ام نايف م :

[center] بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبي الرحمة محمد صلّ الله عليه وسلم . وبعد حياكم ربي وبياكم في الدرس (الرابع ) في سورة ( النازعات ) . رزقنا الله العلم النافع والعمل الصالح .. _pUXBqg0MbU {ءأنتم أشد خلقاً أم السماء}: هذا الاستفهام لتقرير إمكان البعث؛ لأن المشركين كذبوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالبعث وقالوا: {من يحيي العظام وهي رميم} [يس: 78]. فيقول الله عز وجل: {ءأنتم أشد خلقاً أم السماء}: الجواب معلوم لكل أحد أنه السماء تنبيه في قراءة الاية : {بناها} هذه الجملة لا تتعلق بالتي قبلها، ولهذا ينبغي للقارىء إذا قرأ أن يقف على قوله {أم السماء} ثم يستأنف فيقول: {بناها} فالجملة استئنافية لبيان عظمة السماء . {رفع سمكها فسواها} : رفعه يعني عن الأرض ورفعه عز وجل بغير عمد . {فسواها}: أي جعلها مستوية تامة كاملة {وأغطش ليلها وأخرج ضحاها}: جعل ليلها مظلما أسود حالكا ، ونهارها مضيئا مشرقا نيرا واضحا . {والأرض بعد ذلك دحاها} : أي بعد خلق السماوات والأرض {دحاها} بين سبحانه هذا الدحو بقوله: {أخرج منها ماءها ومرعاها} : وكانت الأرض مخلوقة قبل السماء . فالأرض مخلوقة من قبل السماء لكن دحوها وإخراج الماء والمرعى منها كان بعد خلق السماوات. {والجبال أرساها} : أي جعلها راسية في الأرض فلا تنسفها الرياح مهما قويت ، وهي أيضاً تمسك الأرض لئلا تضطرب بالخلق . {متاعاً لكم ولأنعامكم}: أي جعل الله تعالى ذلك متاعاً لنا نتمتع به فيما نأكل ونشرب، ولأنعامنا أي مواشينا من الإبل والبقر والغنم وغيرها. التي تدر علينا وتنمو بها أموالنا . {فإذا جاءت الطامة الكبرى}: وذلك قيام الساعة. *لماذا سُميت الطامة ؟ لأنها داهية عظيمة تطم كل شيء سبقها. {الكبرى}: يعني أكبر من كل طامة. {يوم يتذكر الإنسان ما سعى}: حينئذ يتذكر ابن آدم جميع عمله خيره وشره. {وبُرِّزت الجحيم لمن يرى}: {برزت} أظهرت تجيء تقاد بسبعين ألف زمام كل زمام فيه سبعون ألف ملك يجرونها، إذا ألقي منها الظالمون مكاناً ضيقاً مقرنين دعوا هنالك ثبوراً ، فتنخلع القلوب ويشيب المولود ولهذا قال: {فأما من طغى. وآثر الحياة الدنيا} : هذان وصفان هما وصفا أهل النار، الطغيان وهو مجاوزة الحد، وإيثار الدنيا على الآخرة بتقديمها على الآخرة وهما متلازمتان فكل من طغى فقد آثر الحياة الدنيا وكذلك العكس ، والطغيان مجاوزة الحد . {وآثر الحياة الدنيا}: أي قدمها على طاعة الله عز وجل مثاله: إذا أذن الفجر آثر النوم على الصلاة، وإذا قيل له أذكر الله آثر اللغو على ذكر الله وهكذا. {فإن الجحيم هي المأوى}: أي هي مأواه، والمأوى هو المرجع والمقر وبئس المقر مقر جهنم ـ أعاذنا الله منها ـ {وأما من خاف مقام ربه} : يعني خاف القيام بين يديه؛ لأن الإنسان يوم القيامة سوف يقرره الله عز وجل بذنوبه حين يخلو به ويقول عملت كذا، عملت كذا، عملت كذا كما جاء في الصحيح، فإذا أقر قال الله له: «قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم »، فهذا الذي خاف هذا المقام ، {ونهى النفس عن الهوى}: أي عن هواها ، المخالف لأمر الله ورسوله ، والنفس أمَّارة بالسوء لا تأمر إلا بالشر . ولكن هناك نفس أخرى تقابلها وهي النفس المطمئنة ؛ وللإنسان ثلاث نفوس : مطمئنة، وأمارة ، ولوامة ، {فإن الجنة هي المأوى}: الجنة هي دار النعيم التي أعدها الله عز وجل لأوليائه فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر . {يسألونك عن الساعة إيَّان مرسها} : (يسألونك) : كفار مكة (عن الساعة أيان مرساها): متى وقوعها وقيامها . {فيمَ أنت من ذكراها}: يعني أنه لا يمكن أن تذكر لهم الساعة، لأن علمها عند الله . {إلى ربك منتهاها} : منتهى علمها لا يعلمه غيره . {إنما أنت منذر من يخشاها}: يعني ليس عندك علم منها ولكنك منذر {من يخشاها}: أي يخافها وهم المؤمنون، أما من أنكرها واستبعدها وكذبها فإن الإنذار لا ينفع فيه {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها}: {كأنهم يوم يرونها} : أي يرون القيامة . {لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} : العشية: من الزوال إلى غروب الشمس. والضحى : من طلوع الشمس إلى زوالها. يعني كأنهم لم يلبثوا إلا نصف يوم، وهذا هو الواقع لو سألنا الان كم مضى من السنوات علينا؟ هل نشعر الان بأنه سنوات أو كأنه يوم واحد؟ لا شك أنه كأنه يوم واحد. والإنسان الآن بين ثلاثة أشياء: يوم مضى فهذا قد فاته، ويوم مستقبل لا يدري أيدركه أو لا يدركه، ووقت حاضر هو المسؤول عنه، وأما ما مضى فقد فات وما فات فقد مات، هلك عنك الذي مضى، والمستقبل لا تدري أتدركه أم لا، والحاضر هو الذي أنت مسؤول عنه. ولكن السؤال الذي يجب أن يرد على النفس ويجب أن يكون لديك جواب عليه هو على أي حال تموت؟! ولست أريد على أي حال تموت هل أنت غني أو فقير، أو قوي أو ضعيف، أو ذو عيال أو عقيم، بل على أي حال تموت في العمل، فإذا كنت تساءل نفسك هذا السؤال فلابد أن تستعد؛ لأنك لا تدري متى يفجَؤُك الموت، كم من إنسان خرج يقود سيارته ورجع به محمولاً على الأكتاف، وكم من إنسان خرج من أهله يقول هيئوا لي طعام الغداء أو العشاء ولكن لم يأكله، وكم من إنسان لبس قيمصه وزر أزرته ولم يفكها إلا الغاسل يغسله، و هذا أمر مشاهد لكل أحد بحوادث بغتة. فانظر الان وفكر على أي حال تموت، ولهذا ينبغي لك أن تكثر من الاستغفار ما استطعت، فإن الاستغفار فيه من كل هم فرج، ومن كل ضيق مخرج، حتى إن بعض العلماء يقول إذا استفتاك شخص فاستغفر الله قبل أن تفتيه، لأن الذنوب تحول بين الإنسان وبين الهدى واستنبط ذلك . لذلك أوصيكم: بالمراقبة الله عز وجل ، وكثرة الاستغفار، ومحاسبة النفس حتى نكون على أهبة الاستعداد خشية أن يفجأُنا الموت ـ نسأل الله أن يحسن لنا الخاتمة ـ. نسأل الله تعالى أن يحسن لنا العاقبة، وأن يجعل عاقبتنا حميدة، وخاتمتنا سعيدة إنه جواد كريم. آنتهى تفسير سورة النازعات والله أعلم . روابط انصح احبتي بها : التفسير من حلقة بالقران نحيا للأخت همه جزاها الله الجنة في امان الله ... ]

[center] بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبي الرحمة محمد...