تم قراءة الحزب الثاني من سورة البقره ولله الحمد
✨تأملات قرآنيه✨
(وقولوا للناس حُسنا) القول الحسن قيمة ذاتية للمؤمن.. بغضّ النظر عمن يخاطب ومن يسمع..ولذلك كانت للناس عموما. .ليست للمؤمنين ولاللمقربين
(نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون و اتبعوا ما تتلو ...)
من هجر القران ابتلي بسقط القول
ابحث عن(أكثرالناس)في القرآن تجدهم(لايؤمنون،لايشكرون،لايعلمون)وابحث عن(أكثرهم)تجدهم(فاسقون،يجهلون، معرضون،لايعقلون،لايسمعون)فكن أنت من القليل
( ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) من حرص على الحياة حرصا شديدا رضي بأي حياة ولو كانت نكرة ؛ ولهذا جاءت الكلمة نكرة (حياة)
منهج القرآن: التشديد في الألفاظ والمحاسبة عليها، لأنها أوعية المعاني. "لاتقولوا راعنا وقولوا انظرنا" "وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم".
نهى الله صحابة رسوله أن يقولوا لفظة(راعنا) لأن اليهود أرادوا بها الطعن في نبيه، فكيف بمشاركة النصارى في عيد يؤذى فيه الله، ويحتفل فيه بابنه!
إمامة الدين والدنيا لا تورث، منعها الله إبراهيم، فإرثها يوقعها في يد غير مؤهل (إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين)
(ولئن اتبعت أهواءهم بعدالذي جاءك من العلم،مالك من الله من ولي ولا نصير)اتباع هوى الجمهور بعد العلم بالشرع=تخلي ربك عنك!
وهل تغنيك الجماهير؟!
قال ابن عباس في قوله تعالى:"يتلونه حق تلاوته" يتبعونه حق اتباعه..قال الفضيل :إنما نزل القرآن ليعمل به فاتخذ الناس قراءته عملا!
(اﻷرض التي باركنا)أهل الشام ، (وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين) أهل المدينة ، (والعاكفين) أهل مكة(بقوم يحبهم) أهل اليمن . الدين ﻻ يعرف بلدا
"إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه" ...لله هذه النفوس الكبيرة التي تظل تعطي حتى آخر قطرة من إناء الحياة
(إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين)
هذا هو المطلوب من المسلم
الاستسلام له في الرضا والغضب
في السلم والحرب
في النعماء وفي الضر
تم قراءة الحزب الثاني من سورة البقره ولله الحمد
✨تأملات قرآنيه✨
(وقولوا للناس حُسنا) القول...
✨تأملات قرآنيه✨
(وقولوا للناس حُسنا) القول الحسن قيمة ذاتية للمؤمن.. بغضّ النظر عمن يخاطب ومن يسمع..ولذلك كانت للناس عموما. .ليست للمؤمنين ولاللمقربين
(نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون و اتبعوا ما تتلو ...)
من هجر القران ابتلي بسقط القول
ابحث عن(أكثرالناس)في القرآن تجدهم(لايؤمنون،لايشكرون،لايعلمون)وابحث عن(أكثرهم)تجدهم(فاسقون،يجهلون، معرضون،لايعقلون،لايسمعون)فكن أنت من القليل
( ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) من حرص على الحياة حرصا شديدا رضي بأي حياة ولو كانت نكرة ؛ ولهذا جاءت الكلمة نكرة (حياة)
منهج القرآن: التشديد في الألفاظ والمحاسبة عليها، لأنها أوعية المعاني. "لاتقولوا راعنا وقولوا انظرنا" "وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم".
نهى الله صحابة رسوله أن يقولوا لفظة(راعنا) لأن اليهود أرادوا بها الطعن في نبيه، فكيف بمشاركة النصارى في عيد يؤذى فيه الله، ويحتفل فيه بابنه!
إمامة الدين والدنيا لا تورث، منعها الله إبراهيم، فإرثها يوقعها في يد غير مؤهل (إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين)
(ولئن اتبعت أهواءهم بعدالذي جاءك من العلم،مالك من الله من ولي ولا نصير)اتباع هوى الجمهور بعد العلم بالشرع=تخلي ربك عنك!
وهل تغنيك الجماهير؟!
قال ابن عباس في قوله تعالى:"يتلونه حق تلاوته" يتبعونه حق اتباعه..قال الفضيل :إنما نزل القرآن ليعمل به فاتخذ الناس قراءته عملا!
(اﻷرض التي باركنا)أهل الشام ، (وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين) أهل المدينة ، (والعاكفين) أهل مكة(بقوم يحبهم) أهل اليمن . الدين ﻻ يعرف بلدا
"إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه" ...لله هذه النفوس الكبيرة التي تظل تعطي حتى آخر قطرة من إناء الحياة
(إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين)
هذا هو المطلوب من المسلم
الاستسلام له في الرضا والغضب
في السلم والحرب
في النعماء وفي الضر