.ْ~هدى~ْ.
•
http://www.youtube.com/watch?v=WzRdw7cV-O8&feature=player_embedded#at=172
اللهم احمي السعوديه ورد كيد من اراد بها سؤ في نحره
اللهم احمي دول الخليج جميعها ورد كيد الروافض القوارض في نحورهم واجعل تدبيرهم تدميرهم ورد كيدهم في نحورهم
اللهم اعز الاسلام والمسلمين والسنه خصوصا من كل شر يا سميع يا عليم
اللهم احمي دول الخليج جميعها ورد كيد الروافض القوارض في نحورهم واجعل تدبيرهم تدميرهم ورد كيدهم في نحورهم
اللهم اعز الاسلام والمسلمين والسنه خصوصا من كل شر يا سميع يا عليم
لاحبيبتي ماني شيعيه وعندنا من المخالفات الشرعيه والتهاون في تطبيق السنه والواجبات الشرعيه ماتغنينا عن البحث في مخالفات الشيعه اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اكتفي بهذا الرد ولا راح ارجع للموضوعلاحبيبتي ماني شيعيه وعندنا من المخالفات الشرعيه والتهاون في تطبيق السنه والواجبات الشرعيه...
انتي اعطيتي فتوى واحده للمسيار وهي الجواز مع انك في النهااايه قلتي امتنع عن الجواز ابن عثيمين وانتي عاارفه من هم المراااجع اللي نااخذ منهم بلا شك اولهم ابن باز وابن عثيمين الله يرحمهم
بعدين انا قلت لك وهل هو موجود عند اهل السنه والجمااعه
يعني لو جيتي عند سنة رسولنا مالقيتي شي اسمه مسيااار
عقيده اهل السنه والجمااعه مافيهاا شي اسمه مسياار ومسفار واول النهااار عرفتي
عكس الشيعه اللي كل مراجعهم وادلتهم عن المتعه وانهاا ركن اساااسي عندهم
والمسيااار بالنسبه للعلماء لم يجز بل اختلف في حكمه العلماااء
كثير احلوه لانهم يرون ان لا بأس باسقاااط شرط او شرطين من شروط العقد
وعلى فكره المسياار عند الشيعه جاائز ويعتبر زوااج شرعي بالنسبه لهم ولو بغيتي اجيب لك الدليل بالفتوى من عندهم
الشي الثااني زواج مسفاار وغيره قلت لك جيبي لي دليل على انه موجود او جائز قلتي في كثير من شباب السعوديه ومدري ايش
ياماما ما لنا دخل في انحراف بعض الشباااب وهذا لا يعتبر من مرجعناا الاسلامي
البعض يساافر اصلا عشااان الزنى والخمر وغيرهاا يعني معنى ذلك انه حلال وان هذا من مراجع اهل السنه
هذي حاالات شااذه فقط لا غير ومو مكلفين بهاا حتى في عهد الرسول كان هنااك من يزني ومن يشرب الخمر وغيره وغيره
بس انا اتكلم عن عقيدتنا عن الاشيااء الغير جائزه والجاائزه
الحمدلله مرجع اهل السنه والجماااعه لا غبااار عليه
الزنا بكاافه انواعه متعه وغيره وغيره حراااااااااااام
تجين تقولين لي مسيااار ترى هوه مثله مثل الزواج الشرعي يعني فيه عقد وشهود ولا يوجد له مده محدده ولو حصل طلاق فيه عده ايضاااا
لكن المتعه بدون عقد مجرد الشاب يقول للبنت كم كلمه وخلاص تم الزواج والمده محدده 1ساعه ساعتين وبعدين انتهى كل شي
والبنت تقدر تتزوج في اليوم عشرين مره عاادي يعني مافي لا عده ولا هم يحزنووون
يعني بالله ايش الفرق بينه وبين الزناااا
عقول الشيعه منتهيه خااااااااااااااااااالص
فلوسهم للمعممين واعرااضهم للمعممين وكل شي للمعمم
اي عقل يقبل الشي هذا واي منطق واي دين بالله ...!!
بعدين انا قلت لك وهل هو موجود عند اهل السنه والجمااعه
يعني لو جيتي عند سنة رسولنا مالقيتي شي اسمه مسيااار
عقيده اهل السنه والجمااعه مافيهاا شي اسمه مسياار ومسفار واول النهااار عرفتي
عكس الشيعه اللي كل مراجعهم وادلتهم عن المتعه وانهاا ركن اساااسي عندهم
والمسيااار بالنسبه للعلماء لم يجز بل اختلف في حكمه العلماااء
كثير احلوه لانهم يرون ان لا بأس باسقاااط شرط او شرطين من شروط العقد
وعلى فكره المسياار عند الشيعه جاائز ويعتبر زوااج شرعي بالنسبه لهم ولو بغيتي اجيب لك الدليل بالفتوى من عندهم
الشي الثااني زواج مسفاار وغيره قلت لك جيبي لي دليل على انه موجود او جائز قلتي في كثير من شباب السعوديه ومدري ايش
ياماما ما لنا دخل في انحراف بعض الشباااب وهذا لا يعتبر من مرجعناا الاسلامي
البعض يساافر اصلا عشااان الزنى والخمر وغيرهاا يعني معنى ذلك انه حلال وان هذا من مراجع اهل السنه
هذي حاالات شااذه فقط لا غير ومو مكلفين بهاا حتى في عهد الرسول كان هنااك من يزني ومن يشرب الخمر وغيره وغيره
بس انا اتكلم عن عقيدتنا عن الاشيااء الغير جائزه والجاائزه
الحمدلله مرجع اهل السنه والجماااعه لا غبااار عليه
الزنا بكاافه انواعه متعه وغيره وغيره حراااااااااااام
تجين تقولين لي مسيااار ترى هوه مثله مثل الزواج الشرعي يعني فيه عقد وشهود ولا يوجد له مده محدده ولو حصل طلاق فيه عده ايضاااا
لكن المتعه بدون عقد مجرد الشاب يقول للبنت كم كلمه وخلاص تم الزواج والمده محدده 1ساعه ساعتين وبعدين انتهى كل شي
والبنت تقدر تتزوج في اليوم عشرين مره عاادي يعني مافي لا عده ولا هم يحزنووون
يعني بالله ايش الفرق بينه وبين الزناااا
عقول الشيعه منتهيه خااااااااااااااااااالص
فلوسهم للمعممين واعرااضهم للمعممين وكل شي للمعمم
اي عقل يقبل الشي هذا واي منطق واي دين بالله ...!!
الصفحة الأخيرة