سهام الصمت
•
رفع
محجبه
•
كرملى :
السلام عليكم ورحمة الله وبرماتة ارجو من المشرفات عدم حذف الموضوع يمكن انة ما انطرح قبل ويفيد المغتربين الي ناوين يستقرون في امريكا انا صارلي مغتربة سنة و5 شهور تقريبا اسكن في شقة زوجي يعمل مهندس في شركة والحمد الله امورنا تمام بس الفترة الاخيرة قرررنا ننتقل على مكان اكبر لان الشقة صغيرة الامريكان نصحوا زوجي يشتري بيت ممكن ان يدفع قسط مقدم ما يتجاوز 30 الاف دولار والباقي ممكن البنك يسددة مع فائدة طبعا بس الفائدة قليلة لان احنا اشترينا شقة في الاردن وكانت الفائدة كبيرة جدا انا رافضة الفكرة لاني اريد ارجع لاي دولة عربية بعد 3 او 4 سنوات ما احب اعيش اهنا اريد نصائحكم فكرة جيدة شراء البيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لاني ما اعرف احد عربي ممكن اخذ بنصيحتة واشوف الاغلبية من الامريكان او المكسيك ساكنين ايجار سمعت انة مصاريف البيت اغلى من ناحية الكهرباء والماء والحديقة ولازم جهاز انذار ينحط في البيت انا اسكن بتكساس سان انتونيو ارجوكم اريد تفاعلكم مع الموضوع وجزاكم الله كل خيرالسلام عليكم ورحمة الله وبرماتة ارجو من المشرفات عدم حذف الموضوع يمكن انة ما انطرح قبل ويفيد...
حبيبتي انا كنت مشترية بيت وبعناة
واسباب البيع انه كنا مقررين ننقل وبعد تم البيعه تغيرت الاحوال وما نقلنا
طبعا البيت انباع بسرعه وبسعر اكثر من ما اشتريناه بشوي
المهم البيت حلو وراحة والميزة انك تقدرين تسوين الي تريدينه خاصة الحديقة وياحبي لها والله حتى الكراث زرعته فيها ههههههههه..
ارجع لموضوعنا
طبعا البيت غير الشقة الي تحسين انك عايشة في علبة كبريت
لكن المشكلة كانت معنا في المصاريف الصراحة ذبحتنا البلاات مرررررررررررررررة ولا تستهينين حتى بالماء
يعني بالشقق اما يكون مجان او يكون بسيط ما يتعدى ال40 دولار
لكن البيوت لالالالالالالالالالا كانت تجينا فاتورة الماء فوق ال 200 دولار
غير الكهربا والغاز
ايضا مصاريف الحديقة بالاضافة الى انه كان عندنا بركة سباحة وهذه لها مصروف خاص (وطبعا ماله دخل فاتروة الماء بالمسبح ))
ايضا اي خراب راح يكون عليكم غير الشقق
واليد العاملة هنا في امريكا غالية جدا
وهنا موضوع سابق عن شراء البيوت يمكن يفيدك
http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=925165
معلومة احب اضيفها للي عايشين في امريكا عن ارتفاع سعر الماء في البيوت وقد يختلف من ولاية الى اخرى والله واعلم
انه خلو في بلكم ان مصاريف الماء في البيت ككل يختلف عن فتح السيفون الي في الحمام اعزكم الله ..اكيد راح تستغربون
نعم كل فتحة للسيفون لها سعر بسحب الماء اغلى من استخدام الماء في الغسلة او المطبخ
لانهم بيدفعو المستخدم عن تكرير وتنظيف المجاري وانتم بكرامة >> كاني غرفتكم صح
واسباب البيع انه كنا مقررين ننقل وبعد تم البيعه تغيرت الاحوال وما نقلنا
طبعا البيت انباع بسرعه وبسعر اكثر من ما اشتريناه بشوي
المهم البيت حلو وراحة والميزة انك تقدرين تسوين الي تريدينه خاصة الحديقة وياحبي لها والله حتى الكراث زرعته فيها ههههههههه..
ارجع لموضوعنا
طبعا البيت غير الشقة الي تحسين انك عايشة في علبة كبريت
لكن المشكلة كانت معنا في المصاريف الصراحة ذبحتنا البلاات مرررررررررررررررة ولا تستهينين حتى بالماء
يعني بالشقق اما يكون مجان او يكون بسيط ما يتعدى ال40 دولار
لكن البيوت لالالالالالالالالالا كانت تجينا فاتورة الماء فوق ال 200 دولار
غير الكهربا والغاز
ايضا مصاريف الحديقة بالاضافة الى انه كان عندنا بركة سباحة وهذه لها مصروف خاص (وطبعا ماله دخل فاتروة الماء بالمسبح ))
ايضا اي خراب راح يكون عليكم غير الشقق
واليد العاملة هنا في امريكا غالية جدا
وهنا موضوع سابق عن شراء البيوت يمكن يفيدك
http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=925165
معلومة احب اضيفها للي عايشين في امريكا عن ارتفاع سعر الماء في البيوت وقد يختلف من ولاية الى اخرى والله واعلم
انه خلو في بلكم ان مصاريف الماء في البيت ككل يختلف عن فتح السيفون الي في الحمام اعزكم الله ..اكيد راح تستغربون
نعم كل فتحة للسيفون لها سعر بسحب الماء اغلى من استخدام الماء في الغسلة او المطبخ
لانهم بيدفعو المستخدم عن تكرير وتنظيف المجاري وانتم بكرامة >> كاني غرفتكم صح
noors
•
السلام عليكم احب اقول لكى ان اخى قبل ان يشترى منزل سأل الشيخ عمر عبد الكافى شخصيا وقال له ان شراء المنزل عن طريق البنك ليس حرام او ربا وزوجى يفكر ايضا ان يقوم بشراء منزل حيث ان مبلغ الايجار يعتبر مصروف فى حين ان بشراء المنزل عندما تبعيه سيرجع لك المبلغ الذى دفعتيه هذه تجربتى وربنا يوفقك ولو عاوزه تعرفى اى شئ انا فى الخدمه موفقه ان شاء اللهالسلام عليكم احب اقول لكى ان اخى قبل ان يشترى منزل سأل الشيخ عمر عبد الكافى شخصيا وقال له ان شراء...
بصي يا قمر بالنسبة لمسالة الربا ان سمعت شيوخ بيقولوا حلال لكن اتاكدى انت بنفسك.... لكن هو استثمار ممتاز خصوصا ان الايجارات نار وحتزودى قليل واشتري ملك.
مساله البيت يوجد ٣ انواع condo, family house coop
condo هو الشقة بصرف النظر عند عدد الغرف والحمامات هي شقة في مبني
مزايا condo :
١- غير ملزمة لا بقص الحديقة او ازاحة تلج او نظافة الكومينتى او دفع فاتورة الماء.
2-يعتبر البعض امان لان معظم العمارات لها حارس امن
العيوب condo:
١- دفع ما يسمى comman charge او monthly fees ده ليس له رقم محدد بمعنى ساعات تلاقيه ١٠٠ دولار وساعات ٤٠٠ او اكثر هو بياخذ منك في مقابل خدمته للمبني من قص اشجار وتلج ونظافة وشيل القمامة وتصليح اى شئ بالمبنى بس اى شئ خارجى بمعنى انت مسؤلة عن اى شئ يحدث داخل شقتك تصلحيها لكن لو شئ خارج شقتك هم الا حيصلحوها ساعات وده مش دايمن بيضم and cooking gas heat
مع الفلوس الشهرية ولو لاقيتى ده تبقي ميزة لانهم مكلفين اصلا
مميزات family house
١ـ لا يوجد monthly fees وبالتالي بتوفريها
2- بتشترى البيت والارض فيه ناس بتعتبره ميزة
٣- اوسع ولكي back yard بتاعتك بتقدري تعملى فيها كل شئ
ملاحظة : يوجد احيانا في condo باك يارد بس بيبقي مشترك للكومينتى كلها
عيوب family house
١- بتتحملي كل حاجة من ثلج لقص اعشاب كل شئ عليكى
٢- تكلفة الهيتر والتكيف والكهرباء وهنا حتدفعى الماء حتبقي عالية
٣- البيت بيبقي اكبر فلو حاجة عطلت وجبتى فنى يصلحلك تكلفة لان ساعات بتفتح يعنى ماسورة مايه باظت الهيتر وقف الروف بينزل ماء التصليح مكلف هنا لكن.......
انت لما بتشترى البيت بتشيكى عليه والبنك حيبعت شخص حيقيم البيت يشوفه يستاهل ولا لا واكيد مش كل يوم حاجة حتبوظ وتخرب
اخيرا coop
ده ما انصحكيش بيه لان هنا بتشترى شقة مثل condo لكن
مشترك بمعنى الا ساكن جنبك يملك في شقتك وانت تملكى في شقته كل السكان لهم اسهم في شقق بعض
مميزات coop
١- تقدري تلاقي شقة حلوة في منطقة كويسة اوى بسعر رخيص
٢- نفس كلام condo بتدفعي مبلغ شهرى ويغطى الخدمات
عيوب coop
١- بيحتاج مقدمة كبيرة
٢- الدفعات الشهرية غالية نار بتوصل ساعات الف دولار بس بيغطى في معظم الاحيان الماء والهيتر وساعات الكهرباء والضرائب
٣- صعب تاجيرة او بيعه لان لازم كل السكان يوافقوا على الا حتبعيله لان زى ما قلتلك ده شركة كل واحد له نصيب في شقة التانى علشان كده شقتك مش خالصة لكى وبتبقي مقيضة بالسكان في البيع او الايجار.
نسيت اقولك في كل الاحوال حتدفعي ضرائب وما حدش يقدر يحددها كل منطقة لها ضرائب مختلفة عن الاخري
عايزة اقولك فيه ناس في حالة شراء family house ساعات بتاجر البيسمنت لو كان مجهز بحمام ومطبخ وده بيساعد كتير في دفع القسط
لكن ده غير قانونى لو البيت single علشان كده لازم تاجري لشخص ثقة علشان ما يحدث مشاكل لكن لو البيت قانونى انك تاجري 2 family house ما فيش مشكلة بس ده تمنه حيبقي اغلى لانك بتشترى بيتين
معلش طولت عليكي بس حبيت اوضحلك يارب اكون افادتك وبالتوفيق
مساله البيت يوجد ٣ انواع condo, family house coop
condo هو الشقة بصرف النظر عند عدد الغرف والحمامات هي شقة في مبني
مزايا condo :
١- غير ملزمة لا بقص الحديقة او ازاحة تلج او نظافة الكومينتى او دفع فاتورة الماء.
2-يعتبر البعض امان لان معظم العمارات لها حارس امن
العيوب condo:
١- دفع ما يسمى comman charge او monthly fees ده ليس له رقم محدد بمعنى ساعات تلاقيه ١٠٠ دولار وساعات ٤٠٠ او اكثر هو بياخذ منك في مقابل خدمته للمبني من قص اشجار وتلج ونظافة وشيل القمامة وتصليح اى شئ بالمبنى بس اى شئ خارجى بمعنى انت مسؤلة عن اى شئ يحدث داخل شقتك تصلحيها لكن لو شئ خارج شقتك هم الا حيصلحوها ساعات وده مش دايمن بيضم and cooking gas heat
مع الفلوس الشهرية ولو لاقيتى ده تبقي ميزة لانهم مكلفين اصلا
مميزات family house
١ـ لا يوجد monthly fees وبالتالي بتوفريها
2- بتشترى البيت والارض فيه ناس بتعتبره ميزة
٣- اوسع ولكي back yard بتاعتك بتقدري تعملى فيها كل شئ
ملاحظة : يوجد احيانا في condo باك يارد بس بيبقي مشترك للكومينتى كلها
عيوب family house
١- بتتحملي كل حاجة من ثلج لقص اعشاب كل شئ عليكى
٢- تكلفة الهيتر والتكيف والكهرباء وهنا حتدفعى الماء حتبقي عالية
٣- البيت بيبقي اكبر فلو حاجة عطلت وجبتى فنى يصلحلك تكلفة لان ساعات بتفتح يعنى ماسورة مايه باظت الهيتر وقف الروف بينزل ماء التصليح مكلف هنا لكن.......
انت لما بتشترى البيت بتشيكى عليه والبنك حيبعت شخص حيقيم البيت يشوفه يستاهل ولا لا واكيد مش كل يوم حاجة حتبوظ وتخرب
اخيرا coop
ده ما انصحكيش بيه لان هنا بتشترى شقة مثل condo لكن
مشترك بمعنى الا ساكن جنبك يملك في شقتك وانت تملكى في شقته كل السكان لهم اسهم في شقق بعض
مميزات coop
١- تقدري تلاقي شقة حلوة في منطقة كويسة اوى بسعر رخيص
٢- نفس كلام condo بتدفعي مبلغ شهرى ويغطى الخدمات
عيوب coop
١- بيحتاج مقدمة كبيرة
٢- الدفعات الشهرية غالية نار بتوصل ساعات الف دولار بس بيغطى في معظم الاحيان الماء والهيتر وساعات الكهرباء والضرائب
٣- صعب تاجيرة او بيعه لان لازم كل السكان يوافقوا على الا حتبعيله لان زى ما قلتلك ده شركة كل واحد له نصيب في شقة التانى علشان كده شقتك مش خالصة لكى وبتبقي مقيضة بالسكان في البيع او الايجار.
نسيت اقولك في كل الاحوال حتدفعي ضرائب وما حدش يقدر يحددها كل منطقة لها ضرائب مختلفة عن الاخري
عايزة اقولك فيه ناس في حالة شراء family house ساعات بتاجر البيسمنت لو كان مجهز بحمام ومطبخ وده بيساعد كتير في دفع القسط
لكن ده غير قانونى لو البيت single علشان كده لازم تاجري لشخص ثقة علشان ما يحدث مشاكل لكن لو البيت قانونى انك تاجري 2 family house ما فيش مشكلة بس ده تمنه حيبقي اغلى لانك بتشترى بيتين
معلش طولت عليكي بس حبيت اوضحلك يارب اكون افادتك وبالتوفيق
كرملى :
السلام عليكم ورحمة الله وبرماتة ارجو من المشرفات عدم حذف الموضوع يمكن انة ما انطرح قبل ويفيد المغتربين الي ناوين يستقرون في امريكا انا صارلي مغتربة سنة و5 شهور تقريبا اسكن في شقة زوجي يعمل مهندس في شركة والحمد الله امورنا تمام بس الفترة الاخيرة قرررنا ننتقل على مكان اكبر لان الشقة صغيرة الامريكان نصحوا زوجي يشتري بيت ممكن ان يدفع قسط مقدم ما يتجاوز 30 الاف دولار والباقي ممكن البنك يسددة مع فائدة طبعا بس الفائدة قليلة لان احنا اشترينا شقة في الاردن وكانت الفائدة كبيرة جدا انا رافضة الفكرة لاني اريد ارجع لاي دولة عربية بعد 3 او 4 سنوات ما احب اعيش اهنا اريد نصائحكم فكرة جيدة شراء البيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لاني ما اعرف احد عربي ممكن اخذ بنصيحتة واشوف الاغلبية من الامريكان او المكسيك ساكنين ايجار سمعت انة مصاريف البيت اغلى من ناحية الكهرباء والماء والحديقة ولازم جهاز انذار ينحط في البيت انا اسكن بتكساس سان انتونيو ارجوكم اريد تفاعلكم مع الموضوع وجزاكم الله كل خيرالسلام عليكم ورحمة الله وبرماتة ارجو من المشرفات عدم حذف الموضوع يمكن انة ما انطرح قبل ويفيد...
سبحان الله منكم يعني شنو سألت وحلل الربا وش فيكم خلاص نسأل شيوخنا التقات ونشوف الشيوخ الموثوق فيهم
السؤال
ما حكم التعامل مع البنوك الغربية في شراء منزل للسكن؟ مع العلم أننا كمسلمين في الغرب من الصعب أن نستقر في منزل إيجار لأكثر من عام، ومع العلم أن الشركات التي تؤجر المنزل تتغول علينا في عدم رد التأمين عند إخلاء المنزل وندخل في دوامة البحث من جديد ونقل الأبناء من المدارس وتغير العناوين لدى المصالح الحكومية وغيرها، مع أنهم لا يفضلون الأسر والأطفال، فهل نشترى البيت عن طريق البنك؟.</SPAN>
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فشراء البيوت عن طريق البنك لا يجوز إذا تضمن الدخول في محذور شرعي ـ كالاقتراض بالربا ونحوه ـ ما لم تكن هنالك ضرورة ملجئة </SPAN>لا يمكن دفعها إلا بذلك، وحد هذه الضرورة: هو وصول الإنسان إلى حالة لو لم يتناول معها المحرم لهلك، أو وقع في مشقة شديدة لا تحتمل ـ جاء في نظرية الضرورة الشرعية تعريف الضرورة بأنها: هي أن تطرأ على الإنسان حالة من الخطر، أو المشقة الشديدة بحيث يخاف حدوث ضرر، أو أذى بالنفس، أو بالعضو - أي عضو من أعضاء النفس - أو بالعرض، أو بالعقل، أو بالمال وتوابعها ـ ويتعين، أو يباح عندئذ ارتكاب الحرام، أو ترك الواجب، أو تأخيره عن وقته دفعاً للضرر عنه في غالب ظنه ضمن قيود الشرع. انتهى. </SPAN>
</SPAN>فعلم من هذا أنه لا يباح الاقتراض بالربا إلا في حالة الضرورة، والضرورة تقدر بقدرها، ولا يدخل تملك المسكن في ذلك ما دام المرء يجد مسكناً يؤويه هو ومن يعول ـ ولو بإجارة ـ بدون أن تلحقه مشقة يعجز عن تحملها بسبب الإيجار. </SPAN>
وأما ما ذكرته من التنقل السنوي ونحوه: ف</SPAN>ليس من ذلك الباب، فلا يجوز ارتكاب المحظور لأجله، </SPAN>وينبغي أن تعلم أن الإقامة في البلاد غير الإسلامية فيها من المخاطر ما الله به عليم، وقد تلجئ المرء إلى ارتكاب ما حرم الله تعالى، نسأل الله أن يفرج همك وأن يهيئ لك من أمرك رشدا، إنه ولي ذلك والقادر عليه.</SPAN>
والله أعلم
السؤال
ما حكم التعامل مع البنوك الغربية في شراء منزل للسكن؟ مع العلم أننا كمسلمين في الغرب من الصعب أن نستقر في منزل إيجار لأكثر من عام، ومع العلم أن الشركات التي تؤجر المنزل تتغول علينا في عدم رد التأمين عند إخلاء المنزل وندخل في دوامة البحث من جديد ونقل الأبناء من المدارس وتغير العناوين لدى المصالح الحكومية وغيرها، مع أنهم لا يفضلون الأسر والأطفال، فهل نشترى البيت عن طريق البنك؟.</SPAN>
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فشراء البيوت عن طريق البنك لا يجوز إذا تضمن الدخول في محذور شرعي ـ كالاقتراض بالربا ونحوه ـ ما لم تكن هنالك ضرورة ملجئة </SPAN>لا يمكن دفعها إلا بذلك، وحد هذه الضرورة: هو وصول الإنسان إلى حالة لو لم يتناول معها المحرم لهلك، أو وقع في مشقة شديدة لا تحتمل ـ جاء في نظرية الضرورة الشرعية تعريف الضرورة بأنها: هي أن تطرأ على الإنسان حالة من الخطر، أو المشقة الشديدة بحيث يخاف حدوث ضرر، أو أذى بالنفس، أو بالعضو - أي عضو من أعضاء النفس - أو بالعرض، أو بالعقل، أو بالمال وتوابعها ـ ويتعين، أو يباح عندئذ ارتكاب الحرام، أو ترك الواجب، أو تأخيره عن وقته دفعاً للضرر عنه في غالب ظنه ضمن قيود الشرع. انتهى. </SPAN>
</SPAN>فعلم من هذا أنه لا يباح الاقتراض بالربا إلا في حالة الضرورة، والضرورة تقدر بقدرها، ولا يدخل تملك المسكن في ذلك ما دام المرء يجد مسكناً يؤويه هو ومن يعول ـ ولو بإجارة ـ بدون أن تلحقه مشقة يعجز عن تحملها بسبب الإيجار. </SPAN>
وأما ما ذكرته من التنقل السنوي ونحوه: ف</SPAN>ليس من ذلك الباب، فلا يجوز ارتكاب المحظور لأجله، </SPAN>وينبغي أن تعلم أن الإقامة في البلاد غير الإسلامية فيها من المخاطر ما الله به عليم، وقد تلجئ المرء إلى ارتكاب ما حرم الله تعالى، نسأل الله أن يفرج همك وأن يهيئ لك من أمرك رشدا، إنه ولي ذلك والقادر عليه.</SPAN>
والله أعلم
كرملى :
السلام عليكم ورحمة الله وبرماتة ارجو من المشرفات عدم حذف الموضوع يمكن انة ما انطرح قبل ويفيد المغتربين الي ناوين يستقرون في امريكا انا صارلي مغتربة سنة و5 شهور تقريبا اسكن في شقة زوجي يعمل مهندس في شركة والحمد الله امورنا تمام بس الفترة الاخيرة قرررنا ننتقل على مكان اكبر لان الشقة صغيرة الامريكان نصحوا زوجي يشتري بيت ممكن ان يدفع قسط مقدم ما يتجاوز 30 الاف دولار والباقي ممكن البنك يسددة مع فائدة طبعا بس الفائدة قليلة لان احنا اشترينا شقة في الاردن وكانت الفائدة كبيرة جدا انا رافضة الفكرة لاني اريد ارجع لاي دولة عربية بعد 3 او 4 سنوات ما احب اعيش اهنا اريد نصائحكم فكرة جيدة شراء البيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لاني ما اعرف احد عربي ممكن اخذ بنصيحتة واشوف الاغلبية من الامريكان او المكسيك ساكنين ايجار سمعت انة مصاريف البيت اغلى من ناحية الكهرباء والماء والحديقة ولازم جهاز انذار ينحط في البيت انا اسكن بتكساس سان انتونيو ارجوكم اريد تفاعلكم مع الموضوع وجزاكم الله كل خيرالسلام عليكم ورحمة الله وبرماتة ارجو من المشرفات عدم حذف الموضوع يمكن انة ما انطرح قبل ويفيد...
المجيب د. يوسف بن عبد الله الشبيلي
عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء
التصنيف الفهرسة/ المعاملات/ الربا والقرض/مسائل متفرقة
التاريخ 7/07/1425هـ
السؤال
السلام عليكم.
من المعروف أن الربا محرم شرعًا، ولكن قرأت في أحد الكتب فتوى منسوبة لأبي حنيفة ومحمد بن الحسن، تجيز للمسلم الذي يعيش في دار الحرب أن يتعامل بالمعاملات التي يتعامل بها أهل هذه الدار. فهل يجوز لنا شرعًا الأخذ بهذه الفتوى؟ أفيدونا أفادكم الله.
الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يذهب بعض الباحثين المعاصرين إلى جواز التعامل بالربا للمسلم المقيم في بلاد الغرب ، ويستند هؤلاء في هذا القول على ما ورد عن أبي حنيفة -رحمه الله- من إباحة أخذ المسلم الربا من الحربي .
وكما يقول بعض أصحاب هذا القول : (( فإن هؤلاء الذين تترك لهم الفائدة - يعني المصارف الأجنبية في البلدان غير المسلمة - قد يكونون في نظر الشرع حربيين ، لمواقفهم المضادة للإسلام والمسلمين))(1).
لكن هذه الفتوى منقوضة من أوجه :
أحدها: أن ما روي عن الإمام أبي حنيفة -رحمه الله- لا ينطبق على حال المسلم المقيم في بلاد الغرب؛ لأن الإباحة المروية عنه وعن غيره ، إنما هي في التعامل بين المسلم والحربي في دار الحرب ، وإذا كان المسلم مقيمًا في بلاد الغرب فإنه تربطه بهم عهود ومواثيق ، فهم معاهدون بالنسبة له وليسوا حربيين .
الثاني: الخلل في الاستدلال يكون جليًّا إذا كان المستدل يستدل بفتوى أبي حنيفة في جواز شراء البيوت بالربا في بلاد الغرب؛ لأن المروي عن أبي حنيفة إنما هو جواز أخذ المسلم للربا من الحربي ، وفي شراء البيوت يكون المسلم دافعًا للربا لا آخذًا له ، وهذا عكس فتوى أبي حنيفة .
الثالث :وعلى فرض صحة الاستدلال بفتوى الإمام أبي حنيفة، بناء على أن بلاد الغرب لهم حكم أهل الحرب ، أو أن المراد بفتوى الإمام أبي حنيفة ما سوى دار الإسلام، فقد نُوزِع الإمام أبوحنيفة في هذه الفتوى ، وإيضاحًا لذلك فقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين :
القول الأول :
ذهب جمهور العلماء إلى عدم جواز الربا مطلقًا ، لا مع حربي ولا مع غيره .
وحجتهم :
عموم النصوص التي تقتضي حرمة الربا ، والتي لم تفرق بين دار ودار، ولا بين مسلم وحربي ، والمسلم مخاطب بفروع الشريعة أينما كان ، وإن كان الحربي لا يلتزم هذه الأحكام لكفره ، فإن المسلم ملتزم بها لإسلامه(2).
والقول بجواز الربا في تعامل المسلم مع غير المسلم وتحريمه في تعامله مع المسلم فيه مشابهة لحال اليهود الذين يحرمون الربا فيما بينهم ويبيحون أخذه من غيرهم ، والله سبحانه قد نهانا عن التشبه بهم في أخلاقهم .
القول الثاني :
وذهب الإمام أبو حنيفة -رحمه الله- إلى إباحة الربا بين المسلم والحربي في دار الحرب(3).
واحتج على ذلك بدليلين :
دليله الأول - ما روى مكحول، عن النبي صلى الله عليه وسلم, أنه قال: "لا رِبًا بينَ أَهْلِ الحَرْبِ- أظنه قال- وأهلِ الإسلامِ"(4) أخرجه أبو يوسف في الرد على سيرة الأوزاعي ص 97 ، وذكره عنه الشافعي في الأم 7/359.
ولكن نوقش هذا الاستدلال :
1- بأن الحديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به .
2- ولو صح فالمراد به النهي عن ذلك .
قال عنه النووي في المجموع: (مرسل ضعيف فلا حجة فيه ، ولو صح لتأولناه على أن معناه لا يباح الربا في دار الحرب، جمعًا بين الأدلة)(5).
وقال ابن قدامة: (مرسل لا نعرف صحته، ويحتمل أنه أراد النهي عن ذلك، ولا يجوز ترك ما ورد بتحريمه القرآن، وتظاهرت به السنة، وانعقد الإجماع على تحريمه بخبر مجهول لم يرو في صحيح ولا مسند ولا كتاب موثوق به، وهو مع ذلك مرسل محتمل)(6).
ودليله الثاني: لعدم توافر شروط جريان الربا، يقول الإمام الكاساني الحنفي: (لأن مال الحربي ليس بمعصوم، بل هو مباح في نفسه ، إلا أن المسلم المستأمن مُنع من تملكه من غير رضاه لما فيه من الغدر والخيانة ، فإذا بذله باختياره ورضاه فقد زال هذا المعنى ، فكان الأخذ استيلاء على مالٍ مباح غير مملوك ، وإنه مشروع مفيد للملك كالاستيلاء على الحطب والحشيش)(7).
ونوقش هذا الاستدلال :
1- (بأنه لا يلزم من إباحة أمواله على سبيل الغنيمة أن تباح بالعقد الفاسد)(8).
2- وبأن هذا التعليل (منتقض فيما إذا دخل الحربي دارنا بأمان فباع منه المسلم درهمًا بدرهمين ، فإنه لا يجوز اتفاقًا)(9).
وبهذا يتبين أن القول الراجح هو ما عليه جمهور أهل العلم، وهو عدم جواز الربا مطلقًا، لا مع حربي ولا مع غيره؛ لضعف الأدلة التي تستثني التعامل مع الحربي من التحريم ، وأن فتوى الإمام أبي حنيفة لا تنطبق على حال المسلم المقيم في الغرب. والله أعلم
عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء
التصنيف الفهرسة/ المعاملات/ الربا والقرض/مسائل متفرقة
التاريخ 7/07/1425هـ
السؤال
السلام عليكم.
من المعروف أن الربا محرم شرعًا، ولكن قرأت في أحد الكتب فتوى منسوبة لأبي حنيفة ومحمد بن الحسن، تجيز للمسلم الذي يعيش في دار الحرب أن يتعامل بالمعاملات التي يتعامل بها أهل هذه الدار. فهل يجوز لنا شرعًا الأخذ بهذه الفتوى؟ أفيدونا أفادكم الله.
الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يذهب بعض الباحثين المعاصرين إلى جواز التعامل بالربا للمسلم المقيم في بلاد الغرب ، ويستند هؤلاء في هذا القول على ما ورد عن أبي حنيفة -رحمه الله- من إباحة أخذ المسلم الربا من الحربي .
وكما يقول بعض أصحاب هذا القول : (( فإن هؤلاء الذين تترك لهم الفائدة - يعني المصارف الأجنبية في البلدان غير المسلمة - قد يكونون في نظر الشرع حربيين ، لمواقفهم المضادة للإسلام والمسلمين))(1).
لكن هذه الفتوى منقوضة من أوجه :
أحدها: أن ما روي عن الإمام أبي حنيفة -رحمه الله- لا ينطبق على حال المسلم المقيم في بلاد الغرب؛ لأن الإباحة المروية عنه وعن غيره ، إنما هي في التعامل بين المسلم والحربي في دار الحرب ، وإذا كان المسلم مقيمًا في بلاد الغرب فإنه تربطه بهم عهود ومواثيق ، فهم معاهدون بالنسبة له وليسوا حربيين .
الثاني: الخلل في الاستدلال يكون جليًّا إذا كان المستدل يستدل بفتوى أبي حنيفة في جواز شراء البيوت بالربا في بلاد الغرب؛ لأن المروي عن أبي حنيفة إنما هو جواز أخذ المسلم للربا من الحربي ، وفي شراء البيوت يكون المسلم دافعًا للربا لا آخذًا له ، وهذا عكس فتوى أبي حنيفة .
الثالث :وعلى فرض صحة الاستدلال بفتوى الإمام أبي حنيفة، بناء على أن بلاد الغرب لهم حكم أهل الحرب ، أو أن المراد بفتوى الإمام أبي حنيفة ما سوى دار الإسلام، فقد نُوزِع الإمام أبوحنيفة في هذه الفتوى ، وإيضاحًا لذلك فقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين :
القول الأول :
ذهب جمهور العلماء إلى عدم جواز الربا مطلقًا ، لا مع حربي ولا مع غيره .
وحجتهم :
عموم النصوص التي تقتضي حرمة الربا ، والتي لم تفرق بين دار ودار، ولا بين مسلم وحربي ، والمسلم مخاطب بفروع الشريعة أينما كان ، وإن كان الحربي لا يلتزم هذه الأحكام لكفره ، فإن المسلم ملتزم بها لإسلامه(2).
والقول بجواز الربا في تعامل المسلم مع غير المسلم وتحريمه في تعامله مع المسلم فيه مشابهة لحال اليهود الذين يحرمون الربا فيما بينهم ويبيحون أخذه من غيرهم ، والله سبحانه قد نهانا عن التشبه بهم في أخلاقهم .
القول الثاني :
وذهب الإمام أبو حنيفة -رحمه الله- إلى إباحة الربا بين المسلم والحربي في دار الحرب(3).
واحتج على ذلك بدليلين :
دليله الأول - ما روى مكحول، عن النبي صلى الله عليه وسلم, أنه قال: "لا رِبًا بينَ أَهْلِ الحَرْبِ- أظنه قال- وأهلِ الإسلامِ"(4) أخرجه أبو يوسف في الرد على سيرة الأوزاعي ص 97 ، وذكره عنه الشافعي في الأم 7/359.
ولكن نوقش هذا الاستدلال :
1- بأن الحديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به .
2- ولو صح فالمراد به النهي عن ذلك .
قال عنه النووي في المجموع: (مرسل ضعيف فلا حجة فيه ، ولو صح لتأولناه على أن معناه لا يباح الربا في دار الحرب، جمعًا بين الأدلة)(5).
وقال ابن قدامة: (مرسل لا نعرف صحته، ويحتمل أنه أراد النهي عن ذلك، ولا يجوز ترك ما ورد بتحريمه القرآن، وتظاهرت به السنة، وانعقد الإجماع على تحريمه بخبر مجهول لم يرو في صحيح ولا مسند ولا كتاب موثوق به، وهو مع ذلك مرسل محتمل)(6).
ودليله الثاني: لعدم توافر شروط جريان الربا، يقول الإمام الكاساني الحنفي: (لأن مال الحربي ليس بمعصوم، بل هو مباح في نفسه ، إلا أن المسلم المستأمن مُنع من تملكه من غير رضاه لما فيه من الغدر والخيانة ، فإذا بذله باختياره ورضاه فقد زال هذا المعنى ، فكان الأخذ استيلاء على مالٍ مباح غير مملوك ، وإنه مشروع مفيد للملك كالاستيلاء على الحطب والحشيش)(7).
ونوقش هذا الاستدلال :
1- (بأنه لا يلزم من إباحة أمواله على سبيل الغنيمة أن تباح بالعقد الفاسد)(8).
2- وبأن هذا التعليل (منتقض فيما إذا دخل الحربي دارنا بأمان فباع منه المسلم درهمًا بدرهمين ، فإنه لا يجوز اتفاقًا)(9).
وبهذا يتبين أن القول الراجح هو ما عليه جمهور أهل العلم، وهو عدم جواز الربا مطلقًا، لا مع حربي ولا مع غيره؛ لضعف الأدلة التي تستثني التعامل مع الحربي من التحريم ، وأن فتوى الإمام أبي حنيفة لا تنطبق على حال المسلم المقيم في الغرب. والله أعلم
الصفحة الأخيرة