همسات داعيه
•
تم الحمدلله معاهدة الاوجه الثلاثه الاولى مع البدأ في الاوجه الثلاثه الجديده 😘😘
تم الحمدلله معاهدة الاوجه الثلاثه الاولى مع البدأ في الاوجه الثلاثه الجديده 😘😘تم الحمدلله معاهدة الاوجه الثلاثه الاولى مع البدأ في الاوجه الثلاثه الجديده 😘😘
ماشاء الله عنك همسات
الله يبارك في وقتك وحفظك وهمتك
ويرزقك حفظا ثابتا متقنا راسخا لا يخطئ
أسأل الله أن يحصنك بالقرآن ..
ويبعد عنك الشيطان ..
وييسر لك من الأعمال ما يقربك فيها إلى عليين
وأن يصب عليك من نفحات الإيمان
وعافية الأبدان ورضا الرحمن
ويجعل لقيانا في أعالي الجنان
الله يبارك في وقتك وحفظك وهمتك
ويرزقك حفظا ثابتا متقنا راسخا لا يخطئ
أسأل الله أن يحصنك بالقرآن ..
ويبعد عنك الشيطان ..
وييسر لك من الأعمال ما يقربك فيها إلى عليين
وأن يصب عليك من نفحات الإيمان
وعافية الأبدان ورضا الرحمن
ويجعل لقيانا في أعالي الجنان
مراجعة ال3 أوجه الثانيةمراجعة ال3 أوجه الثانية
هلا وغلا رتووجتي
ماشاء الله عنك ياعسل
الله يبارك في وقتك وجهدك وحفظك ..
أسأل الله أن يحصنك بالقرآن ..
ويبعد عنك الشيطان ..
وييسر لك من الأعمال ما يقربك فيها إلى عليين
وأن يصب عليك من نفحات الإيمان
وعافية الأبدان ورضا الرحمن
ويجعل لقيانا في أعالي الجنان
ماشاء الله عنك ياعسل
الله يبارك في وقتك وجهدك وحفظك ..
أسأل الله أن يحصنك بالقرآن ..
ويبعد عنك الشيطان ..
وييسر لك من الأعمال ما يقربك فيها إلى عليين
وأن يصب عليك من نفحات الإيمان
وعافية الأبدان ورضا الرحمن
ويجعل لقيانا في أعالي الجنان
الوقفات التدبرية : الوجه الخامس ~
السؤال: وصفُ المشركين للملائكة بأنهم بنات الله لماذا عبرت عنه الآية الكريمة بأنه مجرد قول؟
﴿أَفَأَصْفَىٰكُمْ رَبُّكُم بِٱلْبَنِينَ وَٱتَّخَذَ مِنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنَٰثًا ۚ إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا ﴾
وجَعْله مجرد قول؛ لأنه لا يعدو أن يكون كلاماً صدر عن غير روية؛ لأنه لو تأمله
قائله أدنى تأمل؛ لوجده غير داخل تحت قضايا المقبول عقلاً.
ابن عاشور:15/108.
-----------------------------
السؤال: ما فائدة تأكيد وصف الحجاب بالمستور في الآية الكريمة؟
﴿وَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴾
ووصف الحجاب بالمستور مبالغة في حقيقة جنسه؛ أي: حجاباً بالغاً الغاية في حجب
ما يحجبه هو، حتى كأنه مستور بساتر آخر ... أو أريد أنه حجاب من غير جنس
الحجب المعروفة؛ فهو حجاب لا تراه الأعين. ابن عاشور:15/117.
---------------------
السؤال: ما علامة وجود الغشاء أو الغطاء على القلب؟
﴿وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ ﴾
أي: أغطية وأغشية لا يفقهون معها القرآن، بل يسمعونه سماعاً تقوم به عليهم الحجة. السعدي:459.
--------------------
السؤال: كيف تطرد الشيطان عن قلبك؟
﴿وإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى ٱلْقُرْءَانِ وَحْدَهُۥ وَلَّوْا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَٰرِهِمْ نُفُورًا ﴾
قال أبو الجوزاء أوس بن عبدالله: ليس شيء أطرد للشيطان من القلب من قول: «لا
إله إلا الله»، ثم تلا: (وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم
نفورا). القرطبي:13/95.
السؤال: وصفُ المشركين للملائكة بأنهم بنات الله لماذا عبرت عنه الآية الكريمة بأنه مجرد قول؟
﴿أَفَأَصْفَىٰكُمْ رَبُّكُم بِٱلْبَنِينَ وَٱتَّخَذَ مِنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنَٰثًا ۚ إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا ﴾
وجَعْله مجرد قول؛ لأنه لا يعدو أن يكون كلاماً صدر عن غير روية؛ لأنه لو تأمله
قائله أدنى تأمل؛ لوجده غير داخل تحت قضايا المقبول عقلاً.
ابن عاشور:15/108.
-----------------------------
السؤال: ما فائدة تأكيد وصف الحجاب بالمستور في الآية الكريمة؟
﴿وَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴾
ووصف الحجاب بالمستور مبالغة في حقيقة جنسه؛ أي: حجاباً بالغاً الغاية في حجب
ما يحجبه هو، حتى كأنه مستور بساتر آخر ... أو أريد أنه حجاب من غير جنس
الحجب المعروفة؛ فهو حجاب لا تراه الأعين. ابن عاشور:15/117.
---------------------
السؤال: ما علامة وجود الغشاء أو الغطاء على القلب؟
﴿وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ ﴾
أي: أغطية وأغشية لا يفقهون معها القرآن، بل يسمعونه سماعاً تقوم به عليهم الحجة. السعدي:459.
--------------------
السؤال: كيف تطرد الشيطان عن قلبك؟
﴿وإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى ٱلْقُرْءَانِ وَحْدَهُۥ وَلَّوْا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَٰرِهِمْ نُفُورًا ﴾
قال أبو الجوزاء أوس بن عبدالله: ليس شيء أطرد للشيطان من القلب من قول: «لا
إله إلا الله»، ثم تلا: (وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم
نفورا). القرطبي:13/95.
الصفحة الأخيرة