الجيل الجديد . :

الألفاظ النادرة من سورة المائدة: 1.شعائر: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ ",الشعائر مفردها شعيرة على وزن فعيلة بمعنى مفعولة وهي من شعر اي علم وفطن, وجاءت هنا بمعنى علامة, فالشعائر ما جعل علامة على أداء عمل من عمل الحج والعمرة وهي المواضع المعظمة مثل المواقيت التي يقع عندها الإحرام، ومنها الكعبة والمسجد الحرام والمقام والصفا والمروة وعرفة والمشعر الحرام بمزدلفة ومنى والجمار. .القلائد: " وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ", جمع قِلادة وهي ظفائر من صوف أو وَبَر، يربط فيها نعلان أو قطعة من لِحَاءِ الشجر، أي قِشره، وتوضع في أعناق الهدايا مشبَّهة بقلائد النساء، والمقصود منها أن يُعرف الهدي فلا يُتَعرّض له بغارة أو نحوها. . أهل: "وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ" ,أهلّ من أهلّ يهلّ إهلالًا أي جهر بالصوت ومنه الإهلال بالحجّ، وهو التلبية الدالّة على الدخول في الحجّ، ومنه استهلّ الصبي صارخاً. قيل: ذلك مشتقّ من اسم الهلال، لأنّ العرب كانوا إذا رأوا هلال أوّل ليلة من الشهر رفعوا أصواتهم بذلك ليَعلم الناس ابتداءَ الشهر, وإبن عاشور قال :"ويحتمل عندي أن يكون اسم الهلال قد اشتقّ من جَهر الناس بالصوت عند رؤيته. وكانوا إذا ذبحوا القرابين للأصنام نادَوا عليها باسم الصنم، فقالوا: باسم اللاّت، باسم العُزّى", والمقصود بهذا كل ما ذُبح ولم يسم اسم الله عليه. و"الموقوذة ": المضروبة بحجر أو عصا ضرباً تموت به دون إهراق الدم، وهو اسم مفعول من وقَذ إذا ضرب ضرباً مثخِناً. . النصب: "وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ", النصب تجمع على أنصاب وهي الحجر المنصوب ويراد بها الأصنام, والأستقسام هو طلب القِسم كما الإستفهام طلب الفهم, والقِسم هو الحظ, والأزلام مفردها زلم بفتحتين وهو عود سهم لا حديدة فيه. . مخمصة ومتجانف: "مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ" ,المخمصة هي المجاعة اشتقّت من الخَمَص وهو ضمور البطن، لأنّ الجوع يضمر البطون، وفي الحديث " تغدو خِماصاً وتروح بِطَاناً " ,ومتجانف متمايل من الجنف وهو الميل, والمقصود به هو الميل إلى الحرام. . أخدان: "مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ" ,أخدان جمع خدن وهوالصديق ويقع على الذكر والأنثى. .َ الغائط: "وْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء" ,الغائط المنخفض من الأرض وهو من غاط في الأرض أي غاب واختفى, لأن العرب كانت عند قضائهم حاجتهم العضوية يذهبون إلى مكان بعيد يغيب عن أعين الناس فهو كناية عن قضاء الحاجة ومنها اشتق الفعل غوط تغوط. . تبوء: "إنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ" ,يبوء من باء يبوء أي رجع وهو رجوع مجازي ,أي تكتسب ذلك من فعلك، فكأنّه خرج يسعى لنفسه فباء(فرجع) بإثمين. . السحت: "سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ", السحت هو الحرام ,وهو من سحت يسحت أي استأصل على وجه الإهلاك. .َ هزو: "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً" ,الهزو هو الهزؤ في الأصل من هزء به يهزء هزؤًا أي استهزء واستخف به. . بحيرة: مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ , البحيرة هي الناقة التي تشق أذنها وهي فعيلة بمعنى مفعولة من بحر يبحر أي شق يشق, ومنها البحر أي الشق , حيث كانت عادة العرب يشقّون أذن الناقة بنصفين طولاً علامة على تخليتها، أي أنّها لا تركب ولا تنحر ولا تمنع عن ماء ولا عن مرعى ولا يَجزرونها ويكون لبنها لطواغيتهم، أي أصنامهم، ولا يشرب لبنها إلاّ ضيف. .سائبة:" وَلاَ سَآئِبَةٍ ", والسائبة هي التي تهمل وتترك , فهي البعير أو الناقة يجعل نَذراً عن شفاء من مرض أو قدوم من سفر فتترك لذلك. .الوصيلة: هي الشاة التي تلد أنثى بعد أنثى , فتصل ولادة أنثى بأنثى بعدها, فسميت واصلة. .حام: "وَلاَ حَامٍ" ,فالحامي هو فحل الإبل إذا نُتجت من صلبه عشرة أبطن فيمنع من أن يركب أو يحمل عليه ولا يمنع من مرعًى ولا ماء. ويقولون: إنّه حمى ظهره، أي كان سبباً في حمايته، فهو حام.

الألفاظ النادرة من سورة المائدة: 1.شعائر: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ...

أم صلوحي 2008 :

ولله الحمد والمنة تم تلاوة الجزء السابع جعلنا الله جميعا من أهل القرآن وخاصته

ولله الحمد والمنة تم تلاوة الجزء السابع جعلنا الله جميعا من أهل القرآن وخاصته