مراجعة يوسف ل 22
الحمدلله
مراجعة يوسف ل 22
الحمدلله
ما شاء الله
اللهم كما أنرت الكون بنورالصباح أنر حياتها بنورالهدايه،،
اللهم أجعل ايامها خالية من الهمومَ
اللهم اغنها "بالعلم"
وأكرمها "بالتقوى "
وجمّلها "بالعافية"
اللهم اشغلها بما خلقتها له
ولا تشغلها بماخلقته لها
اللهم كما أنرت الكون بنورالصباح أنر حياتها بنورالهدايه،،
اللهم أجعل ايامها خالية من الهمومَ
اللهم اغنها "بالعلم"
وأكرمها "بالتقوى "
وجمّلها "بالعافية"
اللهم اشغلها بما خلقتها له
ولا تشغلها بماخلقته لها
سورة يوسف I خالد القحطاني Quran I Yusuf - YouTube9NH9kbxf0Mcسورة يوسف I خالد القحطاني Quran I Yusuf - YouTube9NH9kbxf0Mc
بارك الله فيك
مناسبات السورة :
مناسبتها للسورة التي قبلها ( هود)
1. يقول السيوطي : قوله في مطلعها " نحن نقص عليك أحسن القصص " مناسب لقوله في مقطع تلك " وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك "
2. وكذلك لما وقع في سورة هود " فبشرناها بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب " وقوله " رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت " ذكر هنا حال يعقوب مع أولاده وحال ولده الذي هو من أهل البيت مع إخوته فكان كالشرح لإجمال ذلك
3. جاء في ترتيب السور أن يونس نزلت ثم هود ثم يوسف فترتيبها هنا تبعلترتيب نزولها.
4. ناسب سورة يوسف أن تذكر إثر قوله تعالى " إن الحسنات يذهبن السيئات " ففي قصة يوسف ندم إخوة يوسف واعترافهم بخطأ فعلهم وعفوه عنهم وندم امرأة العزيز وقولها " الآن حصحص الحق " كل هذا من باب إذهاب الحسنة السيئة
٥) وفي هود قوله ( واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين )
فإن هذا أمر منه سبحانه لنبيه عليه الصلاة والسلام بالصبر على قومه فأتبع بحال يعقوب ويوسف عليهما السلام وما كان من خبرهما مع طول المدة وتوالي امتحان يوسف بالجب ومفارقة الأب والسجن ، ألا ترى لشهادة نبينا عليه الصلاة والسلام ليوسف عليه السلام " لو لبثت في السجن ما لبث أخي يوسف لأجبت الداعي " البرهان
مناسبة مطلعها مع خاتمتها : افتتحت بذكر القرآن واختتمت بذكره
فإن قيل لم جاءت هذه السورة وهذه القصة منفردة عن غيرها من قصص سورة هود ؟
لأن قصص أولئك كانت فيها تكذيب الأقوام رسلهم ثم هلاكهم أما سورة يوسف فحاصلها فرج بعد شدة وتعريف بحسن عاقبة الصبر وجمع الشمل ورد بصر أبيه وائتلاف قلوبهم .
ولو سأل سائل لماذا لم تتكرر قصة يوسف كما في القصص الأخرى ؟
قيل فيها عدة إجابات منها :
١) لأن سورة يوسف نزلت إجابة لطلب الصحابة فناسب أن تكون تامة مبسوطة ليحصل المقصود
٢) أن قصص الأنبياء فيها بيان عاقبة المكذبين والمشركون يتكرر منهم التكذيب فناسب تكرار القصص بخلاف سورة يوسف
٣) كذلك قصص الأنبياء الآخرين تعلقت بأذاهم في ذات الله ولتبليغ الرسالة بخلاف هذه القصة فإنها متعلقة بحسد الإخوة وأدى القرابة
مناسبتها للسورة التي قبلها ( هود)
1. يقول السيوطي : قوله في مطلعها " نحن نقص عليك أحسن القصص " مناسب لقوله في مقطع تلك " وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك "
2. وكذلك لما وقع في سورة هود " فبشرناها بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب " وقوله " رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت " ذكر هنا حال يعقوب مع أولاده وحال ولده الذي هو من أهل البيت مع إخوته فكان كالشرح لإجمال ذلك
3. جاء في ترتيب السور أن يونس نزلت ثم هود ثم يوسف فترتيبها هنا تبعلترتيب نزولها.
4. ناسب سورة يوسف أن تذكر إثر قوله تعالى " إن الحسنات يذهبن السيئات " ففي قصة يوسف ندم إخوة يوسف واعترافهم بخطأ فعلهم وعفوه عنهم وندم امرأة العزيز وقولها " الآن حصحص الحق " كل هذا من باب إذهاب الحسنة السيئة
٥) وفي هود قوله ( واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين )
فإن هذا أمر منه سبحانه لنبيه عليه الصلاة والسلام بالصبر على قومه فأتبع بحال يعقوب ويوسف عليهما السلام وما كان من خبرهما مع طول المدة وتوالي امتحان يوسف بالجب ومفارقة الأب والسجن ، ألا ترى لشهادة نبينا عليه الصلاة والسلام ليوسف عليه السلام " لو لبثت في السجن ما لبث أخي يوسف لأجبت الداعي " البرهان
مناسبة مطلعها مع خاتمتها : افتتحت بذكر القرآن واختتمت بذكره
فإن قيل لم جاءت هذه السورة وهذه القصة منفردة عن غيرها من قصص سورة هود ؟
لأن قصص أولئك كانت فيها تكذيب الأقوام رسلهم ثم هلاكهم أما سورة يوسف فحاصلها فرج بعد شدة وتعريف بحسن عاقبة الصبر وجمع الشمل ورد بصر أبيه وائتلاف قلوبهم .
ولو سأل سائل لماذا لم تتكرر قصة يوسف كما في القصص الأخرى ؟
قيل فيها عدة إجابات منها :
١) لأن سورة يوسف نزلت إجابة لطلب الصحابة فناسب أن تكون تامة مبسوطة ليحصل المقصود
٢) أن قصص الأنبياء فيها بيان عاقبة المكذبين والمشركون يتكرر منهم التكذيب فناسب تكرار القصص بخلاف سورة يوسف
٣) كذلك قصص الأنبياء الآخرين تعلقت بأذاهم في ذات الله ولتبليغ الرسالة بخلاف هذه القصة فإنها متعلقة بحسد الإخوة وأدى القرابة
-قال ابن عطاء: لا يسمع سورة يوسف محزون إلا استراح إليها .
-قال العلامة القرطبي: ذكر الله أقاصيص الأنبياء في القرآن، وكررها بمعنى واحد،
وفي وجوه مختلفة، وبألفاظ متباينة، على درجات البلاغة والبيان، وذكر قصة يوسف عليه السلام
ولم يكررها، فلم يقدر مخالف على معارضة المكرر، ولا على معرضة غير المكرر، والإعجاز واضح لِمَنْ تأمل
. وصدق الله {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الأَلْبَابِ}!.
الصفحة الأخيرة
ولك مثل ذلك واكثر يارب
وهاى منى لك