مشكوره ياحياتي
اللي تولد قبل الله يعين الثانيه ع الخوف والانتظار,,,,,تصدقين احس اني ببكي من الخوف الله يستر ويسهل علينا
مشكوره ياحياتي اللي تولد قبل الله يعين الثانيه ع الخوف والانتظار,,,,,تصدقين احس اني ببكي من الخوف الله يستر ويسهل علينامشكوره ياحياتي اللي تولد قبل الله يعين الثانيه ع الخوف والانتظار,,,,,تصدقين احس اني ببكي من...
:39: روعه ليش خايفه :27:
شوفي اول ولاده ليه كنت خايفه و ما ادري عن اي شي
لاني صراحه انا خجوله و مافكرت اقرى ولا اسال عن اي شي... وقلت ربي يسهلها
وكان دايما افكر في قوله تعالى : { هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا } .
الآية الرابعة : قوله تعالى : { هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا } .
فيها ثلاث مسائل :
المسألة الأولى : قوله : { هزي إليك بجذع النخلة } أمر بتكلف الكسب في الرزق ، وقد كانت قبل ذلك يأتيها رزقها من غير تكسب ، كما قال تعالى : { كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب } . قال علماؤنا : كان قلبها فارغا لله ، ففرغ الله جارحتها عن النصب ، فلما ولدت عيسى ، وتعلق قلبها بحبه ، وكلها الله إلى كسبها ، وردها إلى العادة في التعلق بالأسباب ، وفي معناه أنشدوا :
ألم تر أن الله قال لمريم إليك فهزي الجذع يساقط الرطب ولو شاء أحنى الجذع من غير هزها
إليها ولكن كل شيء له سبب وقد كان حب الله أولى برزقها
كما كان حب الخلق أدعى إلى النصب
المسألة الثانية : في صفة الجذع قولان :
أحدهما : أنه كان لنخلة خضراء ، ولكنه كان زمان الشتاء ، فصار وجود التمر في غير إبانه آية .
الثاني : أنه كان جذعا يابسا فهزته ، فاخضر وأورق وأثمر في لحظة .
ودخلت بيت لحم سنة خمس وثمانين وأربعمائة ، فرأيت في متعبدهم غارا عليه جذع يابس كان رهبانهم يذكرون أنه جذع مريم بإجماع ، فلما كان في المحرم سنة اثنتين وتسعين دخلت بيت لحم قبل استيلاء الروم عليه لستة أشهر ، فرأيت الغار في المتعبد خاليا من الجذع . فسألت الرهبان به ، فقالوا : نخر وتساقط ، مع أن الخلق كانوا يقطعونه استشفاء حتى فقد .
المسألة الثالثة : قال ابن وهب : قال مالك : قال الله : رطبا جنيا . الجني : ما طاب من غير نقش ولا إفساد ، والنقش أن ينقش في أسفل البسرة حتى ترطب ، فهذا مكروه يعني مالك أن هذا تعجيل للشيء قبل رقته ، وإفساد لجناه ; فلا ينبغي لأحد أن يفعله ، ولو فعله فاعل ما كان ذلك مجوزا لبيعه ، ولا حكما بطيبه ، وقد تقدم شيء من ذلك في سورة الأنعام .
ودا الرابط للفائده
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=2571&lang=&bk_no=46&ID=1
وتقومو بالسلامه يا حوامل الغربه :)
شوفي اول ولاده ليه كنت خايفه و ما ادري عن اي شي
لاني صراحه انا خجوله و مافكرت اقرى ولا اسال عن اي شي... وقلت ربي يسهلها
وكان دايما افكر في قوله تعالى : { هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا } .
الآية الرابعة : قوله تعالى : { هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا } .
فيها ثلاث مسائل :
المسألة الأولى : قوله : { هزي إليك بجذع النخلة } أمر بتكلف الكسب في الرزق ، وقد كانت قبل ذلك يأتيها رزقها من غير تكسب ، كما قال تعالى : { كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب } . قال علماؤنا : كان قلبها فارغا لله ، ففرغ الله جارحتها عن النصب ، فلما ولدت عيسى ، وتعلق قلبها بحبه ، وكلها الله إلى كسبها ، وردها إلى العادة في التعلق بالأسباب ، وفي معناه أنشدوا :
ألم تر أن الله قال لمريم إليك فهزي الجذع يساقط الرطب ولو شاء أحنى الجذع من غير هزها
إليها ولكن كل شيء له سبب وقد كان حب الله أولى برزقها
كما كان حب الخلق أدعى إلى النصب
المسألة الثانية : في صفة الجذع قولان :
أحدهما : أنه كان لنخلة خضراء ، ولكنه كان زمان الشتاء ، فصار وجود التمر في غير إبانه آية .
الثاني : أنه كان جذعا يابسا فهزته ، فاخضر وأورق وأثمر في لحظة .
ودخلت بيت لحم سنة خمس وثمانين وأربعمائة ، فرأيت في متعبدهم غارا عليه جذع يابس كان رهبانهم يذكرون أنه جذع مريم بإجماع ، فلما كان في المحرم سنة اثنتين وتسعين دخلت بيت لحم قبل استيلاء الروم عليه لستة أشهر ، فرأيت الغار في المتعبد خاليا من الجذع . فسألت الرهبان به ، فقالوا : نخر وتساقط ، مع أن الخلق كانوا يقطعونه استشفاء حتى فقد .
المسألة الثالثة : قال ابن وهب : قال مالك : قال الله : رطبا جنيا . الجني : ما طاب من غير نقش ولا إفساد ، والنقش أن ينقش في أسفل البسرة حتى ترطب ، فهذا مكروه يعني مالك أن هذا تعجيل للشيء قبل رقته ، وإفساد لجناه ; فلا ينبغي لأحد أن يفعله ، ولو فعله فاعل ما كان ذلك مجوزا لبيعه ، ولا حكما بطيبه ، وقد تقدم شيء من ذلك في سورة الأنعام .
ودا الرابط للفائده
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=2571&lang=&bk_no=46&ID=1
وتقومو بالسلامه يا حوامل الغربه :)
الغيوده
•
بنات الله يخليكم كم يسمح ولده قيصريه اليوم الدكتوره خوفتني قالت لاني 2 عمليه الان الثالث ضروري عمليه وبعدين يشيلو الرحم لانو خطر علي حياتي هل احد قدولد اكثر من 2 قيصري من معاريفكم او احد الاقارب لاني خايف
الله يخليكم طمنوني بحثت في النت الي يقل اكثر من 5 والي يقل 3 والي يقل الي 7 والله ماعاد عرفت دعواتكن الله يجزيكن خير
الله يخليكم طمنوني بحثت في النت الي يقل اكثر من 5 والي يقل 3 والي يقل الي 7 والله ماعاد عرفت دعواتكن الله يجزيكن خير
الغيوده :
بنات الله يخليكم كم يسمح ولده قيصريه اليوم الدكتوره خوفتني قالت لاني 2 عمليه الان الثالث ضروري عمليه وبعدين يشيلو الرحم لانو خطر علي حياتي هل احد قدولد اكثر من 2 قيصري من معاريفكم او احد الاقارب لاني خايف الله يخليكم طمنوني بحثت في النت الي يقل اكثر من 5 والي يقل 3 والي يقل الي 7 والله ماعاد عرفت دعواتكن الله يجزيكن خيربنات الله يخليكم كم يسمح ولده قيصريه اليوم الدكتوره خوفتني قالت لاني 2 عمليه الان الثالث ضروري...
الغيودة اذا ولدتي قيصيرتين خلاص اللي بعدهم قيصريه
والحين مسموح الى 7 عمليات
وقريبتي ولدت اكثر من 3 قيصريات وعادي ماشالوا رحمها ولا شي
و ثانيه ولدت 7 قيصريات بعد السابع سوت ربط .
توكلي ع الله واذا كنت تقدري تروحي لدكتورة ثانيه تشوفي ايش تقول عشان تطمئني.
الله يهون ع الحوامل ويسهل ولادتهن
والحين مسموح الى 7 عمليات
وقريبتي ولدت اكثر من 3 قيصريات وعادي ماشالوا رحمها ولا شي
و ثانيه ولدت 7 قيصريات بعد السابع سوت ربط .
توكلي ع الله واذا كنت تقدري تروحي لدكتورة ثانيه تشوفي ايش تقول عشان تطمئني.
الله يهون ع الحوامل ويسهل ولادتهن
الصفحة الأخيرة
الله يسعد قللللبك ،،ماقصرتي يالغلا..