وقفات مع الجزء الخامس
{ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }
لنحمد الله ما أنعم به علينا من الهداية .. ولنطلبه الزيادة ..
فالشيطان يجري منا مجرى الدم .. !!
*********
{ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ }
كلما رأيت عاثرا ففتش في خزانة عثراتك
ربما تجد نسخة من عثرته
د. بلقاسم
**********
{وخلق الإنسان ضعيفا}(28)
..... احذر أن تغرق في وهم القوة.
*عبدالله بلقاسم
**********
ختم الله آية القِوامة في سورة النساء بقوله
{إن الله كان عليا كبيرا} (34)
فيه التنبيه على ألا تُجعل القِوامة سببا للظلم والبغي والاعتداء وهضم الحق.
*مساعد الحميدان
**********
لا تعجب كثيرا بعقلك وعلمك وشهادتك وتدبر قول الله تعالى
{ ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا }.(38)
د. نوال البخيت
**********
أخي العالم/ طالب العلم:
كيف تصف نفسك في موقعك الشخصي بـ"فضيلة" وأنت تقرأ قول الله
{ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} (49) وقول الله {فلا تزكوا أنفسكم}
*إبراهيم السكران
**********
{ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا}(66)
فعل الطاعات من أسباب الثبات.
د.عبدالمحسن المطيري
**********
قال ابن تيمية في القواعدالنورانية:
{التناقض واقع من كل عالم غير النبيين}
قلت: ومما يدل عليه
{ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً}. (82)
*إبراهيم السكران
**********
{فحيوا بأحسن منها أو ردوها} (86)
يدخل فيه أن من سلم مبتسما، فابتسم له،
ومن لم يبتسم فابتسم في وجهه تكن أحسن منه.
*د. صالح البهلال
**********
حذرنا الله صراحة من انقسام الصف الإسلامي في التعامل مع المنافقين،
والمطلوب توحيد الموقف تجاههم، قال الله :
{فما لكم في المنافقين فئتين}(88)
*إبراهيم السكران
**********
لم الانقسام تجاه المنافقين؟
بسبب مبالغة البعض بكسبهم وهدايتهم
{فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله}.
*إبراهيم السكران
***********
البعد عن مواطن الباطل من أسباب العصمة :
-في المعاصي العملية {واستبقا الباب} .
-في المعاصي العلمية {فلا تقعدوا معهم}(140) .
فتأمل!.
*عبدالله الوهيبي
**********
{وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى}(142)
حين يرحل الحُب من القلب ..
يتثاقل المرء اللقاء ..
*خالد عودة
**********
الوسطية في الإسلام حقٌ بين باطلين,
وعند بعضهم تذبذب بين الحق والباطل
{مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء}.(143)
*د. عبدالله السكاكر
**********
الوقوف في المنتصف في قضايا العقيدة والشريعة من صفات المنافقين
{مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء}
وقفات مع الجزء الخامس
{ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ...
{ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }
لنحمد الله ما أنعم به علينا من الهداية .. ولنطلبه الزيادة ..
فالشيطان يجري منا مجرى الدم .. !!
*********
{ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ }
كلما رأيت عاثرا ففتش في خزانة عثراتك
ربما تجد نسخة من عثرته
د. بلقاسم
**********
{وخلق الإنسان ضعيفا}(28)
..... احذر أن تغرق في وهم القوة.
*عبدالله بلقاسم
**********
ختم الله آية القِوامة في سورة النساء بقوله
{إن الله كان عليا كبيرا} (34)
فيه التنبيه على ألا تُجعل القِوامة سببا للظلم والبغي والاعتداء وهضم الحق.
*مساعد الحميدان
**********
لا تعجب كثيرا بعقلك وعلمك وشهادتك وتدبر قول الله تعالى
{ ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا }.(38)
د. نوال البخيت
**********
أخي العالم/ طالب العلم:
كيف تصف نفسك في موقعك الشخصي بـ"فضيلة" وأنت تقرأ قول الله
{ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} (49) وقول الله {فلا تزكوا أنفسكم}
*إبراهيم السكران
**********
{ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا}(66)
فعل الطاعات من أسباب الثبات.
د.عبدالمحسن المطيري
**********
قال ابن تيمية في القواعدالنورانية:
{التناقض واقع من كل عالم غير النبيين}
قلت: ومما يدل عليه
{ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً}. (82)
*إبراهيم السكران
**********
{فحيوا بأحسن منها أو ردوها} (86)
يدخل فيه أن من سلم مبتسما، فابتسم له،
ومن لم يبتسم فابتسم في وجهه تكن أحسن منه.
*د. صالح البهلال
**********
حذرنا الله صراحة من انقسام الصف الإسلامي في التعامل مع المنافقين،
والمطلوب توحيد الموقف تجاههم، قال الله :
{فما لكم في المنافقين فئتين}(88)
*إبراهيم السكران
**********
لم الانقسام تجاه المنافقين؟
بسبب مبالغة البعض بكسبهم وهدايتهم
{فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله}.
*إبراهيم السكران
***********
البعد عن مواطن الباطل من أسباب العصمة :
-في المعاصي العملية {واستبقا الباب} .
-في المعاصي العلمية {فلا تقعدوا معهم}(140) .
فتأمل!.
*عبدالله الوهيبي
**********
{وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى}(142)
حين يرحل الحُب من القلب ..
يتثاقل المرء اللقاء ..
*خالد عودة
**********
الوسطية في الإسلام حقٌ بين باطلين,
وعند بعضهم تذبذب بين الحق والباطل
{مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء}.(143)
*د. عبدالله السكاكر
**********
الوقوف في المنتصف في قضايا العقيدة والشريعة من صفات المنافقين
{مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء}