ام ميساء الحلوة
•
تمت مراجعة الحفظ بفضل الله مع قرأة التفسير
مقاصد السور : (سورة المجادلة)
د. محمد الربيعة حفظه الله
لايخفى أن معرفة مقاصد السور من أهم مايعين على
التدبر والفهم الصحيح لكتاب الله تعالى ،
قال الشاطبي رحمه الله :
"قال تعالى
{ أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً
مقاصد السور : (سورة المجادلة)
بالتأمل في اسم السورة وافتتاحيتها وآياتها وفواصلها
وأسباب النزول فيها وموضوعاتها يظهر – والله أعلم -
أن مقصدها
(( إظهار دقة علم الله تعالى بالعباد وأعمالهم ، بعثاً للنفوس على المراقبة ، وتحذيراً من المخالفة والنفاق ))
ويشهد لذلك في السورة أمور :
أولاً :
افتتاحها بقوله { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها }
وختم الآية بقوله { إن الله سميع بصير} .
ثانياً :
القصة التي نزلت فيها الآيات الأولى مرتكزة على
إظهار علم الله وسمعه الدقيق ،
ولذلك قالت عائشة :
(الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات .
لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه و سلم
وأنا في ناحية البيت تشكو زوجها . وما أسمع ما تقول .
فأنزل الله { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها } ) أخرجه البخاري .
ثالثاً :
تكرر آيات العلم والسمع في السورة ومنها :
1- قوله تعالى { قد سمع الله }
2- قوله تعالى { والله يسمع تحاوركما }
3- قوله تعالى { فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه }
4- قوله تعالى { ألم تعلم أن الله يعلم مافي السموات وما في الأرض .... }
رابعاً :
تركيز السورة على موضوع النجوى ، الآيات وهي أكثر السورة ،
مما يؤكد أنها في توثيق علم الله تعالى
وبعث النفوس على مراقبته في السر والنجوى .
وجاءت خلالها آية المجالس ، ومناسبتها – والله أعلم _
أن المجالس هي موضع النجوى ومحلها .
خامساً :
ذكر المنافقين الذين يخفون كفرهم ونفاقهم ، ويحلفون على الكذب ،
ويوالون الكفار خفية . ففيه تحذير له وتخويف .
سادساً :
ختم بعض الآيات بما يناسب مقصد السورة وهي :
1-قوله تعالى { إن الله سميع بصير }
2-قوله تعالى { والله بما تعملون خبير } مرتين
3-قوله تعالى { والله على كل شيء شهيد }
4-قوله تعالى { إن الله بكل شيء عليم }
5-قوله تعالى { والله خبير بما تعملون }
سابعاً:
أن السورة هي الوحيدة التي ذكر فيها لفظ الجلالة في كل آية ،
وهذا يوحي – والله أعلم – ببعث الهيبة والخوف في النفس مع كل آية
كتكرار قوله تعالى { فبأي آلاء ربكما تكذبان }
مما يدعو لمراقبة الله تعالى وتقواه .
د. محمد الربيعة حفظه الله
لايخفى أن معرفة مقاصد السور من أهم مايعين على
التدبر والفهم الصحيح لكتاب الله تعالى ،
قال الشاطبي رحمه الله :
"قال تعالى
{ أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً
مقاصد السور : (سورة المجادلة)
بالتأمل في اسم السورة وافتتاحيتها وآياتها وفواصلها
وأسباب النزول فيها وموضوعاتها يظهر – والله أعلم -
أن مقصدها
(( إظهار دقة علم الله تعالى بالعباد وأعمالهم ، بعثاً للنفوس على المراقبة ، وتحذيراً من المخالفة والنفاق ))
ويشهد لذلك في السورة أمور :
أولاً :
افتتاحها بقوله { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها }
وختم الآية بقوله { إن الله سميع بصير} .
ثانياً :
القصة التي نزلت فيها الآيات الأولى مرتكزة على
إظهار علم الله وسمعه الدقيق ،
ولذلك قالت عائشة :
(الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات .
لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه و سلم
وأنا في ناحية البيت تشكو زوجها . وما أسمع ما تقول .
فأنزل الله { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها } ) أخرجه البخاري .
ثالثاً :
تكرر آيات العلم والسمع في السورة ومنها :
1- قوله تعالى { قد سمع الله }
2- قوله تعالى { والله يسمع تحاوركما }
3- قوله تعالى { فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه }
4- قوله تعالى { ألم تعلم أن الله يعلم مافي السموات وما في الأرض .... }
رابعاً :
تركيز السورة على موضوع النجوى ، الآيات وهي أكثر السورة ،
مما يؤكد أنها في توثيق علم الله تعالى
وبعث النفوس على مراقبته في السر والنجوى .
وجاءت خلالها آية المجالس ، ومناسبتها – والله أعلم _
أن المجالس هي موضع النجوى ومحلها .
خامساً :
ذكر المنافقين الذين يخفون كفرهم ونفاقهم ، ويحلفون على الكذب ،
ويوالون الكفار خفية . ففيه تحذير له وتخويف .
سادساً :
ختم بعض الآيات بما يناسب مقصد السورة وهي :
1-قوله تعالى { إن الله سميع بصير }
2-قوله تعالى { والله بما تعملون خبير } مرتين
3-قوله تعالى { والله على كل شيء شهيد }
4-قوله تعالى { إن الله بكل شيء عليم }
5-قوله تعالى { والله خبير بما تعملون }
سابعاً:
أن السورة هي الوحيدة التي ذكر فيها لفظ الجلالة في كل آية ،
وهذا يوحي – والله أعلم – ببعث الهيبة والخوف في النفس مع كل آية
كتكرار قوله تعالى { فبأي آلاء ربكما تكذبان }
مما يدعو لمراقبة الله تعالى وتقواه .
الصفحة الأخيرة