ولله الحمد والمنة تم مراجعة الوجه ( 11-12) 10 مرات
جعلني الله وإياكن وأحبابنا من أهل القرآن وخاصته
جعلني الله وإياكن وأحبابنا من أهل القرآن وخاصته
مشكورة حبيبتى على الإضافاتمشكورة حبيبتى على الإضافات
اختبار في سورة الانعام
من الاية 51-100
بسم الله الرحمن الرحيم
اكملى ما يلى
قال تعالى : وكذلك نفصل الأيات .... بالظالمين
قال تعالى : قل هو القادر على أن يبعث .... يتقون
قال تعالى : وأن أقيموا الصلواة .......الضالين
قال تعالى : وكيف أخاف ما أشركتم ............. الصالحين
قال تعالى : وهذا كتاب أنزلناه مبارك .... تستكبرون
قال تعالى : لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ... يفقهون
وفقكم الله
من الاية 51-100
بسم الله الرحمن الرحيم
اكملى ما يلى
قال تعالى : وكذلك نفصل الأيات .... بالظالمين
قال تعالى : قل هو القادر على أن يبعث .... يتقون
قال تعالى : وأن أقيموا الصلواة .......الضالين
قال تعالى : وكيف أخاف ما أشركتم ............. الصالحين
قال تعالى : وهذا كتاب أنزلناه مبارك .... تستكبرون
قال تعالى : لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ... يفقهون
وفقكم الله
الصفحة الأخيرة
مقتطفات من ربع- قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ
تدبر وحفظ سورة الأنعام (151-158) للشيخ / محمود نبيل.
تدبر وحفظ سورة الأنعام (159-165) للشيخ / محمود نبيل.
ماذا جاء في شأن هذه المحرمات:
▪ذكر في هذه الآيات المحرمات
التي أجمعت عليها جميع الشرائع ولم تنسخ قط في ملة ،،،
▫وقال ابن عباس: هي الكلمات التي أنزل الله على موسى.
التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي
(وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ)
▪▫ووجه تخصيص حق اليتيم في ماله بالحفظ:
▫أن ذلك الحق مظنة الاعتداء عليه من الولي،،،
▪وهو مظنة انعدام المدافع عنه.
التحرير والتنوير
(وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا)
⤴ فمن حرص على الإيفاء في الكيل والوزن،،،
↩ ثم حصل منه تقصير لم يُفَرِّط فيه ولم يعلمه؛ فإن الله عفو غفور.
تفسير السعدي
(ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ 154)
أي تماماً لإحسان المحسنين من بنِي إسرائيل
فكانت التّوراة مكمّلة لصلاحهم ، ومزيلة لما اعتراهم من الفساد.
ابن عاشور
علاقة المقطع بسابقه:
ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا ?
ابتدأت بحرف العطف ثم والمعنى قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ،
ثم أتل ما آتينا موسى تماما .
القرطبي
(أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ)(156)
أنزلنا إليكم هذا الكتاب المبارك قطعا لحجتكم،
وخشية أن تقولوا لَمْ تنزل علينا كتابا،
والكتب التي أنزلتها على الطائفتين ليس لنا بها علم ولا معرفة،
فأنزلنا كتابا لم ينزل من السماء كتاب أجمع ولا أوضح ولا أبين منه.
السعدي
وهذا عموم (قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
↩ ثم خَصَّص من ذلك أشرف العبادات فقال:(قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)،،،
⤴( وَنُسُكِي ) أي: ذبحي،،،
.وذلك لشرف هاتين العبادتين (صَلَاتِي وَنُسُكِي) وفضلهما،،،
.ودلالتهما على محبة الله تعالى،،،وإخلاص الدين له،،،
.والتقرب إليه بالقلب واللسان والجوارح،
وبالذبح الذي هو بذل ما تحبه النفس
من المال لما هو أحب إليها،
وهو الله تعالى.
. تفسير السعدي
-توجيهات الآيات من الآية(158) إلى الآية(165) من سورة الأنعام:
من رحمة الله مضاعفة الحسنات، وعدم مضاعفة السيئات،(مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ
فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ).
لا تُسَوِّف التوبة والأعمال الصالحة؛ فقد يأتي عليك وقتٌ لا ينفعك هذا التسويف،
( يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا
لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا).
.......
اجعل ذبحك لله وحده -سبحانه وتعالى- مخالفاً للمشركين في ذلك،(قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).
.......
على الداعية أن يُنَوِّع أساليبه في الدعوة، فمرةً يرهب الناس من عذاب الله وعقابه،
ومرةً يرغبهم فيما عنده من النعيم والرضوان المقيم، ومرة يجمع بينهما،
(إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ).
مقتطفات من ربع حزب (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ) هنا