ما شاء الله
رفع الله بالعلم قدرك
وزاد له خشيتك
ونزع الدنيا من قلبك
وجعل الآخرة همك ومن أجلها سعيك
حقق الله أملك ويسر لك أمرك وأجاب دعوتك
ومع أحبابك أسعدك ومعهم حفظك
وجعل الفردوس دارك
ما شاء الله
رفع الله بالعلم قدرك
وزاد له خشيتك
ونزع الدنيا من قلبك
وجعل الآخرة همك ومن...
أنواع الفوز في القرآن الكريم الفوز العظيم.
الفوز الكبير
الفوز المبين
يقول الدكتور فاضل السامرائي في رد على سؤال خلال برنامج لمسات بيانية التالي:... الله يذكر ثلاثة أنواع من الفوز:
الفوز العظيم، الفوز الكبير، الفوز المبين.
أعلاها العظيم
وأقل منه الفوز الكبير
وأقل منهما الفوز المبين.
ولذلك لو لاحظنا الاستعمال في القرآن الكريم لما يذكر المبين يذكره
أقل من الآخرين الكبير والعظيم،
** يذكر الفوز المبين في أمرين
إما في صرف العذاب (ليس الجنة) أو الإدخال في رحمته لم يذكر
الجنة، لم يذكر إدخال الجنة
(قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) مَنْ يُصْرَفْ
عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (16) الأنعام) صرف
العذاب لم يذكر دخول الجنة،
(فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ
هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (30) الجاثية) ذكر المبين ولم يذكر الجنة.
** الكبير وردت في موطن واحد في سورة البروج
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)).
** العظيم يزيد على ذلك في الجزاء إما بذكر الخلود أو ذكر
المساكن الطيبة وما إلى ذلك، على سبيل المثال
(قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن
ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72) التوبة)
زاد على ما ذكره في البروج،
(رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ
وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) غافر)
عندما ذكر أوسع من الكبير قال العظيم.
فهي مرتبة هكذا المبين أعلى منها الكبير وأعلى منها العظيم. كلٌ
الفوز العظيم.
الفوز الكبير
الفوز المبين
يقول الدكتور فاضل السامرائي في رد على سؤال خلال برنامج لمسات بيانية التالي:...
الله يذكر ثلاثة أنواع من الفوز:
الفوز العظيم، الفوز الكبير، الفوز المبين.
أعلاها العظيم
وأقل منه الفوز الكبير
وأقل منهما الفوز المبين.
ولذلك لو لاحظنا الاستعمال في القرآن الكريم لما يذكر المبين يذكره
أقل من الآخرين الكبير والعظيم،
** يذكر الفوز المبين في أمرين
إما في صرف العذاب (ليس الجنة) أو الإدخال في رحمته لم يذكر
الجنة، لم يذكر إدخال الجنة
(قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) مَنْ يُصْرَفْ
عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (16) الأنعام) صرف
العذاب لم يذكر دخول الجنة،
(فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ
هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (30) الجاثية) ذكر المبين ولم يذكر الجنة.
** الكبير وردت في موطن واحد في سورة البروج
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)).
** العظيم يزيد على ذلك في الجزاء إما بذكر الخلود أو ذكر
المساكن الطيبة وما إلى ذلك، على سبيل المثال
(قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) المائدة).
هناك فقط قال (جنات تجري من تحتها الأنهار) هنا قال فيها
خالدين فيها أبداً، زاد عليها هنا فقال عظيم.
(وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ
ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72) التوبة)
زاد على ما ذكره في البروج،
(رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ
وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ
وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) غافر)
عندما ذكر أوسع من الكبير قال العظيم.
فهي مرتبة هكذا المبين أعلى منها الكبير وأعلى منها العظيم. كلٌ
بحسب الدرجات وما جاء معه من أوصاف النعيم.