الحمدلله اختباري كان 10 ع 10
عقبال سوره الاعراف
الحمدلله اختباري كان 10 ع 10
عقبال سوره الاعراف
ماشاء الله لاقوة الا بالله
رائعة اطيب بنوووتة
رفعك الله بالقرآن في اعالي الجنان
وجعلك له دوما تالية وباوامره عاملة وعن النواهي مباعدة
اللهم اعل بذكرك بين الملأ الأعلى شأنها
وبحسن الخلق ثقل ميزانها
وتقواك اجعله لباسها
وكل هم فرجه لها والاماني حققها لها
ومع احبابها اسعدها وسر خاطرها
وثبت حفظها وبارك لها فيما رزقتها
رائعة اطيب بنوووتة
رفعك الله بالقرآن في اعالي الجنان
وجعلك له دوما تالية وباوامره عاملة وعن النواهي مباعدة
اللهم اعل بذكرك بين الملأ الأعلى شأنها
وبحسن الخلق ثقل ميزانها
وتقواك اجعله لباسها
وكل هم فرجه لها والاماني حققها لها
ومع احبابها اسعدها وسر خاطرها
وثبت حفظها وبارك لها فيما رزقتها
اختبار سورة الاعراف 1- 51
أكملي قوله تعالى ( وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ ...... ) الى قوله تعالى ( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ )
اختاري الاجابة الصحيحة :
-( وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ .................. مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ )
فَكُلَا - وَكُلَا
- ( فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا .................. بَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ .. )
الشجرةَ - الشجرةِ
-الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ ............................. وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ
لعبًا ولهوًا - لهوًا ولعبًا
بالتوفيق يا غاليات ...
أكملي قوله تعالى ( وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ ...... ) الى قوله تعالى ( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ )
اختاري الاجابة الصحيحة :
-( وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ .................. مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ )
فَكُلَا - وَكُلَا
- ( فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا .................. بَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ .. )
الشجرةَ - الشجرةِ
-الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ ............................. وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ
لعبًا ولهوًا - لهوًا ولعبًا
بالتوفيق يا غاليات ...
تدبر سورة الأنعام ( الوجه السادس )
(انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46)) أتت اﻵية الكريمة بعد ذكر صور مختلفه من الحجج ولذلك ختمت بقوله انظر كيف نصرف اﻵيات .وتصريف الآيات اختلاف أنواعها بأن تأتي مرة بحجج من مشاهده ، وأخرى بحجج من دلائل في نفوس الناس ، ومرّة بحجج من أحوال الأمم الخالية .
.ولكن رغم هذا { يصدفون } أي يعرضون إعراضاً شديداً . .التحرير والتنوير بتصرف.
هناك قاعده تقول كلما زاد المبنى زاد المعنى (كل مازاد عدد الأحرف دل ذلك على قوة المعنى )
وبناء على ذلك لو استفسرنا عن سبب ورود(أرأيتكم) في اﻵية 40و47 بزيادة كاف الخطاب عنها في قوله
( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ) الجواب؟
لأنّها أبلغ في التوبيخ لأنّهما أظهر في الاستدلال ، فإنّ إتيان العذاب أمكن وقوعاً من سلب الأبصار والأسماع والعقول لندرة حصول ذلك ، فكان التوبيخ على إهمال الحذر من إتيان عذاب الله ، أقوى من التوبيخ على الاطمئنان من أخذ أسماعهم وأبصارهم .
.التحرير والتنوير بتصرف.
{ إن أتبع إلا ما يوحى إليّ قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون } 50 الأنعام في الآية رد على دعاة العلمانية والمنادون بضرورة فتح المجال للعقل أورده صاحب الظلال ننقله بتصرف: الذين يرون أن هذا العقل يغني عن الوحي ? حتى عند فرد واحد من البشر مهما بلغ عقله من الكبر ? إنما يقولون في هذه القضية غير ما يقول الله . . فالله قد جعل حجته على الناس هي الوحي والرسالة ، ولم يجعل هذه الحجة هي عقلهم البشري ﻷن هذا العقل لابد أن يضطرب تحت ضغط الأهواء والشهوات والنزعات .
ماسبب اقتران اتباع الوحي بمقارنة اﻷعمى والبصير في قوله
.إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ
ﻷن العقل بمصاحبة وحي الله وهداه بصير ، وبترك وحي الله وهداه أعمى
.في ظلال القرآن.
.من أسباب النزول.
مرَّ الملأُ من قُرَيْشٍ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وعندَهُ : صُهَيْبٌ ، وبلالٌ ، وعمَّارٌ ، وخبَّابٌ ، وغيرُهُم من ضعفاءِ المسلمينَ ، فقالوا : يا محمَّدُ ، أرضيتَ بِهَؤلاءِ من قومِكَ ؟ أَهَؤلاءِ الَّذينَ منَّ اللَّهُ عليهِم من بيننا ؟ أنحنُ نصيرُ تبعًا لِهَؤلاءِ ؟ اطردهُم عنكَ ، فلعلَّكَ إن طردتَهُم أن نتَّبعَكَ . فنزلتْ هذِهِ الآيةُ : (وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيّ) 52الآيةِ.اسناده صحيح.
(انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46)) أتت اﻵية الكريمة بعد ذكر صور مختلفه من الحجج ولذلك ختمت بقوله انظر كيف نصرف اﻵيات .وتصريف الآيات اختلاف أنواعها بأن تأتي مرة بحجج من مشاهده ، وأخرى بحجج من دلائل في نفوس الناس ، ومرّة بحجج من أحوال الأمم الخالية .
.ولكن رغم هذا { يصدفون } أي يعرضون إعراضاً شديداً . .التحرير والتنوير بتصرف.
هناك قاعده تقول كلما زاد المبنى زاد المعنى (كل مازاد عدد الأحرف دل ذلك على قوة المعنى )
وبناء على ذلك لو استفسرنا عن سبب ورود(أرأيتكم) في اﻵية 40و47 بزيادة كاف الخطاب عنها في قوله
( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ) الجواب؟
لأنّها أبلغ في التوبيخ لأنّهما أظهر في الاستدلال ، فإنّ إتيان العذاب أمكن وقوعاً من سلب الأبصار والأسماع والعقول لندرة حصول ذلك ، فكان التوبيخ على إهمال الحذر من إتيان عذاب الله ، أقوى من التوبيخ على الاطمئنان من أخذ أسماعهم وأبصارهم .
.التحرير والتنوير بتصرف.
{ إن أتبع إلا ما يوحى إليّ قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون } 50 الأنعام في الآية رد على دعاة العلمانية والمنادون بضرورة فتح المجال للعقل أورده صاحب الظلال ننقله بتصرف: الذين يرون أن هذا العقل يغني عن الوحي ? حتى عند فرد واحد من البشر مهما بلغ عقله من الكبر ? إنما يقولون في هذه القضية غير ما يقول الله . . فالله قد جعل حجته على الناس هي الوحي والرسالة ، ولم يجعل هذه الحجة هي عقلهم البشري ﻷن هذا العقل لابد أن يضطرب تحت ضغط الأهواء والشهوات والنزعات .
ماسبب اقتران اتباع الوحي بمقارنة اﻷعمى والبصير في قوله
.إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ
ﻷن العقل بمصاحبة وحي الله وهداه بصير ، وبترك وحي الله وهداه أعمى
.في ظلال القرآن.
.من أسباب النزول.
مرَّ الملأُ من قُرَيْشٍ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وعندَهُ : صُهَيْبٌ ، وبلالٌ ، وعمَّارٌ ، وخبَّابٌ ، وغيرُهُم من ضعفاءِ المسلمينَ ، فقالوا : يا محمَّدُ ، أرضيتَ بِهَؤلاءِ من قومِكَ ؟ أَهَؤلاءِ الَّذينَ منَّ اللَّهُ عليهِم من بيننا ؟ أنحنُ نصيرُ تبعًا لِهَؤلاءِ ؟ اطردهُم عنكَ ، فلعلَّكَ إن طردتَهُم أن نتَّبعَكَ . فنزلتْ هذِهِ الآيةُ : (وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيّ) 52الآيةِ.اسناده صحيح.
تدبر سورة الأعراف ( الوجه السابع )
دللي على مايلي:من سورة الأعراف رحمة الله في الدنيا والآخرة منوطة بإحسانك مع الله، ومع عباد الله، فإن أردت الرحمة؛ فأحسن،
(إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ). القرآن.. تدبر وعمل
مامعنى قوله تعالى? يَطْلُبُهُ حَثِيثاً ?
أى: يطلب الليل النهار طلبا سريعا حتى يلحقه ويدركه، وهو كناية عن أن أحدهما يأتى عقب الآخر ويخلفه بلا فاصل.
الوسيط
مالمقصود ب ?ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَة?ً ۚ (55)
ومالحكمة من ذلك؟ ادعوا ربكم تضرعا:سلوه بتذلل واستكانة.
خفية: إسرار واستتار .
↕
ولا شك أن الإنسان في هذه الحالة يكون في أسمى درجات الصفاء والإخلاص والإعتراف بقدرة الله والشعور بالعجز.
دللي على مايلي:من سورة الأعراف رحمة الله في الدنيا والآخرة منوطة بإحسانك مع الله، ومع عباد الله، فإن أردت الرحمة؛ فأحسن،
(إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ). القرآن.. تدبر وعمل
مامعنى قوله تعالى? يَطْلُبُهُ حَثِيثاً ?
أى: يطلب الليل النهار طلبا سريعا حتى يلحقه ويدركه، وهو كناية عن أن أحدهما يأتى عقب الآخر ويخلفه بلا فاصل.
الوسيط
مالمقصود ب ?ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَة?ً ۚ (55)
ومالحكمة من ذلك؟ ادعوا ربكم تضرعا:سلوه بتذلل واستكانة.
خفية: إسرار واستتار .
↕
ولا شك أن الإنسان في هذه الحالة يكون في أسمى درجات الصفاء والإخلاص والإعتراف بقدرة الله والشعور بالعجز.
الصفحة الأخيرة
ربي يبارك لك في صحتك ووقتك وجهدك وابنك وزوجك واهلك
وبيتك وكل ماحولك .. ويسعدك سعادة الدارين
وانتِ كمان رسمتيها ^_____*