أم صلوحي 2008 :

ولله الحمد والمنة تم حفظ الايات إلى 76 جعلني الله وإياكن من أهل القرآن وخاصته

ولله الحمد والمنة تم حفظ الايات إلى 76 جعلني الله وإياكن من أهل القرآن وخاصته

اخت المحبه :

الربع الثالث هنا متشابهات سورة الأعراف الربع الرابع وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (65) فأذكروا ألاء الله /لعلكم تفلحون/ولا تعثوا فى الأرض مفسدين 69 ، 74 الموضع الثانى قول صالح مع قومه والضابط : رغم أن النبى صالح إلا أن القوم مفسدين أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71) الأعراف سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ يوسف 40 ، النجم 23 التركيز على موضع الإختلاف فى سورة الأعراف أو قلة الألفاظ فقطعنا دابر الذين كذبوا بأيتنا ..72 وليست دابر القوم : قلة الألفاظ وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74) الأعراف وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آَمِنِينَ (82) الحجر وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (149) الشعراء قلة الألفاظ فلم تأتى كلمة من قبل الجبال أمنين ، فارهين : الضبط بالترتيب الهجائى الأية 78 فأخذتهم الرجفة فأصبحوا فى دارهم جاثمين 78 الرجفة للدار والصيحة للديار لأن الصيحة تعم والرجفة تخص مكان دون مكان رسالات ،رسالة الأية 79 : رسالة (وهى مع نبى الله صالح) وباقى المواضع رسالات ، والضبط بالجملة ال****ئية : رسالة صالح من الله فانظر،فانظروا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84) الأعراف قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69) النمل فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ الأعراف 103 ، النمل 14 وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (86) الأعراف فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ يونس 39 ، القصص 40 فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ يونس 73، الصافات 73 فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (25) الزخرف فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ال عمران 137 ، النحل 36 ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (11) الأنعام وأذكروا إذ كنتم قليلاً/ أنتم قليلٌ الأعراف 86 ، الأنفال 26 خطاب نبى الله شعيب لقومه فى الماضى(الأعراف) وخطاب الله مضارع للمؤمنين وقت نزول القرأن (الأنفال) الضبط بحضور المعنى أتأتون/ إنكم لتأتون الأعراف 80 ، النمل 54 ، العنكبوت 28 تشابه السورة الأكبر (الأعراف) مع كلتا السورتين ، الجزء الأول من أية الأعراف مع النمل (أتأتون) والجزء مع سورة العنكبوت (ما سبقكم بها ...) ما سبقكم بها من أحد/ وأنتم تبصرون الأعراف 80 ، النمل 54 ، العنكبوت 28 فى الأعراف والعنكبوت : ما سبقكم بها من أحد من العالمين ، وفى النمل : وأنتم تبصرون ، والضابط كلمة العالمين بها حرف العين وكذلك سورتى الأعراف والعنكبوت إنكم /أئنكم الأعراف 81 ، النمل 55 ، العنكبوت 28 إختصار الكلمات فى سورة الأعراف (إنكم) والضابط قاعدة قلة الألفاظ فى سورة الأعراف وباقى المواضع أئنكم . وتختلف نهاية الأية فى سورة العنكبوت عن سورتى الأعراف والنمل (إنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون فى ناديكم المنكر ) والضابط بالجملة ال****ئية ( ملاء العنكبوت النادى ) أما موضعى الأعراف والنمل : الأعراف : بل أنتم قوم مسرفون ، والفاء فى مسرفون مثل الفاء فى أسم السورة ، وسورة النمل : تجهلون ، وبضبط موضع الأعراف يُضبط موضع النمل . وما /فما كان جواب قومه الأعراف 82 ، النمل 56 ، العنكبوت 29 فى سورة الأعراف وما وفى سورتى العنكبوت والنمل فما والضابط قاعدة الواو قبل الفاء ، أو تشابه سورتين متتاليتين فى نفس الموضع وهما سورتى النمل والعنكبوت . أخرجوهم / أخرجوا أل لوط / إئتنا الأعراف 82 ، النمل 56 ، العنكبوت 29 إختصار الكامات فى سورة الأعراف (قاعدة قلة الألفاظ فى السورة) وبهذ تضبط موضع النمل (أخرجو آل لوط) أما موضع العنكبوت فحرف التاء المشترك بين أسم السورة وكلمة إئتنا ضابط للأية كانت /قدرنا إنها /قدرناها الأعراف 83 ، العنكبوت 32، الحجر 60، النمل 57 فى سورتى الأعراف والعنكبوت : كانت ، والتاء تشترك مع سورة العنكبوت وتأتى معها الأعراف بإشتراكها مع العنكبوت فى حرف العين قدرناها : فى سورة النمل ولعله مما يعين على التذكير أن كلمة نملة مؤنثة وكذلك لفظة قدرناها ، وبضبط المواضع الثلاثة يُضبط موضع الحجر (قدرنا إنها) وأمطرنا الأعراف 84 ، الشعراء 173 ، النمل 58 ، هود 82 ، الحجر 74 موضع الأعراف : وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84) الشعراء : وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (173) النمل : وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (58) هود : فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82) الحجر : فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ (74) الضبط بالجملة ال****ئية : ساء النمل الشعراء ، وبهذ يُضبط موضع الأعراف موضعى هود والحجر : كلمتى (عليها ، منضود ) بهما مد مثل أسم السورة

الربع الثالث هنا متشابهات سورة الأعراف الربع الرابع وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا...