اهلين دلوله اخبارك
بنات سؤال
الي تعرف اي هيا العزائم تخبرني
اقصد العزائم الي من عند الرقاه
وكيف بيعملوها
ضروري
نحتسي القوة ويحتسون القهر ، نضحك فرحآ ويصيحون ذعرآ ، نمضي لأعمالنا ويسيرون للمجهول ، ننام دفئآوأمنآ والخوف مرقدهم والقتل لحافهم ،، إيه ياشآم@احبائي اجتهدوا بالدعاء لاخواننا المسلمين في سوريا. القلب يتفطر والعين تدمع والالم يزداد..حسبنا الله ونعم الوكيل.ارجووووووكم الدعاء الدعاء....
س : يوجد أناس تكتب العزائم على المرضى والمجانين والمصابين بالأمراض النفسية يكتبون حروزاً معروفة من القرآن والسنة ولا نزكيهم نحن ، فقد نصحناهم وأبوا يقولون : كتاب الله وسنة رسوله ليسا ممنوعين ، ومنهم من يعلّقه على المريض بنفسه وهو غير طاهر كالحائض والنفساء والمجنون والمعتوه والصغير الذي لا يعقل ولا يتطهر ، فهل يجوز ذلك ؟
ج : أذِن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية بالقرآن والأذكار والأدعية ما لم تكن شركاً أو كلاماً لا يُفهم معناه ، لما روى مسلم في صحيحه عن عوف بن مالك قال : كنا نرقي في الجاهلية ، فقلنا : يا رسول الله كيف نرقي ذلك ؟ فقال : " اعرضوا عليَّ رقاكم ، لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً " .
وقد أجمع العلماء على جواز الرقى إذا كانت على الوجه المذكور آنفاً ، مع اعتقاد أنها سبب لا تأثير له إلا بتقدير الله تعالى . أما تعليق شيء بالعنق أو ربطه بأي عضو من أعضاء الشخص ، فإن كان من غير القرآن فهو محرم ، بل شرك لما رواه الإمام أحمد في مسنده عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً في يده حلقة من صفر ، فقال : " ما هذا ؟ " قال من الواهنة . فقال : " انزعها فإنها لاتزيدك إلا وهناً ، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً " . وفي رواية لأحمد أيضاً : " مِن تعلّق تميمة فقد أشرك " . وما رواه أحمد وأبو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إن الرقى والتمائم والتولة شرك " . وإن كان ما علقه من آيات القرآن ، فالصحيح أنه ممنوع أيضاً لثلاثة أمور هي :
1- عموم أحاديث النهي عن تعليق التمائم ولا مُخصص لها .
2- سد الذريعة فإنه يفضي إلى تعليق ما ليس كذلك .
3- أن ما عُلَّق من ذلك يكون عرضة للامتهان ، بحمله معه في حال قضاء الحاجة والاستنجاءوالجماع ونحو ذلك.
وأما كتابة سورة أو آيات من القرآن في لوح أو طبق أوقرطاس ، وغسله بماء أو زعفران أو غيرهما ، وشرب تلك الغسالة ، رجاء بركة أو استفادة علمأو كسب مال أو صحة وعافية ونحو ذلك ، فلم نعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعلهلنفسه أو غيره . ولا أنه أذن فيه لأحد من أصحابه أو رخص فيه لأمته ، مع وجود الدواعي التي تدعو إلى ذلك ، وعلى هذا فالأولى تركه وأن يُستغنى عنه بما ثبت في الشريعة من الرقية بالقرآن وأسماء الله الحسنى ، وما صح من الأذكار والأدعية النبويةونحوها مما يعرف معناه ولا شائبة للشرك فيه ، وليتقرب إلى الله بما شرع رجاءللمثوبة وأن يفرج الله كربته ويكشف غمته ويرزقه العلم النافع . ففي ذلك الكفاية ومناستغنى بما شرع الله أغناه الله عما سواه . والله الموفق .
ج : أذِن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية بالقرآن والأذكار والأدعية ما لم تكن شركاً أو كلاماً لا يُفهم معناه ، لما روى مسلم في صحيحه عن عوف بن مالك قال : كنا نرقي في الجاهلية ، فقلنا : يا رسول الله كيف نرقي ذلك ؟ فقال : " اعرضوا عليَّ رقاكم ، لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً " .
وقد أجمع العلماء على جواز الرقى إذا كانت على الوجه المذكور آنفاً ، مع اعتقاد أنها سبب لا تأثير له إلا بتقدير الله تعالى . أما تعليق شيء بالعنق أو ربطه بأي عضو من أعضاء الشخص ، فإن كان من غير القرآن فهو محرم ، بل شرك لما رواه الإمام أحمد في مسنده عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً في يده حلقة من صفر ، فقال : " ما هذا ؟ " قال من الواهنة . فقال : " انزعها فإنها لاتزيدك إلا وهناً ، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً " . وفي رواية لأحمد أيضاً : " مِن تعلّق تميمة فقد أشرك " . وما رواه أحمد وأبو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إن الرقى والتمائم والتولة شرك " . وإن كان ما علقه من آيات القرآن ، فالصحيح أنه ممنوع أيضاً لثلاثة أمور هي :
1- عموم أحاديث النهي عن تعليق التمائم ولا مُخصص لها .
2- سد الذريعة فإنه يفضي إلى تعليق ما ليس كذلك .
3- أن ما عُلَّق من ذلك يكون عرضة للامتهان ، بحمله معه في حال قضاء الحاجة والاستنجاءوالجماع ونحو ذلك.
وأما كتابة سورة أو آيات من القرآن في لوح أو طبق أوقرطاس ، وغسله بماء أو زعفران أو غيرهما ، وشرب تلك الغسالة ، رجاء بركة أو استفادة علمأو كسب مال أو صحة وعافية ونحو ذلك ، فلم نعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعلهلنفسه أو غيره . ولا أنه أذن فيه لأحد من أصحابه أو رخص فيه لأمته ، مع وجود الدواعي التي تدعو إلى ذلك ، وعلى هذا فالأولى تركه وأن يُستغنى عنه بما ثبت في الشريعة من الرقية بالقرآن وأسماء الله الحسنى ، وما صح من الأذكار والأدعية النبويةونحوها مما يعرف معناه ولا شائبة للشرك فيه ، وليتقرب إلى الله بما شرع رجاءللمثوبة وأن يفرج الله كربته ويكشف غمته ويرزقه العلم النافع . ففي ذلك الكفاية ومناستغنى بما شرع الله أغناه الله عما سواه . والله الموفق .
طلبتكم لاتتضايقوني مني اليوم قال لي بيروح دبي معها وبيقعد 3ايام معها تعبت والله م الحزن والزعل هو واعدني انه بيسافرني بعدين بس الم والجرح في قلبي دمرني دمرني كرهت كل شى ابي رحة البال بس هذا اللي ابيهطلبتكم لاتتضايقوني مني اليوم قال لي بيروح دبي معها وبيقعد 3ايام معها تعبت والله م الحزن والزعل...
اه اه يابنات
رحت السوق ورجعت وسويت رياضيه وطول اليوم استغفر بس التفكير انه معها راحين المطعم سينما الفندق
الطيارة احس بكتمه وضيق التنفس
احاول اضحك قدام عيالي
بس تعبت من التمثيل ابي احتاج للتنفس
رحت السوق ورجعت وسويت رياضيه وطول اليوم استغفر بس التفكير انه معها راحين المطعم سينما الفندق
الطيارة احس بكتمه وضيق التنفس
احاول اضحك قدام عيالي
بس تعبت من التمثيل ابي احتاج للتنفس
الصفحة الأخيرة
الحياااااااه حلوه وجميله لاتجعلي نظرتك محدوووووده وضيقه
اجعلي من سفر زوجك وبعده عنك هالفتره مساعدا لكي لتصنعي سعادتك بنفسك
لو تزوري مريضات السرطان في المستشفى او الاطفال المصابين بهذا المرض وتقدمي لهم هدااااايا راح تععرفي اشكثر الله منعم عليك وراح تحسي بالسعاده داخلك لأنك زرعت ابتسامه في وجه طفل
او جمعية المعاقين او انسان او اي مكاااان ممكن تقدمي فيه مساعده وتنسى زوجك لو قليلا