حفظ الوجه الأخير ..
بس يبغالي أكرره للتثبيت..
حفظ الوجه الأخير ..
بس يبغالي أكرره للتثبيت..
ربي يسعدك و يسخر لك
و لا يدع لك ذنبا إلا غفره
و لا هما إلا فرجه
و لا كربا إلا نفسه
و لا أمنية إلا قال لها كوني
و لا حفظا إلا ثبته ورزقك العمل به
و لا دعاء إلا اجابه
و لا رزقا إلا بارك لك فيه
و لا داء إلا شفاه
و لا ضيقا إلا حوله إلى إنشراح
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الاخرة إلا أجابها
و لا يدع لك ذنبا إلا غفره
و لا هما إلا فرجه
و لا كربا إلا نفسه
و لا أمنية إلا قال لها كوني
و لا حفظا إلا ثبته ورزقك العمل به
و لا دعاء إلا اجابه
و لا رزقا إلا بارك لك فيه
و لا داء إلا شفاه
و لا ضيقا إلا حوله إلى إنشراح
و لا حاجة من حوائج الدنيا و الاخرة إلا أجابها
الحمدلله راجعت سورة المجادلةالحمدلله راجعت سورة المجادلة
ما شاء الله
اللهم احفظها وبالقرآن ارفعها وبالحق ايدها
اللهم اشرح صدرها وبذكرك طمئن قلبها
اللهم اجعل الخير طريقهاوالشر ليس سبيلها
رب يسر امرها وكف عنها مايضرها وارزقها ماينفعها
رب اشف مريضها ويسر لها امورها
رب اجعل الحق يجري على لسانها
والمعروف تشهد به جوارحها والمنكر تأباه دوما نفسها
رب اجعلها عليك دوما متوكله ولرضاك دوما طالبة ولفعل الخير دوما ساعية
رب اسعدها أينما حلت وحقق لها ماتمنت وفرج لها ماله اهتمت
اللهم احفظها وبالقرآن ارفعها وبالحق ايدها
اللهم اشرح صدرها وبذكرك طمئن قلبها
اللهم اجعل الخير طريقهاوالشر ليس سبيلها
رب يسر امرها وكف عنها مايضرها وارزقها ماينفعها
رب اشف مريضها ويسر لها امورها
رب اجعل الحق يجري على لسانها
والمعروف تشهد به جوارحها والمنكر تأباه دوما نفسها
رب اجعلها عليك دوما متوكله ولرضاك دوما طالبة ولفعل الخير دوما ساعية
رب اسعدها أينما حلت وحقق لها ماتمنت وفرج لها ماله اهتمت
الصفحة الأخيرة
المحاضر: الشيخ : صالح المغامسي. تفسير الجزء الثامن والعشرون من كتاب الله.
الوقفة الأولى ::
قصة أوس ابن الصامت وزوجه خولة بنت ثعلبة التي ظاهر منها.
لفائدة الأولى :: العبد كلما كان أضعف كان
الله به ألطف، فشكت أمرها إلى الله وبثت أمرها إلى الله ترجو من الله أن
يجد لها منجاً ومخرجاً، وحَسُن ظنُّها بربها فما أ تمت شكواها ولم تفارق
مجلس رسول الله بعد إلا وقد جاء جبريل بآية: قد سمع الله قول التي تجادلك
في زو جها .
- الفائدة الثانية :أنّ الله سميع بصير فالله
غالب السمع يسمع كل مسموع ، وغالب البصر يُبصر كل مبصر ، فلا أحد يتكلم
إلا والله يسمعه ولا أحد موجود إلا والله يراه.
قال ابن القيم :إن هذه الآية أظهرت بجلاء لا يمكن أن يَردُه إلا معاند في ان الله سميع وأنه اثبت لذاته صفة السمع بوجه لاتحتمل التأويل البتة.
الفائدة الثالثة : ولا يسع العاقل بعد ذلك أن
يرفع شكواه إلى غير الله، فإنّ من أعظم ما يمكن أن ينهله المؤمن من معين
القرآن أن يزيده القرآن معرفةً بالله. لأنَّ التصدر للناس أو فصاحة اللسان
أو قوة البيان أوإظهار الحجة كل ذلك ينبغي أن يكون على هامش ما يتعلّمه
المرء ، وإن أعظم ما يدل عليه نور القرآن أن يزيد قلب المؤمن تعلقاً بالله
وأن يعلم العبد أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وان الأمور كلها
تدبَّر في الملكوت الاعلى وأسعد الناس حظاً برحمه الله من كان لا يدفع في
أي شيء يريد به إلا إلى ربّه فهو وإن أخذ بالأسباب يعلم أن هذه الأسباب لا
تقدِّم ولا تؤخر إلا إذا أراد الله وأنه لا احد ينفع إلا إذا أراد الله ،،
مرض أسعد بن زرارة وكان من النقباء الذين حضروا بيعة العقبة الأولى
والثانية فأصابته ذ بحة في حلقه شبيهة بالجلطة فكواه النبي عليه الصلاة
والسلام، فبعد أن كواه النبي بأيام مات فقال النبي:( يقولون لم ينفع صاحبه ،والله لا أملك له ولا لنفسي شيئا)
. فهذا الحديث يدل كما دل القرآن من قبل الإنسان يأخذ بالأسباب فالأسباب
قد تنفع وقد لا تنفع، فهذا السبب قد أخذه به سيد الخلق ولم يجر الله به
نفعاً. فمات أسعد بأجله بقدره، وما نقص ذلك من مقام النبي عند ربه ولم يمنع
النبي أيضا أن يأخذ بالأسباب.
الفائدة الرابعة :: لا يوجد شيء اسمه آبائي وأمهاتي في الله إنّما هو أخوة في الله.
الفائدة الخامسة: العفو والمغفرة الأصل لا يكونان إلا إذا وُجد ذنب او خطيئة
الفائدة السادسة : كفارة الظهار : تحرير رقبة
: ذكرا كان او انثى صغيرا كان او كبيرا، هل يشترط رقبة مؤمنة ؟ الخلاف بين
العلماء والذي يظهر أنه لا يشترط هنا أن الرقبة مؤمنة . لاختلاف السبب.
الفائدة السابعة : فمن لم يجد (أي تحرير رقبة
) أي لم يجد رقبة فيعتقها ، وإما ان يشتري بماله رقبة فيعتقها، فليصم
شهرين متتابعين : يخرج منهم رمضان وخمسة أيام العيدان وأيام التشريق . فهذه
خمسة أيام ولا شهر رمضان لا يعتد به في صيام شهرين متتابعين ، لو قُدّر له
الفطر خلال صيامه ننظر إلى سبب الفطر ، فإذا كان سفرا غير مقصود منه إبطال
التتابع أو المرض قلنا له أكمل الذي ابتدأته ، لمّ ؟ لأنه إذا جاز شرعا
بكلام الله ان يفطر في رمضان بسبب السفر أو المرض وهو أعظم من الكفارة جاز
في غيره ، أما من أفطر لغير سفر او مرض فيُنقض ما سبق ويبدأ من جديد.
الفائدة الثامنة : فمن لم يستطع فإطعام ستين
مسكينا عند بعض العلماء صاع أو نصف صاع وظاهر القرآن أن يطعمهم حتى يشبعوا
،، وإجراء ظاهر القرآن أولى .
الفائدة التاسعة :
خولة بنت ثعلبة كان عمر يُجِلّها وقد جاء في الآثار: فذات مرة أوقفـــته
وكان معه رجالات قريش ، فوقف وأنصت لها حتى أطالت ، فقال له بعض من لا
يعرفها يا أمير المؤمنين حبستَ رجالات قريش من أجل امرأة عجوز. قال عمر :
ويحك هذه خولة بنت ثعلية التي سمع الله كلامها من فوق سبع سماوات أفلا
يسمعه عمر؟ والله لو بقيت معي تُحِدّثني إلى الليل لبقيت وما انصرفت إلا
لصلاة
المستنبط من هذا: ان الإنسان يُجِل من و ما اجلّه
الله ، فكل ما ثبت في الشرع أن يجلّه الله من العباد أو يجلّه من الأفعال
وجب على المؤمن أن يُجِلّه. فالإنسان يتأمل كلام الله وكلام رسوله وهذا
يندرج أيها المبارك إجمالا في تعظيم شعائر الله ، ثبت في الحديث الصحيح :
إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم . فالإنسان إذا رأى شيبة مسلم
فيجلّه ويكرمه عملا بقول نبينا هذا من إجلال الله ، فالعاقل يبحث عن مثل
هذه الاحاديث وأمثال تلك الآيات وهو في حياته يُجل ما اجله الله حتى يكون
ذلك اخشع لقلبه .وأقرب لأن ينال رحمة ربّه تبارك وتعالى .. وللحديث صلة ... بإذن الله ..