ما شاء الله
اللهم ارزقها حلاوة اللسان وسحر البيان
والطلاقة في التبيان و احلل عقدة من لسانها
حسبي رباً يعلم سرها وجهرها ويدبر أمرها من حيث لاتدري
اللهم إني اعيذها بك من القبض بعد البسط
اللهم ارزقها ذرية صالحة تسرها فى شبابها وتسترها فى شيخوختي
ربي هب لها من لدنك رحمه انك انت الوهاب و
تب عليها واغفر لها واجمعها مع الابرار
اللهم بشرها بالخيركما بشرت يعقوب بيوسف
وبشرها بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى

أفنى الشيخ أبو إسحاق الحويني زهرة عمره في التدريس والخطابة والتصنيف،فلما منع في آخرته أقبل على القرآن تدبرا
فعاش مع كلام الله أجملَ عيشٍ وأهنأه،وانغمس في معانيه
فلاحتْ له أنوار هداياته وانكشفت له أسرار دلائله فقال بعينٍ دامعة،وصوت متهدج،ونبرة حزينة (فيا ليتني أعطيتُ القرآنَ عمري)

الربع الثالث
فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا ءال لوطٍ من قريتكم إنهم أُناسٌ يتطهرون 56
كانت /قدرنا إنها /قدرناها
الأعراف 83 ، العنكبوت 32، الحجر 60، النمل 57
فى سورتى الأعراف والعنكبوت : كانت ، والتاء تشترك مع سورة العنكبوت وتأتى معها الأعراف بإشتراكها مع العنكبوت فى حرف العين أو تضبط بقلة الألفاظ حيث كلمة كانت أقصر من قدرناها أو قدرنا إنها
قدرناها : فى سورة النمل ولعله مما يعين على التذكير أن كلمة نملة مؤنثة وكذلك لفظة قدرناها ، وبضبط المواضع الثلاثة يُضبط موضع الحجر (قدرنا إنها)

وأمطرنا عليهم مطرا
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84) الأعراف
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (173) الشعراء
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (58) النمل
قاعدة الضبط تشابه موضعين متتاليين
فى سورة النمل (إنك لا تسمع الموتى) أية 80 بداية نطق الألف واللام الشمسية فى أسم السورة وحرف النون بعدها يتشابه مع الألف والنون فى كلمة إنك
فإنك لا تسمع الموتى) أية 52 فى سورة الروم
ضبط نهايات وتتابع الأيات من 60 : 64
الأية 60 : البدء بالخلق ، ثم تهيئة الأرض للإستقرار
نهاية الأية 60 عجبا لمن يساوى من يخلق بمن لا يخلق (أفمن يخلق كمن لا يخلق ) فالله خالق كل شئ ومع ذلك يعدلون به : أى يجعلون له أندادا يساوونهم مع عبادة الله
الأية 61 كثرة لفظ جعل فى الأية (أمن جعل) ونهاية الأية (بل أكثرهم)
الأية 63 الله يهدى فى البر والبحر ، وما بعدها يرسل الرياح بشرا ، والهدى فى البحر بتسيير الرياح ، ولضبط نهاية الأية : من يهتدى لا يشرك (ضبط كلمة فى الأية مع نهايتها )
الأية 64 : بدء الخلق برهان على البعث
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (11)
الأنعام
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69)
النمل
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآَخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)
العنكبوت
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (42)
الروم
لضبط ثم والفاء ، ونهايات الأيات فى موضعى الأنعام والنمل :لا يمهل الله المُجرم كما يُمهل الكاذب
التركيز على موضع الإختلاف فى سورة الأنعام