كوبونات الراقية تسجيل الدخول

اخت المحبه
اخت المحبه •
تاتووو تاتووو :
سبب مشاغل الى الان بس حفظت وجه ممنوع امثر من وجهين باليوم ....ياويلكم ان زودتو1
سبب مشاغل الى الان بس حفظت وجه ممنوع امثر من وجهين باليوم ....ياويلكم ان زودتو1
حبيبتى تاتووو

توقيعك وايد طويل:44:

لين ما انزل تحت احس ياله وقت

يعنى لوو تصغرين توقيعك شووى موو وايد

((اقصد حجم الكتابة ))

لوو ما تحبين على راحتك :)
تاتووو
تاتووو •
اخت المحبه اخت المحبه :
حبيبتى تاتووو توقيعك وايد طويل:44: لين ما انزل تحت احس ياله وقت يعنى لوو تصغرين توقيعك شووى موو وايد ((اقصد حجم الكتابة )) لوو ما تحبين على راحتك :)
حبيبتى تاتووو توقيعك وايد طويل:44: لين ما انزل تحت احس ياله وقت يعنى لوو تصغرين توقيعك...
معلش هو اعلان تجاري بس ترى دققي مايطلع الا اول مشاركه بالصفحه بعدين مايطلع ..وبصير احاول احط اذا تذكرت هنا عدم اظهار التوقيع



المهم


الان بعد شق الانفس وصلت ايه 42

بعد جهاد صحيت بدري ومانمت الا اربع ساعات علشان ارككم ماتتركوني وتسرعوا :09:



اخت المحبه
اخت المحبه •
تاتووو تاتووو :
معلش هو اعلان تجاري بس ترى دققي مايطلع الا اول مشاركه بالصفحه بعدين مايطلع ..وبصير احاول احط اذا تذكرت هنا عدم اظهار التوقيع المهم الان بعد شق الانفس وصلت ايه 42 بعد جهاد صحيت بدري ومانمت الا اربع ساعات علشان ارككم ماتتركوني وتسرعوا :09:
معلش هو اعلان تجاري بس ترى دققي مايطلع الا اول مشاركه بالصفحه بعدين مايطلع ..وبصير احاول احط اذا...




وااااااااااااااااااااااااااااااااااااو وصلتى لاية 42:icon28:




تعرفين نفسى كان افل عنك

بس قلت بصبر شوووى لانك طيبة :)
تاتووو
تاتووو •
اخت المحبه اخت المحبه :
وااااااااااااااااااااااااااااااااااااو وصلتى لاية 42:icon28: تعرفين نفسى كان افل عنك بس قلت بصبر شوووى لانك طيبة :)
وااااااااااااااااااااااااااااااااااااو وصلتى لاية 42:icon28: تعرفين نفسى كان افل عنك بس...
:42::42:شريره:42::42: قال أفل عنك


والله المنافسه حلوه والا كان الى الان ماخلصت وجه



وصلت 45 :icon33:بس صدعت :(:( بروخ انام
تاتووو
تاتووو •
قال تعالى (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس..)
نزلت في اليهود وهي واجبه علينا
لكن سبب نزول الآية: قيل : نزلت في بني قريظة والنضير قتل قرظي نضيريا وكان بنو النضر إذا قتلوا من بني قريظة لم يقيدوهم وإنما يعطوهم الدية على ما يأتي بيانه فتحاكموا إلى النبي صلى الله عليه و سلم فحكم بالتسوية بين القرظي والنضيري فساءهم ذلك ولم يقبلوا


ففعل كتبنا يعود على اليهود ..اي ان الله ساوى عندهم في حكم القصاص بين بني النضير وقريظه ولكن الله بين هذه الحقيقه التي حرفوها