يالله بنات آيات جدا مؤثره الي بختام السوره ..
ركزي فيها واقرئيها بتدبر ستعرفي لما بكى الرسول عند قوله تعالى <ان تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك..>لن تفهمي الآيه الا ان تدبرتي الآيات التي تسبقها
موفقين بإذن الله يالله الحقوني
تاتووو
•
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم الحمـــــــــــــــــــد لله جيت بالفوائد :
* الأولى :
قصة تفيدنا في التدبر في نهايات الآيات والربط بين الآية ونهايتها لنعلم بحق أنه كلام الله عز وجل
هذه الحادثة جرت للأصمعي الذي يعتبر من أعظم علماء اللغة العربية
كان الأصمعي موجودا في مجلس يتحدث عن موضوعمعين فأحب الاستشهاد بآية من القرآن الكريم فقال ( والسارق والسارقة فاقطعواأيديهما جزاء بماكسبا نكالا من الله والله غفور رحيم
)
فسأله اعرابي :ياأصمعي كلام من هذا
فرد الأصمعي : كلام الله
فقال الاعرابي بثقة هذا ليس كلام الله
انتشر اللغط في المجلس وثار الناس على الاعرابي الذي ينكر آية واضحة في القرآن لكن الأصمعي محتفظا بهدوءه سأله
يا اعرابي هل أنت من حفظة القرآن
قال الاعرابي : لا
حسنا هل تحفظ سورة المائدة ( وهي السورة التي تنتمي إليها هذهالآية)
كرر الاعرابي نفيه :لا
اذا" كيف حكمت بأن هذه الآية ليست من كلام الله
كرر الاعرابي بثقة هذه ليست كلام الله
حسما للجدال ومع ارتفاع اللغط تم احضار المصحف لحسم الموقف
فتح الأصمعي المصحف على سورة المائدة وهو يقول بنبرةالفوز
هذه هي الآية
اسمع ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبانكالامن الله )لحظة لقد أخطأت في نهاية الآية ( والله عزيز حكيم ) وليس (غفوررحيم)
أعجب الأصمعي بنباهة الاعرابي الذي فطن إلى الخطأ بدون أن يكون من حفظةالقرآن فسأله
يا اعرابي كيف عرفت ؟
قال الاعرابي : يا أصمعي عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع
لقد لاحظ الاعرابي بفطرته أن الآية تتحدث عن حكم شديدمن أحكام الاسلام وهو قطع اليد للسارق درءا للمفاسد وتخويفا لغيره فليس من المعقولأن تنتهي الآية بكلمة غفور رحيم لأن هذا المكان ليس محل مغفرة بل تطبيق للحد
*وهذا رابط فيه تقريبا 51 فائدة من آية الوضوء
http://www.fjr-aleman.com/vb/showthread.php?t=1939
*الثانية :
في قوله تعالى (كانا يأكلان الطعام)
فهذه الجملة تكفي للرد عمن قال أن عيسى -عليه السلام- وأمه إلاهين مع الله -عز وجل-
ففيها دليل أنهما بحاجة للطعام أي لا يستطيعا القيام بشؤون أنفسهم بل يحتاجون لله -عز وجل - وهو الذي يرزقهم ويطعمهم
إلا أنه تبارك وتعالى لا يحتاج لأحد فهو القيووووووم أي القائم بنفسه فلا يحتاج لشيء أبدا بل هو قائم بذاته
والقائم بغيره أي بخلقه كله من مجرات ونجوم وكواكب وبشر وساااااائر المخلوقات فهو الذي يؤمن لهم كل ما يحتاجونه
فهذه الصفة من صفات الألوهية التي لا تصح لغيره وقد نفيت عن عيسى وأمه -عليهما السلام - .
اليوم الحمـــــــــــــــــــد لله جيت بالفوائد :
* الأولى :
قصة تفيدنا في التدبر في نهايات الآيات والربط بين الآية ونهايتها لنعلم بحق أنه كلام الله عز وجل
هذه الحادثة جرت للأصمعي الذي يعتبر من أعظم علماء اللغة العربية
كان الأصمعي موجودا في مجلس يتحدث عن موضوعمعين فأحب الاستشهاد بآية من القرآن الكريم فقال ( والسارق والسارقة فاقطعواأيديهما جزاء بماكسبا نكالا من الله والله غفور رحيم
)
فسأله اعرابي :ياأصمعي كلام من هذا
فرد الأصمعي : كلام الله
فقال الاعرابي بثقة هذا ليس كلام الله
انتشر اللغط في المجلس وثار الناس على الاعرابي الذي ينكر آية واضحة في القرآن لكن الأصمعي محتفظا بهدوءه سأله
يا اعرابي هل أنت من حفظة القرآن
قال الاعرابي : لا
حسنا هل تحفظ سورة المائدة ( وهي السورة التي تنتمي إليها هذهالآية)
كرر الاعرابي نفيه :لا
اذا" كيف حكمت بأن هذه الآية ليست من كلام الله
كرر الاعرابي بثقة هذه ليست كلام الله
حسما للجدال ومع ارتفاع اللغط تم احضار المصحف لحسم الموقف
فتح الأصمعي المصحف على سورة المائدة وهو يقول بنبرةالفوز
هذه هي الآية
اسمع ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبانكالامن الله )لحظة لقد أخطأت في نهاية الآية ( والله عزيز حكيم ) وليس (غفوررحيم)
أعجب الأصمعي بنباهة الاعرابي الذي فطن إلى الخطأ بدون أن يكون من حفظةالقرآن فسأله
يا اعرابي كيف عرفت ؟
قال الاعرابي : يا أصمعي عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع
لقد لاحظ الاعرابي بفطرته أن الآية تتحدث عن حكم شديدمن أحكام الاسلام وهو قطع اليد للسارق درءا للمفاسد وتخويفا لغيره فليس من المعقولأن تنتهي الآية بكلمة غفور رحيم لأن هذا المكان ليس محل مغفرة بل تطبيق للحد
*وهذا رابط فيه تقريبا 51 فائدة من آية الوضوء
http://www.fjr-aleman.com/vb/showthread.php?t=1939
*الثانية :
في قوله تعالى (كانا يأكلان الطعام)
فهذه الجملة تكفي للرد عمن قال أن عيسى -عليه السلام- وأمه إلاهين مع الله -عز وجل-
ففيها دليل أنهما بحاجة للطعام أي لا يستطيعا القيام بشؤون أنفسهم بل يحتاجون لله -عز وجل - وهو الذي يرزقهم ويطعمهم
إلا أنه تبارك وتعالى لا يحتاج لأحد فهو القيووووووم أي القائم بنفسه فلا يحتاج لشيء أبدا بل هو قائم بذاته
والقائم بغيره أي بخلقه كله من مجرات ونجوم وكواكب وبشر وساااااائر المخلوقات فهو الذي يؤمن لهم كل ما يحتاجونه
فهذه الصفة من صفات الألوهية التي لا تصح لغيره وقد نفيت عن عيسى وأمه -عليهما السلام - .
تاتووو
•
جزيتي الجنان ابتسامه
بس وين حفظك ماكتبتي المفروض قبل ظهر الغد انت واخت المحبه تعلنوا ختم السوره صح
يالله اخت رايحه عجده
بس وين حفظك ماكتبتي المفروض قبل ظهر الغد انت واخت المحبه تعلنوا ختم السوره صح
يالله اخت رايحه عجده
الصفحة الأخيرة
وعقبالكم وببدأ اليوم بالأنعام