صباااح الورد
الحمد لله تم الحفظ الى ايه ٧٠
ويااليت يالغلا توضحين لنا طريقة الأختبار أنا أول مره أشارك في حلقه في المنتدى وماأعرف كيف طريقة الأختبار
جزااك الله خييير
صباااح الورد الحمد لله تم الحفظ الى ايه ٧٠ ويااليت يالغلا توضحين لنا طريقة الأختبار أنا أول مره أشارك في حلقه في المنتدى وماأعرف كيف طريقة الأختبار جزااك الله خيييرصباااح الورد الحمد لله تم الحفظ الى ايه ٧٠ ويااليت يالغلا توضحين لنا طريقة الأختبار أنا أول مره...
صباح النور يالغالية
شوفى حبيبتى بحط الاسئلة
وبقول أكملي ما يلي :
( ربنا لا تزغ .........والله شديد العقاب )
وانتى تختبرين شفويا
من غير الكتابة لان في المنتدى ممنوع الكتابة
او اذا عندك حد يسمعك لك فممتاز
او تكتبين في دفتر الايات عشان تثبيتين الحفظ عندك اكثر
اختارى اى طريقة اللى يريحك
فهمتى عليه يالغالية
شوفى حبيبتى بحط الاسئلة
وبقول أكملي ما يلي :
( ربنا لا تزغ .........والله شديد العقاب )
وانتى تختبرين شفويا
من غير الكتابة لان في المنتدى ممنوع الكتابة
او اذا عندك حد يسمعك لك فممتاز
او تكتبين في دفتر الايات عشان تثبيتين الحفظ عندك اكثر
اختارى اى طريقة اللى يريحك
فهمتى عليه يالغالية
الصفحة الأخيرة
قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ ... 15
والله بصير بالعباد
ما بعد والله بصير بالعباد ( الأية 15 ، والأية 20 ) قد يُحدث لبس لدى القارئ والضابط ذكر الإيمان بعد الأية الأولى وذكر الكفر بعد الأية الثانية (والإيمان يسبق الكفر)
ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب
تتابع الأيات 22 ، 23 بالجملة ال****ئية ( النصر نصيب)
الأية 23 ال عمران (يُدعون) الدال قبل الشين واواو
الأيتين 44 النساء ، 51 ( يشترون ، يؤمنون) الشين قبل الواو
الضبط بالسياق
ال عمران 15 ، المائدة 60 ، الحج 72
ضبط كلمتى الخير والشر بسياق السابق من الأيات.
أَؤُنَبِّئُكُمْ فى سورة ال عمران ، هَلْ أُنَبِّئُكُمْ فى سورة المائدة ، أَفَأُنَبِّئُكُمْ فى سورة الحج ، والضابط
قلة الألفاظ فى سورة ال عمران حيث أَؤُنَبِّئُكُمْ أقل من هَلْ أُنَبِّئُكُمْ .
الواو قبل الفاء فى أَؤُنَبِّئُكُمْ ، أَفَأُنَبِّئُكُمْ.
التركيز على موضع الإختلاف فى سورة المائدة : ذلك.
إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ
إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ
ال عمران 19 ، الشورى 14 ، الجاثية 17
حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ
يونس 93
التركيز على موضع الإختلاف فى سورة يونس
جاءت (حتى) ولم تأت (بغياً بينهم) .
وردت إن الذين يكفرون مرتين فقط فى القرأن فى هذين الموضعين (ال عمران 21 ، النساء150) وبخلاف ذلك وردت إن الذين كفروا 18 مرة فى القرءان.
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27)
وباقى مواضع القرءان يولج : قاعدة الضبط التركيز على موضع الإختلاف فى سورة ال عمران
يغفر لكم ذنوبكم (ثلاث مرات فى القرءان)
ال عمران 31 ، الأحزاب 71 ، الصف 12
وضابط سورة ال عمران قلة الألفاظ
يغفر لكم من ذنوبكم (ثلاث مرات فى القرءان)
إبراهيم 10 ، الأحقاف 31 ، نوح 4
لما كان الخطاب من الله مباشرة كان الكرم الواسع بمغفرة كل الذنوب (يغفر لكم ذنوبكم) وفى المجموعة الثانية الخطاب من الله على لسان الرسل كانت لفظة من أبلغ فى التعبير عن أدب الرسل فى الدعوة ومعرفة حدودهم حيث وجود لفظة (من) منعتهم من التألى على الله فى أنه يغفر جميع الذنوب لأن الله يفعل ما يشاء كما قال عيسى لربه جل شأنه (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم.
كما أن موضع سورة ال عمران (يغفر لكم ذنوبكم ) يُضبط بقاعدة قلة الألفاظ فى سورة ال عمران حيث لم ترد كلمة (من) قبل ذنوبكم .
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ
28 ، 30
28 ، 29 حرف الصاد (المصير ، صدوركم )
30 ، 31 الباء (بالعباد ، تحبون)
ضبط تتابع الأيات بوجود حرف مشترك بين كلمتين فى أيتين متتاليتين
أطيعوا الله والرسول (وردت مرتين فى سورة ال عمران)
الأيتين 32 ، 132
الضبط بدوران الكلمة فى السورة ، وقلة الألفاظ حيث لم تتكرر كلمة أطيعوا وبروز اللام كما هى بارزة فى أسم السورة (ال عمران ، الرسول)
وأطيعوا الله ورسوله (ثلاث مرات فى سورة الأنفال ومرة فى المجادلة)
الأنفال 1 ، 20 ، 46 المجادلة 13
دوران الكلمات فى سورة الأنفال وبمعرفة الأية الأولى من سورة الأنفال تُضبط الأيتين الأخريين .
أطيعوا الله وأطيعوا الرسول (4 مرات)
النساء 59 ، المائدة 92 ، النور 54 ، التغابن 23
ملاحظات على المواضع السابقة
نلاحظ أن كلمة قل لم تأت قبل كلمة أطيعوا فى جميع المواضع السابقة إلا فى موضعين إثنين وهما الأية 32 ال عمران ، والأية 54 النور وهذه الأيات وردت لفظة قل فى الأيات التى سبقتها .
ونلاحظ أيضاً أنه عندما يكون الخطاب مباشرة من الله (وأطيعوا الله ... ) تأتى بعدها فإن توليتم (ضمير مخاطب) . وعندما يكون الخطاب بطريقة غير مباشرة على لسان الرسل تأتى كلمة فإن تولوا(ضمير غائب) . والسياق أبلغ فى ضبط هذا ولكن وجب الإشارة إليه .
ونلاحظ أيضاً أن أية سورة المائدة هى الوحيدة التى جاء بعدها : وأحذروا/فاعلموا .
ما فى السموات وما فى الأرض
قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29)
ال عمران
لم ترد ما فى السموات والأرض إلا مرة واحدة فى سورة النساء (الأية 170) إبتداءاً من سورة البقرة وحتى سورة المائدة وما غير ذلك وردت ( ما فى السموات وما فى الأرض)
تبدوا و تخفوا
ال عمران 29 ، البقرة 284
النفس أعظم من الصدر وهى فى السورة الأطول (نفوسكم ، صدوركم)
الظهور قبل الخفاء (تبدوا ، تخفوا) وهو مُقدّم فى السورة الأطول.