهم فيما يزج بهم في الضلالة، ويحسن لهم هواهم،،،
- وموعظة لعامتهم من الاسترسال في تأييد من يوافق هواهم، ولا يبلغهم النصيحة.
التحرير والتنوير
(أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ) مالمقصود بالكتاب؟
1-كتاب الوحى ومايتضمن من ثواب للمؤمن وعقاب للكافر .
2- وقيل المراد به اللوح المحفوظ، أى أولئك ينالهم نصيبهم المكتوب لهم في كتاب القدر. الوسيط بتصرف يسير
↩ قال أهل الجنة: { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} ماهو الدرس المستفاد من اﻵية.
- الذي يعمل الحسنات، إذا عملها، فنفس عمله الحسنات هو من إحسان الله، وبفضله عليه بالهداية والإيمان،،، ابن تيمية-الحسنة والسيئة
دللي من سورة اﻷعراف على مايلي : ⏪ ينبه تعالى على أن الإيمان والعمل به سهل؛ لأنه تعالى قال لا نكلف نفسا إلا وسعها. ⏩
الدليل
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ )
أرواح المؤمنين تفتح لها أبواب السماء حتى تعرج إلى الله، وتصل إلى حيث أراد الله من العالم العلوي، وتبتهج بالقرب من ربها والحظوة برضوانه. الدليل:
(إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ)
(لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ) مامعنى غواش و مهاد؟ ومالمعنى المراد من هذا التعبير؟ ? لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ? أي: فراش،،، ? وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاش?، أي: لحف
يريد إحاطة النار بهم من كل جانب. البغوي
(قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ) - قص الله محاورة قادة الأمم وأتباعهم في هذه الآية فماهي الموعظة المستفادة
تحذير لقادة المسلمين من الإيقاع بأتباعهم فيما يزج بهم في الضلالة، ويحسن لهم هواهم،،،
- وموعظة لعامتهم من الاسترسال في تأييد من يوافق هواهم، ولا يبلغهم النصيحة.
التحرير والتنوير
(أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ) مالمقصود بالكتاب؟
1-كتاب الوحى ومايتضمن من ثواب للمؤمن وعقاب للكافر .
2- وقيل المراد به اللوح المحفوظ، أى أولئك ينالهم نصيبهم المكتوب لهم في كتاب القدر. الوسيط بتصرف يسير
↩ قال أهل الجنة: { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} ماهو الدرس المستفاد من اﻵية.
- الذي يعمل الحسنات، إذا عملها، فنفس عمله الحسنات هو من إحسان الله، وبفضله عليه بالهداية والإيمان،،، ابن تيمية-الحسنة والسيئة
دللي من سورة اﻷعراف على مايلي : ⏪ ينبه تعالى على أن الإيمان والعمل به سهل؛ لأنه تعالى قال لا نكلف نفسا إلا وسعها. ⏩
الدليل
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ )
أرواح المؤمنين تفتح لها أبواب السماء حتى تعرج إلى الله، وتصل إلى حيث أراد الله من العالم العلوي، وتبتهج بالقرب من ربها والحظوة برضوانه. الدليل:
(إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ)
(لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ) مامعنى غواش و مهاد؟ ومالمعنى المراد من هذا التعبير؟ ? لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ? أي: فراش،،، ? وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاش?، أي: لحف
يريد إحاطة النار بهم من كل جانب. البغوي
ولله الحمد تمت مراجعه الخمسة اوجه لكل من الأنعام والأعراف😍😍
جزاك الله خير أم حسن وجعله في موازين حسناتككك
جزاك الله خير أم حسن وجعله في موازين حسناتككك
الصفحة الأخيرة
رتاج العسل
الجيل الجديد
أطيب بنوووووتة
أم صلوحي