ملك تزوج 4 زوجات....
كان يحكا انه يوجد ملك في قديم الزمان لديه4 زوجات
كان يحب الرابعة حبا جنونيا ويعمل كل ما في وسعه لإرضائها....
أما الثالثة فكان يحبها أيضا ولكنه يشعر أنها قد تتركه من أجل شخص آخر...
الثانية كانت هي من يلجأ إليها عند الشدائد
وكانت دائما تستمع إليه وتتواجد عند الضيق....
أما الزوجة الأولى
فكان يهملها ولا يرعاها ولا يؤتيها حقها مع أنها كانت تحبه كثيرا وكان لها دور كبير في الحفاظ على مملكته.
مرض الملك وشعر باقتراب أجله ففكر وقال :
أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحيدا
فسأل زوجته الرابعة:
أحببتك أكثر من باقي زوجاتي
ولبيت كل رغباتك وطلباتك
فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في قبري ؟
فقالت: مستحيل
وانصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك.
فأحضر زوجته الثالثة
وقال لها :أحببتك طيلة حياتي فهل ترافقيني في قبري ؟
فقالت :بالطبع لا : الحياة جميلة وعند موتك سأذهب وأتزوج من غيرك
فأحضرالزوجة الثانية
وقال لها :
كنت دائما ألجأ إليك عند الضيق وطالما ضحيت من أجلي
وساعدتيني فهلا ترافقيني في قبري ؟
فقالت :
سامحني لا أستطيع تلبية طلبك ولكن أكثر
ما أستطيع فعله هو أن أوصلك إلى قبرك
حزن الملك حزنا شديدا على جحود هؤلاء الزوجات
وإذا بصوت يأتي من بعيد
ويقول :
أنا أرافقك في قبرك...
أنا سأكون معك أينما تذهب..
فنظر الملك فإذا بزوجته الأولى
وهي في حالة هزيلة ضعيفة مريضة
بسبب إهمال زوجها لها فندم الملك على سوء رعايته لها في حياته
وقال :
كان ينبغي لي أن أعتني بك أكثر من الباقين
ولو عاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربعة
....
....
في الحقيقة أحبائي الكرام
كلنا لدينا 4 زوجات
الرابعة
الجسد : مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا
فستتركنا الأجساد فورا عند الموت
الثالثة
الأموال والممتلكات : عند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين
الثانية
الأهل والأصدقاء : مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا
فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور عند موتنا
الأولى
العمل الصالح : ننشغل عن تغذيته والاعتناء به
على حساب شهواتنا وأموالنا وأصدقائنا مع أن اعمالنا
هي الوحيدة التي ستكون معنا في قبورنا ....
....
....
يا ترى إذا تمثل عملك لك اليوم على هيئة إنسان ....
كيف سيكون شكله وهيئته ؟؟؟...هزيل ضعيف مهمل ؟
أم قوي مدرب معتنى به ؟
منقول
وعشان مايكثر ياااااااااااااااااااااااااااااااغربه
لنا لقاء غدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا :p
لنا لقاء غدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا :p
هلا بهوره ليه معصبة عسى ما شرهلا بهوره ليه معصبة عسى ما شر
؛
كثيرا ما نسمع عن خلق المداراة ..فماهي المداراة ؟؟
بحثت عن هذه الكلمة فوجدت :
أولاً : من تعريفات المداراة أنها الملاينة والملاطفة ، وفي تعريف آخر هي
خفض الجناح للناس ، ولين الكلام لهم ، وترك الإغلاظ لهم في القول ،
والمداراة الدفع برفق ، والمداراة يحتاجها المؤمن ، لكنه في عصر من
العصور تشتد الحاجة إليها ، وفي عصر آخر تقل الحاجة إليها ، نحن في
عصر تشتد الحاجة فيه إلى المداراة .
إن المداراة من المداري صدقة له ، وإن المداهنة من المداهن خطيئة عليه ،
والفرق بينهما كما قلت : المداراة أن تبذل شيئاً من دنياك من أجل صلاح
دينك ، بينما المداهنة أن تبذل جزءاً من دينك من أجل دنياك ، الأولى
مندوبة ، والثانية محرمة .
وبحثتُ مُجدّداً :
وعن سيدنا سعيد بن المسيب : " رأس العقل بعد الإيمان مداراة الناس"
فبالمداراة واحتمال الأذى يظهر لب الخُلق وجوهره فقد قيل لكل شيء جوهر
وجوهر الإنسان العقل وجوهر العقل المداراة ،
فما من شيء يستدل به على عقل المرء وامتلاكه لنفسه وضبطه لها كالمداراة.
قال ابن الأثير رحمه الله : المداراة ملاينة الناس وحسن صحبتهم
واحتمالهم لئلا ينفروا عنك أو يؤذوك.
وقد يتبادر إلى الذهن أن المداراة هي نوع من المداهنة أو الترخص في الدين،
في شرح الإمام البخاري رحمه الله : المداراة الرفق بالجاهل في التعلم وبالفاسق
بالنهي عن فعله وترك الإغلاظ عليه، والمداهنة: دهن الرجل إذا نافق
كما يقول ابن منظور في لسان العرب، وهي معاشرة الفاسق وإظهار الرضا بما هو فيه.
وهكذا يتبين أن المجاملة والمداراة والمصانعة مطلوبة
مع جميع من نخالطهم من الناس لكسب الود، وقطع حمية النفس،
ودرء الأذى، أما المداهنة والنفاق فممنوعة بل محرمة.
قل أبو سليمان الخطابي :
مادمت حـيا فـدار النــاس كلــهم ... فإنما أنت في دار المداراة
من يدر دارى ومن لم يدر سوف يرى ... عما قليل نديما للندامات
كثيرا ما نسمع عن خلق المداراة ..فماهي المداراة ؟؟
بحثت عن هذه الكلمة فوجدت :
أولاً : من تعريفات المداراة أنها الملاينة والملاطفة ، وفي تعريف آخر هي
خفض الجناح للناس ، ولين الكلام لهم ، وترك الإغلاظ لهم في القول ،
والمداراة الدفع برفق ، والمداراة يحتاجها المؤمن ، لكنه في عصر من
العصور تشتد الحاجة إليها ، وفي عصر آخر تقل الحاجة إليها ، نحن في
عصر تشتد الحاجة فيه إلى المداراة .
إن المداراة من المداري صدقة له ، وإن المداهنة من المداهن خطيئة عليه ،
والفرق بينهما كما قلت : المداراة أن تبذل شيئاً من دنياك من أجل صلاح
دينك ، بينما المداهنة أن تبذل جزءاً من دينك من أجل دنياك ، الأولى
مندوبة ، والثانية محرمة .
وبحثتُ مُجدّداً :
وعن سيدنا سعيد بن المسيب : " رأس العقل بعد الإيمان مداراة الناس"
فبالمداراة واحتمال الأذى يظهر لب الخُلق وجوهره فقد قيل لكل شيء جوهر
وجوهر الإنسان العقل وجوهر العقل المداراة ،
فما من شيء يستدل به على عقل المرء وامتلاكه لنفسه وضبطه لها كالمداراة.
قال ابن الأثير رحمه الله : المداراة ملاينة الناس وحسن صحبتهم
واحتمالهم لئلا ينفروا عنك أو يؤذوك.
وقد يتبادر إلى الذهن أن المداراة هي نوع من المداهنة أو الترخص في الدين،
في شرح الإمام البخاري رحمه الله : المداراة الرفق بالجاهل في التعلم وبالفاسق
بالنهي عن فعله وترك الإغلاظ عليه، والمداهنة: دهن الرجل إذا نافق
كما يقول ابن منظور في لسان العرب، وهي معاشرة الفاسق وإظهار الرضا بما هو فيه.
وهكذا يتبين أن المجاملة والمداراة والمصانعة مطلوبة
مع جميع من نخالطهم من الناس لكسب الود، وقطع حمية النفس،
ودرء الأذى، أما المداهنة والنفاق فممنوعة بل محرمة.
قل أبو سليمان الخطابي :
مادمت حـيا فـدار النــاس كلــهم ... فإنما أنت في دار المداراة
من يدر دارى ومن لم يدر سوف يرى ... عما قليل نديما للندامات
الصفحة الأخيرة
اهلا وسهلا بالحلوين هموسه وغروبه وهذه لكم:26::26:ماعندها غير هالورد
بهوره حمستينا ياالله بسرررررررررررررعه عطينا شي حلو