اخت المحبه
•
خبرونى ليش ما حليتوا سؤالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خبرونى ليش ما حليتوا سؤالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟خبرونى ليش ما حليتوا سؤالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الربع الخامس
كل الطعام ... 93
تتابع الأيتين 93 ، 94 من خلال المعنى
تحريف التوراة إفتراء الكذب على الله
تبغونها عوجا : ال عمران 99 ، الأعراف 86
زيادة (به و الواو) بعد (من أمن) فى سورة الأعراف
السياق يضبط الأيات ، أو قلة الألفاظ فى سورة ال عمران
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا : 100 ، 149
ربط الأية 100 بالأية قبلها : أهل الكتاب يصدوا والذين أمنوا يطيعوا
ربط الأية 149 بالأية قبلها : المحسن لا يطيع الكافر
ضبط الأيات 104 ، 110 ، 114
لضبط الأيات أولاً بالصورة الذهنية لتقارب الأيات حيث أن جميعها فى صفحتان متقابلتان واحدة ، كما يمكن ضبطها بالسياق .
ثانياً الضبط من خلال المعنى حيث :
الأية 104 : دعوة إلى الخير ، أمر بالمعروف ، نهى عن المنكر
الأية 110 : أمر بالمعروف ، نهى عن المنكر ، إيمان بالله
الأية 114 : جمعت بين الأيتين حيث أنها تشمل على : إيمان بالله واليوم الأخر ، أمر بالمعروف ، نهى عن المنكر ، مسارعة فى الخيرات .
لتتابع الأية 104 وما بعدها : المفلحون بيض الوجوه
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)
أياته وليست الأيات والهاء تناسب نهاية الأية حيث أن كلمة أيات وكلمه تهتدون بهما حرف الهاء ( لضبط موضع ونهاية أية)
ربط تتابع الأيات 109 ، 110 ، 111
للعالمين أمور الأمة
وأولئك هم المفلحون 104 ، وأولئك من الصالحين 114
لضبط نهايات الأيات : من يدع إلى الخير مُفلح ومن يسارع فى الخيرات صالح
كل الطعام ... 93
تتابع الأيتين 93 ، 94 من خلال المعنى
تحريف التوراة إفتراء الكذب على الله
تبغونها عوجا : ال عمران 99 ، الأعراف 86
زيادة (به و الواو) بعد (من أمن) فى سورة الأعراف
السياق يضبط الأيات ، أو قلة الألفاظ فى سورة ال عمران
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا : 100 ، 149
ربط الأية 100 بالأية قبلها : أهل الكتاب يصدوا والذين أمنوا يطيعوا
ربط الأية 149 بالأية قبلها : المحسن لا يطيع الكافر
ضبط الأيات 104 ، 110 ، 114
لضبط الأيات أولاً بالصورة الذهنية لتقارب الأيات حيث أن جميعها فى صفحتان متقابلتان واحدة ، كما يمكن ضبطها بالسياق .
ثانياً الضبط من خلال المعنى حيث :
الأية 104 : دعوة إلى الخير ، أمر بالمعروف ، نهى عن المنكر
الأية 110 : أمر بالمعروف ، نهى عن المنكر ، إيمان بالله
الأية 114 : جمعت بين الأيتين حيث أنها تشمل على : إيمان بالله واليوم الأخر ، أمر بالمعروف ، نهى عن المنكر ، مسارعة فى الخيرات .
لتتابع الأية 104 وما بعدها : المفلحون بيض الوجوه
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)
أياته وليست الأيات والهاء تناسب نهاية الأية حيث أن كلمة أيات وكلمه تهتدون بهما حرف الهاء ( لضبط موضع ونهاية أية)
ربط تتابع الأيات 109 ، 110 ، 111
للعالمين أمور الأمة
وأولئك هم المفلحون 104 ، وأولئك من الصالحين 114
لضبط نهايات الأيات : من يدع إلى الخير مُفلح ومن يسارع فى الخيرات صالح
الربع الخامس كل الطعام ... 93 تتابع الأيتين 93 ، 94 من خلال المعنى تحريف التوراة إفتراء الكذب على الله تبغونها عوجا : ال عمران 99 ، الأعراف 86 زيادة (به و الواو) بعد (من أمن) فى سورة الأعراف السياق يضبط الأيات ، أو قلة الألفاظ فى سورة ال عمران يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا : 100 ، 149 ربط الأية 100 بالأية قبلها : أهل الكتاب يصدوا والذين أمنوا يطيعوا ربط الأية 149 بالأية قبلها : المحسن لا يطيع الكافر ضبط الأيات 104 ، 110 ، 114 لضبط الأيات أولاً بالصورة الذهنية لتقارب الأيات حيث أن جميعها فى صفحتان متقابلتان واحدة ، كما يمكن ضبطها بالسياق . ثانياً الضبط من خلال المعنى حيث : الأية 104 : دعوة إلى الخير ، أمر بالمعروف ، نهى عن المنكر الأية 110 : أمر بالمعروف ، نهى عن المنكر ، إيمان بالله الأية 114 : جمعت بين الأيتين حيث أنها تشمل على : إيمان بالله واليوم الأخر ، أمر بالمعروف ، نهى عن المنكر ، مسارعة فى الخيرات . لتتابع الأية 104 وما بعدها : المفلحون بيض الوجوه كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) أياته وليست الأيات والهاء تناسب نهاية الأية حيث أن كلمة أيات وكلمه تهتدون بهما حرف الهاء ( لضبط موضع ونهاية أية) ربط تتابع الأيات 109 ، 110 ، 111 للعالمين أمور الأمة وأولئك هم المفلحون 104 ، وأولئك من الصالحين 114 لضبط نهايات الأيات : من يدع إلى الخير مُفلح ومن يسارع فى الخيرات صالحالربع الخامس كل الطعام ... 93 تتابع الأيتين 93 ، 94 من خلال المعنى تحريف التوراة...
الربع السادس
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113)
وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)
لضبط نهاية الأية تشابهها مع أولها والله وليست إن الله
ولضبط الأية السابقة مع الأية التى تليها وهى فى بداية الصفحة التالية وهى قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116)
الضبط من خلال المعنى أو المقابلة بين صنفين من البشر وهم أهل الإيمان وأهل الكفر حيث :
الأية 115 الله لا يضيع عمل المؤمنين فما يفعلوا من خير لن يُكفروه
الأية 116 : على الجانب الأخر الذين كفروا لن تغنى عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئاً وأن الله سيُحبط عملهم حيث أن مثل ما ينفقون أى يعملون من أعمال الخير كمثل ريح .... إلى أخر الأية
الضبط من خلال مقابلة الأيات .
وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117)
ال عمران
وليست ولكن كانوا : الضابط قلة الألفاظ فى سورة ال عمران
قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118)
ال عمران
الوحيدة فى القرأن إن كنتم تعقلون وما عداها لعلكم تعقلون كما فى الأية 242 البقرة ، 61 النور ، 17 الحديد
هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ ....(119)
ال عمران
الوحيدة فى القرأن أولاء وما غيرها هؤلاء وقاعدة الضبط التركيز على موضع الخلاف فى سورة ال عمران ؛ وأيضاً قلة الألفاظ فى سورة ال عمران .
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)
ال عمران
لضبط نهاية الأية : إن الله وليست والله ، تشابهها مع أول الأية
دوران السين (تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ) لضبط كلمة سيئة حتى لا يذكرها القارئ ( مصيبة)
إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (122) وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)
ال عمران
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (160) وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ.... الأية
ال عمران
قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11) وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آَذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (12)
إبراهيم
لم ترد وعلى الله فليتوكل المتوكلون إلا فى أية 12 من سورة إبراهيم وما سواها وعلى الله فليتوكل المؤمنون كما فى أية سورة ال عمران والمواضع الأتية :
122 ، 160 ال عمران ، المائدة 11 ، التوبة 51 ، إبراهيم 11 ، المجادلة 10 ، التغابن 13
ولضبط أية سورة إبراهيم فقد ورد فيها وما لنا ألا نتوكل ، فتكرار لفظ التوكل يضبط نهاية الأية .
قد يُخطى القارئ فى ذكر بدايات الأيات بعد الأيتين 122 ، 160 لتشابه نهايتهما والضابط الجملة ال****ئية التى تربط أيتين متتاليتين :
الموضع الأول : الأية 122 ، 123 ( الله يتولى من ينصره )
الموضع الثانى : الأية 160 ، 161 ( من يغلب لا يغل )
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)
لضبط نهاية الأية : النصر يستلزم الشكر
الأيات 124 ، 125 ، 126 ال عمران
الأيتين 9 ، 10 الأنفال
كلمة مردفين بها فاء مثل أسم السورة
وكلمة خمسة بها سين مثل نهاية الأية مسومين
زيادة كلمة لكم فى سورة ال عمران لطول السورة
ووجود كلمة به بعد قلوبكم تُضبط بجملة (بشرى لكم لتطمئن قلوبكم)
إن الله عزيز حكيم : الهمزة فى إن مثل أسم السورة
الأيات 128 ، 129 ، 130
لضبط الأية 129 لتشابهها مع مواضع عدة من خلال الجملة ال****ئية بأخذ كلمة بارزة من كل أية ووضعها فى جملة لضبط تشابه الأية وترتيبها مع الأيات قبلها وبعدها والجملة هى : يغفر الله أضعافاً مضاعفة ( أى من الذنوب ) كما أن أية 129 تناسب الأية ما قبلها فى المعنى حيث أن كلاهما تشير إلى مشيئة الله فى المغفرة .
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113)
وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)
لضبط نهاية الأية تشابهها مع أولها والله وليست إن الله
ولضبط الأية السابقة مع الأية التى تليها وهى فى بداية الصفحة التالية وهى قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116)
الضبط من خلال المعنى أو المقابلة بين صنفين من البشر وهم أهل الإيمان وأهل الكفر حيث :
الأية 115 الله لا يضيع عمل المؤمنين فما يفعلوا من خير لن يُكفروه
الأية 116 : على الجانب الأخر الذين كفروا لن تغنى عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئاً وأن الله سيُحبط عملهم حيث أن مثل ما ينفقون أى يعملون من أعمال الخير كمثل ريح .... إلى أخر الأية
الضبط من خلال مقابلة الأيات .
وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117)
ال عمران
وليست ولكن كانوا : الضابط قلة الألفاظ فى سورة ال عمران
قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118)
ال عمران
الوحيدة فى القرأن إن كنتم تعقلون وما عداها لعلكم تعقلون كما فى الأية 242 البقرة ، 61 النور ، 17 الحديد
هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ ....(119)
ال عمران
الوحيدة فى القرأن أولاء وما غيرها هؤلاء وقاعدة الضبط التركيز على موضع الخلاف فى سورة ال عمران ؛ وأيضاً قلة الألفاظ فى سورة ال عمران .
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)
ال عمران
لضبط نهاية الأية : إن الله وليست والله ، تشابهها مع أول الأية
دوران السين (تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ) لضبط كلمة سيئة حتى لا يذكرها القارئ ( مصيبة)
إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (122) وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)
ال عمران
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (160) وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ.... الأية
ال عمران
قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11) وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آَذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (12)
إبراهيم
لم ترد وعلى الله فليتوكل المتوكلون إلا فى أية 12 من سورة إبراهيم وما سواها وعلى الله فليتوكل المؤمنون كما فى أية سورة ال عمران والمواضع الأتية :
122 ، 160 ال عمران ، المائدة 11 ، التوبة 51 ، إبراهيم 11 ، المجادلة 10 ، التغابن 13
ولضبط أية سورة إبراهيم فقد ورد فيها وما لنا ألا نتوكل ، فتكرار لفظ التوكل يضبط نهاية الأية .
قد يُخطى القارئ فى ذكر بدايات الأيات بعد الأيتين 122 ، 160 لتشابه نهايتهما والضابط الجملة ال****ئية التى تربط أيتين متتاليتين :
الموضع الأول : الأية 122 ، 123 ( الله يتولى من ينصره )
الموضع الثانى : الأية 160 ، 161 ( من يغلب لا يغل )
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)
لضبط نهاية الأية : النصر يستلزم الشكر
الأيات 124 ، 125 ، 126 ال عمران
الأيتين 9 ، 10 الأنفال
كلمة مردفين بها فاء مثل أسم السورة
وكلمة خمسة بها سين مثل نهاية الأية مسومين
زيادة كلمة لكم فى سورة ال عمران لطول السورة
ووجود كلمة به بعد قلوبكم تُضبط بجملة (بشرى لكم لتطمئن قلوبكم)
إن الله عزيز حكيم : الهمزة فى إن مثل أسم السورة
الأيات 128 ، 129 ، 130
لضبط الأية 129 لتشابهها مع مواضع عدة من خلال الجملة ال****ئية بأخذ كلمة بارزة من كل أية ووضعها فى جملة لضبط تشابه الأية وترتيبها مع الأيات قبلها وبعدها والجملة هى : يغفر الله أضعافاً مضاعفة ( أى من الذنوب ) كما أن أية 129 تناسب الأية ما قبلها فى المعنى حيث أن كلاهما تشير إلى مشيئة الله فى المغفرة .
السؤال الثامن هو ما عدد نداءات المؤمنين وما هى الايات؟السؤال الثامن هو ما عدد نداءات المؤمنين وما هى الايات؟
معذره غااااليتي
شفت السوؤال اول ماحطيتي وكنت مشغوله فما حليته
نسييييت ولم اذكر الابعد تنبيهك
نبهنا الله واياك من نومة الغفلة وجعل قلوبنابالحق حية وبذكر الله مطمئنه وعن الدنيا وزخرفها منشغله ولطاعة الله منصرفة والاخرة جعل قلوبنا لها معظمه ولرؤية الرحمن راغبة وجوارحنا جعلها لنا شاهدة وبالحق عامله
الحمد لله تم استخراج الايات وعددها ورصدها عندي
له الحمد اولا واخرا
له الحمد حتى يبلغ الحمد منتهاه
شفت السوؤال اول ماحطيتي وكنت مشغوله فما حليته
نسييييت ولم اذكر الابعد تنبيهك
نبهنا الله واياك من نومة الغفلة وجعل قلوبنابالحق حية وبذكر الله مطمئنه وعن الدنيا وزخرفها منشغله ولطاعة الله منصرفة والاخرة جعل قلوبنا لها معظمه ولرؤية الرحمن راغبة وجوارحنا جعلها لنا شاهدة وبالحق عامله
الحمد لله تم استخراج الايات وعددها ورصدها عندي
له الحمد اولا واخرا
له الحمد حتى يبلغ الحمد منتهاه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حبيبتى :kissa: ان شاء الله من يوم الاحد باذن اللهوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حبيبتى :kissa: ان شاء الله من يوم الاحد باذن الله
ولله الحمد والمنة تم تلاوة السورة وتسميع 6 أوجه من بداية السورة
جعلنا الله جميعا من أهل القرآن وخاصته
جعلنا الله جميعا من أهل القرآن وخاصته
الصفحة الأخيرة