بسم الله راجعت سورة الحاقة وسورة عبس
والحمد لله
لمسات بيانية من سورة القيامة :
سؤال :
ما دلالة التكرار في قوله تعالى (أولى لك فأولى) (ثم أولى لك فأولى) في سورة القيامة؟
التكرار في القرآن الكريم جزء من الإعجاز. والآية فيها عطف
على جزء من الآية بالفاء ثم عطف بـ (ثمّ) في الآية الثانية
**.
(أولى لك) الويل كلمة دعاء للهلاك القريب (قرب الهلاك)
والويل الدعاء للهلاك البعيد فلماذا لم يقل الويل في هذه الآية؟
جو السورة هو في إيثار العاجلة عن الآخرة ومن حُبّ الشخص للعاجلة
عجّل له الويل فاستعمل (أولى).
وكلمة (أولى) بعد الموت وفي النزع لأن العذاب يكون قريباً منه في هذه المرحلة.
فلماذا التكرار الجزئي؟
قال تعالى (فلا صدّق ولا صلّى ولكن كذّب وتولّى)
كل واحدة لها أولى لك (أي لكل منها تهديد)
لكن هل هذه الأمور كلها متساوية وفي منزلة واحدة؟
(لا صدّق) تعني أنه لم يؤمن بشيء،
(لا صلّى) إذا لم يصدّق وفعل ما فعل من مظاهر الطاعة فلا ينفعه
، أما إذا كان مؤمناً وتكاسل في الطاعات هذا تُرجى له التوبة والمغفرة
ولا يخرج من المِلّة. إذن الأساس الأول
هو التصديق فالأمران ليسا بمرتبة واحدة فجعل لكل واحد منها تهديداً.
أما لماذا خصصت الصلاة بالذكر فلأن الصلاة هي أهم العبادات.
وزيادة (لك) في قوله (أولى لك) للأهمية كما جاء في سورة الكهف (ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا)
وفي الآية الأخرى (ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا).
لماذا تكرير الآية (أولى لك فأولى)؟
قال تعالى في الآية (ولكن كذّب وتولّى) وكذّب معناها لا صدّق وتولى معناها عدم الصلاة.
فكرر الأمران الأوليان بمعناهما وجاء (كذّب) مقابل لا صدّق وتولّى مقابل لا صلّى لذا كرر التهديد كما في الآية الأولى.
وجاء بالفاء بين أجزاء الآية (أولى لك فأولى) وجاء بـ (ثمّ) بين الآيتين،
وثمّ ليست فقط للتراخي الزمني ولكنها تأتي للتوكيد أيضاً
. فلا صدّق ولكن كذّب و(كذّب) أكثر من (لا صدّق) وتقتضي الإعلان والإشهار
لذا هي أكثر من (ولا صدّق). و(تولّى) هي في عموم الطاعات وهي أكثر من (ولا صلّى) لذا جاءت ثمّ للتراخي.
أما استخدام الفاء في (فأولى)،
الآية (أولى لك فأولى) قيلت في حالة الإحتضار يبدأ العذاب في النزع ثم في القبر
وبينهما مسافة قريبة لذا جاء بالفاء لقربهما.
أما الثانية (ثم أولى لك فأولى) جاءت في الحشر والنار
وجاء بالفاء بينهما لقربهما اي الحشر والنار
أما استخدام ثمّ بين القبر والحشر دلالة على التراخي لأن بين القبر والحشر آلاف السنين.
سؤال :
ما دلالة التكرار في قوله تعالى (أولى لك فأولى) (ثم أولى لك فأولى) في سورة القيامة؟
التكرار في القرآن الكريم جزء من الإعجاز. والآية فيها عطف
على جزء من الآية بالفاء ثم عطف بـ (ثمّ) في الآية الثانية
**.
(أولى لك) الويل كلمة دعاء للهلاك القريب (قرب الهلاك)
والويل الدعاء للهلاك البعيد فلماذا لم يقل الويل في هذه الآية؟
جو السورة هو في إيثار العاجلة عن الآخرة ومن حُبّ الشخص للعاجلة
عجّل له الويل فاستعمل (أولى).
وكلمة (أولى) بعد الموت وفي النزع لأن العذاب يكون قريباً منه في هذه المرحلة.
فلماذا التكرار الجزئي؟
قال تعالى (فلا صدّق ولا صلّى ولكن كذّب وتولّى)
كل واحدة لها أولى لك (أي لكل منها تهديد)
لكن هل هذه الأمور كلها متساوية وفي منزلة واحدة؟
(لا صدّق) تعني أنه لم يؤمن بشيء،
(لا صلّى) إذا لم يصدّق وفعل ما فعل من مظاهر الطاعة فلا ينفعه
، أما إذا كان مؤمناً وتكاسل في الطاعات هذا تُرجى له التوبة والمغفرة
ولا يخرج من المِلّة. إذن الأساس الأول
هو التصديق فالأمران ليسا بمرتبة واحدة فجعل لكل واحد منها تهديداً.
أما لماذا خصصت الصلاة بالذكر فلأن الصلاة هي أهم العبادات.
وزيادة (لك) في قوله (أولى لك) للأهمية كما جاء في سورة الكهف (ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا)
وفي الآية الأخرى (ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا).
لماذا تكرير الآية (أولى لك فأولى)؟
قال تعالى في الآية (ولكن كذّب وتولّى) وكذّب معناها لا صدّق وتولى معناها عدم الصلاة.
فكرر الأمران الأوليان بمعناهما وجاء (كذّب) مقابل لا صدّق وتولّى مقابل لا صلّى لذا كرر التهديد كما في الآية الأولى.
وجاء بالفاء بين أجزاء الآية (أولى لك فأولى) وجاء بـ (ثمّ) بين الآيتين،
وثمّ ليست فقط للتراخي الزمني ولكنها تأتي للتوكيد أيضاً
. فلا صدّق ولكن كذّب و(كذّب) أكثر من (لا صدّق) وتقتضي الإعلان والإشهار
لذا هي أكثر من (ولا صدّق). و(تولّى) هي في عموم الطاعات وهي أكثر من (ولا صلّى) لذا جاءت ثمّ للتراخي.
أما استخدام الفاء في (فأولى)،
الآية (أولى لك فأولى) قيلت في حالة الإحتضار يبدأ العذاب في النزع ثم في القبر
وبينهما مسافة قريبة لذا جاء بالفاء لقربهما.
أما الثانية (ثم أولى لك فأولى) جاءت في الحشر والنار
وجاء بالفاء بينهما لقربهما اي الحشر والنار
أما استخدام ثمّ بين القبر والحشر دلالة على التراخي لأن بين القبر والحشر آلاف السنين.
ماشاء الله تبارك الرحمن.. جالسة ادور مراجعتك لسورة المرسلات عشان اباركلك انهائك جزء تبارك... بس النت مرة يقطع عندي ...ماطلعت معايا ماشاء الله تبارك الرحمن ألف ألف مبرووووك ... ⚘⚘ومبروووك مراجعتك الثانية ⚘⚘ الله يبارك بوقتك يارب اللهم اجعل الصراط ممشاها و الكوثر مسقاها و الفردوس مكانها وارزقها لذة النظر إلى وجهك الكريم وسخر لها من يدعو لها بظهر الغيب اللهم أعطيها حتى ترضيها واكفيها ما اهمها واجعل الدنيا تأتيها راغمة واكتب لها الفردوس في الاخره واجعلها مقرا لها ولأهلها وحقق لها كل ما تتمنى لا تذق قلبها إلاّ { طعم السعاده } ولا تذق عينها إلاّ { دموع الفرح و خشيتك }ماشاء الله تبارك الرحمن.. جالسة ادور مراجعتك لسورة المرسلات عشان اباركلك انهائك جزء تبارك... بس...
الله يبارك فيك غاليتي ان رتاج
ويجزيك الجنة. على جهودك
وعلى هذا الدعاء الذي يشرح الصدر .
ويجزيك الجنة. على جهودك
وعلى هذا الدعاء الذي يشرح الصدر .
الصفحة الأخيرة
في المراجعة الثانية لجزء تبارك راجعت سورة القيامة .