فيضٌ وعِطرْ :

اخت المحبه :

الجزء الثانى بإذن الله 1-آلة فهم القرءان وتدبره هى القلب: قد دل على ذلك نصوص كثيرة ، الآيات القرآنية منها تزيد على مائة آية منها: 1- قول الله تعالى:" إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ " (الكهف-57 ) . 2-وقوله تعالى : "أََفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ" (الحج-46 ) . 3 -وقوله تعالى: "مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ " (الأحزاب-4). 2-القلب بيد الله وحده لا شريك له: يفتحه متى شاء ويغلقه متى شاء ، بحكمته وعلمه سبحانه: 1 -قال الله تعالى : "وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهَِ" (الأنفال-24). 2 - وقال تعالى : " إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه " (الكهف-57). 3 -وقال تعالى : "سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون " (الأعراف-164). وقد جعل لذلك أسبابا ووسائل ، من سلكها وفق ، ومن تخلف عنها خذل، فتذكر وأنت تحاول فهم القرآن أن القلوب بيد الله تعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن . كقلب واحد . يصرفه حيث يشاء . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم ! مصرف القلوب ! صرف قلوبنا على طاعتك". (الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2654 خلاصة الدرجة: صحيح) وأن الله يحول بين المرء وقلبه ، فليست العبرة بالطريقة والكيفية ؛ بل الفتح من الله وحده ، وما يحصل لك من التدبر فهو نعمة عظيمة من الله تعالى تستوجب الشكر لا الفخر ، فمتى أعطاك الله فهم القرآن ، وفتح لك معانيه ، فاحمد الله تعالى واسأله المزيد ، وانسب هذه النعمة إليه وحده ، واعترف بها ظاهرا وباطنا. 3-علاقة حب القرءان بالتدبر: من المعلوم أن القلب إذا أحب شيئا تعلق به ، واشتاق إليه ، وشغف به ، وانقطع عما سواه ، والقلب إذا أحب القرآن تلذذ بقراءته ، واجتمع على فهمه ووعيه فيحصل بذلك التدبر المكين ، والفهم العميق ، وبالعكس إذا لم يوجد الحب فإن إقبال القلب على القرآن يكون صعبا ، وانقياده إليه يكون شاقا لا يحصل إلا بمجاهدة ومغالبة ، وعليه فتحصيل حب القرآن من أنفع الأسباب لحصول أقوى وأعلى مستويات التدبر، وحب القرءان ينشأ عن حب الرحمن فالقرءان صفة من صفات الرحمن (وهى الكلام)، ومحبة الرحمن تنشأ عن الوصال والمناجاة والتضرع بالسجود ومشاهدة نعم الله علينا. 4-حب القرءان له علامات منها: 1-الفرح بلقائه. 2-الجلوس معه أوقاتا طويلة دون ملل. 3- الشوق إليه متى بعد العهد عنه وحال دون ذلك بعض الموانع ، وتمني لقائه والتطلع إليه ومحاولة إزالة العقبات التي تحول دونه. 4-كثرة مشاورته والثقة بتوجيهاته والرجوع إليه فيما يشكل من أمور الحياة صغيرها وكبيرها. 5-طاعته ، أمرا ونهيا. هذه أهم علامات حب القرآن وصحبته ، فمتى وُجدت فإن الحب موجود ، ومتى تخلفت فحب القرآن مفقود ، ومتى تخلف شيء منها نقص حب القرآن بقدر ذلك التخلف. قال أبو عبيد : "لا يسأل عبد عن نفسه إلا بالقرءان فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله". وسائل تحصيل حب القرءان الوسيلة الأولى: التوكل على الله تعالى والاستعانة به: الدعاء بحب القرآن أمر عظيم، من استجيب له سعد في حياته سعادة لا يشقى بعدها أبدا ، ومن رزقه الله حب القرآن فقد رزقه الإيمان ،وسهل له طريق الجنان، وما دام الأمر بهذه الأهمية فإننا لم نترك فيه هملا فقد بينه الله ورسوله لنا أوضح بيان وهو في أربعة أمور: 1-الأول: الفاتحة 2-الثاني: الاستعاذة 3-الثالث: البسملة 4-الرابع: دعاء حب القرءان عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما أصاب أحد قط هم ولا حزن فقال : ( اللهم إني عبدك ، وابن عبدك ، وابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرءان ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي ) . إلا أذهب الله عز وجل همه ، وأبدله مكان حزنه فرحا . قالوا : يا رسول الله ! ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات ؟ قال : أجل ! ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1822-خلاصة الدرجة: صحيح. الوسيلة الثانية: فعل الأسباب وخير الأسباب العلم ووسيلة القراءة أو السماع عن عظمة القرءان: أي القراءة عن عظمة القرآن مما ورد في القرآن والسنة وأقوال السلف في تعظيمهم للقرآن وحبهم له. أقترح على كل راغب في تحصيل حب القرآن أن يضع له برنامجا يتضمن نصوصا من القرآن والسنة وأقوال السلف ، فيها بيان لعظمة القرآن ومكانته. أمثلة من أقوال سلفنا الصالح عن القرءان: 1-قال إبراهيم النخعى: "كانوا يكرهون أن يصغروا المصحف". 2-قال عبد الله العمرى: سمعت عبد الرحمن يقول:"أكثر قراءتك للقرءان فإنه يقودك للجنان". 3- سئل ذو النون ما الأنس بالله؟ فقال: العلم والقرءان. 4- قال سفيان بن عيينة: "من أحب القرءان فقد أحب الله". خامساً: المقاصد الصحيحة لتلاوة القرءان 1-قراءة القرءان لأجل العلم. 2-قراءة القرءان بقصد الثواب. 3- قراءة القرءان بقصد العمل به. 4- قراءة القرءان بقصد مناجاة الله. 5- قراءة القرءان بقصد الاستشفاء به. سادساً: المقاصد المذمومة لتلاوة القرءان 1- أن يأكل به أو يطلب به عرضاً من أعراض الدنيا. 2- أن يقرأه ليعترض على نصه كما يفعل المنافقون. قال العلماء : الأعمال يضاعف ثوابها عند الله تبارك وتعالى بثلاثة أمور: 1- شرف الزمان 2- شرف المكان 3- شرف الشخص

الجزء الثانى بإذن الله 1-آلة فهم القرءان وتدبره هى القلب: قد دل على ذلك نصوص كثيرة ، الآيات...

اخت المحبه :

الفوائد العلمية المستفادة من سورة (ق) 1- اعجاز القرآن وبيان عظمته. 2- القران الكريم كتاب: مجيد ، عزيز (منيع من الباطل-غالب وقاهر-ولا يستطيع كائن أن يتناوله بتحريف أو سوء) ، كريم ، جامع لكل ما يحمد ، فيه البيان والهدى ومعاني الحكمة وكريم الأخلاق ومعالى الأمور. 3- كل من تقرب إلى القرءان ناله هذا الكرم فيكرم صاحبه وحافظه وتاليه، ومن ينال المجد الحقيقي هو القرب للقرءان. 4-من أسماء القرآن : الفرقان (لأنه يفرق بين الحق والباطل والخير والشر)، والكتاب (لأنه مكتوب في اللوح المحفوظ وفي المصاحف)، والذكر (لأنه ذكر من الله جل ذكره ولأنه ذكر وشرف وفخر لمن آمن به). 5- أن الله سبقت حكمته أن ينزل الكتاب على الرسل ليكون هناك اتصال بين الأرض والسماء, ومن أنكر السنة فإنه يناقض الحكمة. 6- من ينكر البعث فهو كافر. 7-وجوب الإيمان بالبعث وأن هذا أحد أركان الإيمان. 8- جمعت هذه السورة: § أصول الإيمان وهي: - تقرير المبدأ والمعاد - التوحيد - النبوة - الإيمان بالملائكة - انقسام الناس الى شقي وسعيد § إثبات صفات الكمال لله وتنزيهه عما يضاد كماله من النقائص والعيوب. § ذكر القيامتين : الصغرى والكبرى والعالمين الأكبر وهو عالم الآخره والأصغر وهو عالم الدنيا § ذكر فيها خلق الانسان ووفاته وإعادته وحاله عند وفاته ويوم معاده واحاطته سبحانه به من كل وجه حتى علم بوساوس نفسه. 9- منكري البعث مآل شبهاتهم إلى ثلاثة أمور: (1) اختلاط أجزائهم بالأرض على وجه لا يتميز (2) أن القدرة لا تتعلق بذلك (3) أن ذلك أمر لا فائدة فيه 10-براهين المعاد فى القرءان مبنية على ثلاثة أصول هى: -كمال العلم -كمال القدرة -كمال الحكمة 11- عموم علم الله تعالى لكل شيء. 12- كمال قدرة الله تبارك وتعالى وعلمه وحكمته. 13- وجوب التفكر والنظر فى آيات الله الكونية. 14- من يتأمل فى قدرة الله تبارك وتعالى ومخلوقات الله وعظمتها فإن ذلك من علامات العقل الصحيح. 15- للقرءان الكريم سبع طرق لإثبات البعث وهى: § آيات صريحة تدل على أن الله يبعث من فى القبورمنها: -وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ {الأنعام/36}. - وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ {إبراهيم/87}. - أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ {المطففين/4}. § أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقسم بالله على ذلك : - "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ {سبأ/3}" - "وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ {يونس/53}" § التذكير بالمشهد الأول لخلق الإنسان : "وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ {يس/78}" § الاستدلال بإنبات النبات على احياء الأموات: " فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {الروم/50}" § الإشارة ولفت الانظار إلى خلق السماوات " : أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {الأحقاف/33}" وذلك باستخدام قياس الأولى. § تنزيه الله تعالى عن العبــث: " أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ {23/115}" § تنزيه الله تعالى عن الظلم : " أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ {السجدة/18}" § ذكر وقائع وأحداث يستدل بها على البعث كما في: - قصة قتيل بني اسرائيل في سورة البقرة : قال تعالى : " وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ {البقرة/72}". - قصة سيدنا إبراهيم والطير الأربعة : قال تعالى : " وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {البقرة/260}" وقصة الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت: " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ {2/243}". - قصة أصحاب الكهف. - قصة الذى مر على قرية وهى خاوية على عروشها :" أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هََذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {البقرة/259}". § ذم المكذبين بالبعث: " قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ {الأنعام/31}. 16- منهاج النبوة واحد وهي الدعوة الى التوحــــيد ونبـــذ الشـــرك ومعالى الأخــــــــلاق. 17- أن كثيراً من الأمم كذبت رسلها كما قال ورقة ابن نوفل للنبي صلى الله عليه وسلم : لم يجيء أحد بمثل ما جئت به إلا عودي. 18- أن الله قد أنذر المكذبين بإرسال الرسل وإنزال الكتب. 19- أن الله تبارك وتعالى لا يهلك القرى حتى يرسل إليهم الرسل: " وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً {الإسراء/15}"- " وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ * ذِكْرَى وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ {الشعراء/209-208}-" وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ {القصص/59}" 20- أن من كذب رسولاً واحداً فقد كذب بجميع الرسل لأن التكذيب ليس لشخص النبى ولكن لدعوى النبى. 21- شدة العقوبة من الله تعالى للمكذبين. 22- أن الله تبارك وتعالى يقص علينا خبر الأمم السابقة للعبرة والعظة: " فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ {الأعراف/176}"- " وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُم مِّنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {الأحقاف/27}"- " فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ {الحج/45}". 23- تنزيه الله تعالى عن النقص والعيب والتعب. 24- وجوب إثبات صفات الكمال لله جل وعلا. 25- يخبر الله تعالى عن قدرته على خلق الانسان ، ويعلم عنه كل شيء ، فهو خالقه : " أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ {الملك/ 14}. 26-هذه الايات تثبت بالدليل الساطع أن النفخ في الصور سيحصل يوم القيامة وسيقوم به اسرافيل ، والنفخ قولان : قول بأنه نفختان ( نفخة الصعق ? نفخة البعث) ، وقول آخر أنه ثلاث نفخات : ( نفخة الفزع - نفخة الصعق ? نفخة البعث). 27- اثبت اسم جهنم اسماً من أسمار النار. 28- تحريم اتخاذ الهة مع الله ومن فعل ذلك فهو كافر مصيره جهنم، قال تعالى :" وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ {الذاريات/51}". 29- أن الشيطان يتبرأ ممن عبده وأطاعه. 30-أن الله تعالى منزه عن الظلم. 31- رؤيا المؤمنين لربهم في الجنة عياناً يكلمهم ويكلمونه فهذا من عقيدة أهل السنة والجماعة والأدلة على ذلك كثيرة منها: - قوله تعالى: " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ {القيامة/23،22}. - قوله تعالى: "كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ {المطففين/15}: ولقد احتج الإمام الشافعى وغيره من الأئمة على أن الرؤيا لأهل الجنة وأن أهل الكفر والنفاق هم الذين سيحجبون فلن يروا ربنا ولن يتجلى لهم ربنا وإنما يتجلى لأوليائه حتى يروه. قوله تعالى: "لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ {يونس/26}" : قال أهل العلم أن الزيادة هى النظر إلى وجه الله الكريم. -قول النبى صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أهل الجنة الجنة ، قال يقول الله تبارك وتعالى : تريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تبيض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار . قال فيكشف الحجاب . فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل . وفي رواية : وزاد : ثم تلا هذه الآية : { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } [ 10 / يونس / الآية - 26 ] . الراوي: صهيب بن سنان الرومي القرشي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 181 (خلاصة الدرجة: صحيح). - عن جرير بن عبد الله رضى الله عنه قال: كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ نظر إلى القمر ليلة البدر ، قال : ( إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس ، وصلاة قبل غروب الشمس ، فافعلوا ) . الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7434 (خلاصة الدرجة: صحيح). - قال أناس : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال : ( هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ) . قالوا : لا يا رسول الله ، قال : ( هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ) . قالوا : لا يا رسول الله ، قال : ( فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك..... الحديث). الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6573 (خلاصة الدرجة: صحيح). -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنكم سترون ربكم عيانا" الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7435 (خلاصة الدرجة: صحيح). 32-هلاك كثير من الأمم والقرى يكون بسبب الذنوب والكفران ومن الآيات الدالة على ذلك: - وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ {الأنبياء/11}. - وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا {الإسراء/58}. - فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ {43/55} فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ {الزخرف/56}. - وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا {الكهف/59}. 33- أخبر تعالى أن أهل الغنى والترف هم أكثر من يكذب بالرسل من القرى فقال تعالى: - "وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ {سبأ/34}". - " وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ {الزخرف/23}". 34- أخبر تعالى أنه لو آمن أهل القرى لكان خيرا لهم: " وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ {الأعراف/96}". 35- بيان قدرة الله تعالى الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وما ليعجزه شيء وإن كان ليقول كن فيكون فكان لكنه يعلمنا الصبر. 36- تنزيه الله تعالى عن صفات النقص من تعب وعجز. 37- يجب علينا أن نعادى من يعادى ربنا ولا يصح لنا إيمان بسبب ذلك (عقيدة الولاء لأولياء الرحمن والبراء من حزب الشيطان وأعداء الرحمن). 38- قدرة الله العظيمة بالإحياء والإماتة فهما من صفات الربوبية. 39- اثبات البعث والجزاء والحساب والنفخ في الصور والإحياء والإماتة وأن المرد الى الله تعالى. 40- الحشر ميسورعلى الله تعالى وجميع الخلائق ستحشر حتى البهائم " وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ {التكوير/5}- " وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ {الأنعام/38}". 41- المرجع والمرد إلى الله. 42- يحشر الناس حفاة عراة غرلاً (أي غير مختونين).

الفوائد العلمية المستفادة من سورة (ق) 1- اعجاز القرآن وبيان عظمته. 2- القران الكريم كتاب:...