كوبونات الراقية تسجيل الدخول

موون لي
موون لي •
يابنات فيه فتوى للشيخ ابن عثيمين ان المسافر للعلاج والدراسه يعتبر مسافر طوووول فترة اقامته مهماااا طالت وجميع احكام السفر تنطبق علينا وانا اول ماجيت استغربت وقلت يمكن مب صدق هالفتوى للشيخ ابن عثيمين وخليت اهلي يدقون على اثنين من طلابه يتاكدونوفعلا اكدوا هالكلام وفيه مقطع للشيخ المصلح بعد يؤكد هالكلام وانا اشرح لكم ليش العلماء اختلفوا بحكم السفر فمنهم من قال انه ثلاث ايام اللي تنطبق عليه احكام السفر وبعدها يعتبر مستوطن ومنهم من قال السفر ينقضي بانقضاء الحاجه منه يعني انا مسافر لغرض الدراسه اعتبر مساافره الى تنقضي حاجتي وهي الدراسه عرفتوا؟ بعدين اغلب المشايخ مفتين انه اذا كنتي بالغربه وتخافين تفوتس الصلاة اجمعي اعتقد سلمان العوده اللي موجود فتواه بهالشي
اما فتوى ابن عثيمين الله يغفر له ويرحمه انا متاكده منها مية بالميه والله يوفقنا ويعيننا يار
العزيزه 1
العزيزه 1 •
موون لي موون لي :
يابنات فيه فتوى للشيخ ابن عثيمين ان المسافر للعلاج والدراسه يعتبر مسافر طوووول فترة اقامته مهماااا طالت وجميع احكام السفر تنطبق علينا وانا اول ماجيت استغربت وقلت يمكن مب صدق هالفتوى للشيخ ابن عثيمين وخليت اهلي يدقون على اثنين من طلابه يتاكدونوفعلا اكدوا هالكلام وفيه مقطع للشيخ المصلح بعد يؤكد هالكلام وانا اشرح لكم ليش العلماء اختلفوا بحكم السفر فمنهم من قال انه ثلاث ايام اللي تنطبق عليه احكام السفر وبعدها يعتبر مستوطن ومنهم من قال السفر ينقضي بانقضاء الحاجه منه يعني انا مسافر لغرض الدراسه اعتبر مساافره الى تنقضي حاجتي وهي الدراسه عرفتوا؟ بعدين اغلب المشايخ مفتين انه اذا كنتي بالغربه وتخافين تفوتس الصلاة اجمعي اعتقد سلمان العوده اللي موجود فتواه بهالشي اما فتوى ابن عثيمين الله يغفر له ويرحمه انا متاكده منها مية بالميه والله يوفقنا ويعيننا يار
يابنات فيه فتوى للشيخ ابن عثيمين ان المسافر للعلاج والدراسه يعتبر مسافر طوووول فترة اقامته...
السلام عليكم
كيف حالكم بنات
والله حيرتوني في مسألة الصلاة .. أنا ما أثق الا في فتاوى بن باز من موقعه الرسمي وابن عثيمين رحمهم الله وجعل
مثواهم الجنه
وطلعاتنا هنا نقدمها وإنأخرها ع حسب موعد الصلاة .. ( أحس مالي عذر اني أأخر الصلاة لأني في الحديقه
أو أتسوق حتى لو بالمستشفى أحسب حسابي أكون عاطهاره وأصلي أول ما يدخلوني الغرفه
دام بستطاعتي أني ما أأخرها لو 1% ما راح أأخرها ادري إن الدين يسر لكن هذي قناعه شخصيه )
طيب اكتبوا بقوقل (جمع الصلاة للمسافر للخارج بن باز) وشوفوا هذي الفتوى لللشيخ أبن باز من موقعه الرسمي
السفر الذي يترخص فيه المسافر برخص السفر هو ما اعتبر سفرا عرفا ومقداره على التقريب ثمانين كيلو مترا

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم ع . ف . ف . وفقه الله .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد : فأشير إلى رسالتكم المؤرخة في 10 / 11 / 1410 هـ ، التي جاء فيها : أود أن أعرض على فضيلتكم موضوعا كنت قد استفتيتكم فيه منذ مدة طويلة وهو جمع وقصر الصلاة في السفر مهما طالت المدة ، وحيث إن الأقوال كثرت في هذا الموضوع ، فآمل من فضيلتكم أن تبينوا لي شيئين :
أولا : السفر خارج المملكة ، هل يجوز لي القصر والجمع مهما طالت مدته ، حيث أحيانا تزيد عن شهرين ، علما بأني لا أستطيع الصلاة بالملابس الإفرنجية وأضطر أن أرجع إلى سكني للصلاة ، والجمع والقصر يريح أكثر ، فما الحكم هل يجوز أن أجمع وأقصر أم لا؟ ثانيا : أسافر كثيرا إلى جدة وعندي سكن هناك ، ولكن مقر إقامتي في الرياض وأجلس هناك مدة أحيانا تزيد عن الشهر ، فهل يجوز لي الجمع والقصر أم لا؟
أفيدك بأن السفر الذي يترخص فيه المسافر برخص السفر هو ما اعتبر سفرا عرفا ومقداره على سبيل التقريب مسافة ثمانين كيلو مترا . فمن سافر لقطع هذه المسافة فأكثر فله أن يترخص برخص السفر في المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن وقصر الصلاة الرباعية ركعتين ، وجمع الظهر والعصر في وقت إحداهما ، وهكذا المغرب والعشاء ، والفطر في رمضان . وإذا وصل المسافر إلى البلد التي قصدها ونوى الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام فإنه لا يترخص برخص السفر . وإذا نوى الإقامة أربعة أيام فما دونها فإنه يترخص برخص السفر . والمسافر الذي وصل إلى بلد لقضاء حاجة ولكنه لا يدري متى تنقضي حاجته ولم يحدد زمنا معينا للإقامة يزيد على أربعة أيام فإنه يترخص برخص السفر ولو زادت إقامته على أربعة أيام . ولبس الملابس الإفرنجية ليس عذرا في تأخير الصلاة عن وقتها ولا عذرا في جمع الصلاتين ، ولا ينبغي للمسافر ترك صلاة الجماعة إذا تيسرت له بحجة السفر . لأن صلاة الجماعة واجبة والقصر والجمع رخصة . وفق الله الجميع لما فيه رضاه ، وأعاننا وإياكم على كل خير . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

طيب اللي مسافر للدراسه يعرف متى تنقضي حاجته يعنيي يحددون له سنه أو سنتين أو ستة شهور صح والالا؟
حتى اللي مسافر للعلاج أحيانا يحددون له المده
والله هالموضوع يحير لأن اللي عندي يقولون إنه يجوز ودام تقولون أن ابن عثيمين أجازه صرت محتاره والله
♥♥tuta♥♥
♥♥tuta♥♥ •
ما بعرف و الله بالنسبة للفتاوي, بصراحة من رأيي الشخصي مش فتوى انه اللي خلاص قعد و ارتاح ما اله عذر يستخدم الرخصة, لانه الرخصة اساسا كانت لتسهل على المسافر مشقة السفر, خصوصا انه ايام زمان كانوا على الجمال و غيرها و الظروف ايام زمان غير ظروف اليوم, هلأ الواحد قاعد ببيته بالدفا و متوفرة عنده الماء و ما عنده شي يعمله لي يستعمل الرخصة و يترك الفرض الكامل؟؟؟؟
زوجي بيعمل في عمله سفر, من يوم ما اتزوجته صيف او شتاء و انا اشوفه بيمسح على الخفين, مرة شي قلي اسأليه ليه, قال لاني راح اسافر الليلة بينفع امسح على الخفين, هون كان يحصل الجدال على انه لما تسافر حضرتك و يتعذر عليك الوضوك مثلا بالشاحنة او بالمواقف الخاصة ساعتها امسح و قصر في صلاتك, لكن لما تكون ببيتك بوسط الدفا و معك الوقت تتوضى وضوء كامل ليه تستعمل الرخصة... بصراحة اخذ مني وقت و جهد لاقتنع انه بس و هو مسافر و ما عاد يعملها مع انه على ذمته سئل شيخ الجامع و سمح بالرخصة (و لو اني اشك انه الشيخ كان قصده و انت مسافر مش و انت بتجهز للسفر بعد كم ساعة و الله اعلم).


اضافة <<<< عارفة مش مكان الموضوع, لكن بس حبيت اذكرها, انه اللي بيصلي و عليه قضاء الحاجة صلاته لا تجوز, كثير بشوفهم بالمسجد بعد الصلاة ركض للحمامات و انتوا بكرامه, و السبب انه اذا انا على وضوء و ما ابطل وضوئي بينفع اصلي لكن في الاساس المفروض قضاء الحاجة و من ثم الوضوء و اذا في حاجة لا يصح الوضوء و الله اعلم <<< اجتهادي الشخصي و لو انه معلوماتي قد تقل عن معلوماتكم في الدين. لكن نصيحة و نقطة حبيت انبه عليها.
العزيزه 1
العزيزه 1 •
♥♥tuta♥♥ ♥♥tuta♥♥ :
ما بعرف و الله بالنسبة للفتاوي, بصراحة من رأيي الشخصي مش فتوى انه اللي خلاص قعد و ارتاح ما اله عذر يستخدم الرخصة, لانه الرخصة اساسا كانت لتسهل على المسافر مشقة السفر, خصوصا انه ايام زمان كانوا على الجمال و غيرها و الظروف ايام زمان غير ظروف اليوم, هلأ الواحد قاعد ببيته بالدفا و متوفرة عنده الماء و ما عنده شي يعمله لي يستعمل الرخصة و يترك الفرض الكامل؟؟؟؟ زوجي بيعمل في عمله سفر, من يوم ما اتزوجته صيف او شتاء و انا اشوفه بيمسح على الخفين, مرة شي قلي اسأليه ليه, قال لاني راح اسافر الليلة بينفع امسح على الخفين, هون كان يحصل الجدال على انه لما تسافر حضرتك و يتعذر عليك الوضوك مثلا بالشاحنة او بالمواقف الخاصة ساعتها امسح و قصر في صلاتك, لكن لما تكون ببيتك بوسط الدفا و معك الوقت تتوضى وضوء كامل ليه تستعمل الرخصة... بصراحة اخذ مني وقت و جهد لاقتنع انه بس و هو مسافر و ما عاد يعملها مع انه على ذمته سئل شيخ الجامع و سمح بالرخصة (و لو اني اشك انه الشيخ كان قصده و انت مسافر مش و انت بتجهز للسفر بعد كم ساعة و الله اعلم). اضافة &lt;&lt;&lt;&lt; عارفة مش مكان الموضوع, لكن بس حبيت اذكرها, انه اللي بيصلي و عليه قضاء الحاجة صلاته لا تجوز, كثير بشوفهم بالمسجد بعد الصلاة ركض للحمامات و انتوا بكرامه, و السبب انه اذا انا على وضوء و ما ابطل وضوئي بينفع اصلي لكن في الاساس المفروض قضاء الحاجة و من ثم الوضوء و اذا في حاجة لا يصح الوضوء و الله اعلم &lt;&lt;&lt; اجتهادي الشخصي و لو انه معلوماتي قد تقل عن معلوماتكم في الدين. لكن نصيحة و نقطة حبيت انبه عليها.
ما بعرف و الله بالنسبة للفتاوي, بصراحة من رأيي الشخصي مش فتوى انه اللي خلاص قعد و ارتاح ما اله...
سبحان الله ♥♥tuta♥♥

نفس تفكيري حتى بالسعوديه لما نكون مسافرين من الرياض لجده العالم كلها تقصر وتجمع أو يفطرون إذا كانوا

صايمين برمضان الا أنا أقول الحمد لله بالسياره ومرتاحه لاني على جمل ولا ميته من العطش يعني بستطاعتي

اصلي الصلاة كامله ليش أنقصها (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ) ؛ وأقدر أصوم فليش أفطر دايمآ نتناقش بهالموضوع بس

ما علي منهم الله يعطيني الصحه والعافيه ويعيني على طاعته

وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل: ((أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة على وقتها، قيل: ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قيل: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله))،

طيب بسألك بما إنك فاهمه بقوانين أمريكا اذا رحنا للاوت لت وجا وقت الصلاة نطلع نصلي بمواقف السيارات

اخلي باباب السياره حاجز وأصلي يقولون لو يشوفني أحد بتصير لي مشكله صحيح هالكلام ؟

ووالله ما فيك قصور يأم سامي والله يجزاك خير ،كلنا نحاول نجتهد ونتثبت في أمور ديننا وهذا المفروض خصوصآ ان

النت سهل علينا هالشي أنا اي فتوى تجيني أو حديث مستحيل أخذ به إلا لما أتأكد من صحته من الموقع

الرسمي لإبن باز وياما جاني برود كاست فيه أحاديث ضعيفه أو أو فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان

وأعدلها وأرسلها للناس والصراحة هالشي فادني جدآ وثقفني في أمور ديني أكتشفت

ان فيه أشياء كثيره فاهمتها غلط

الله يجمعنا كلنا في جنته ويقينا عذاب النار وهو أرحم الراحمين
♥♥tuta♥♥
♥♥tuta♥♥ •
^^^^^
آمين يا رب.

لا يا عمري عادي انتي حرة ان شاء الله تنامي بالسيارة ما الهم دخل فيكي, بس بدك تنتبهي انه اذا اللي راكنين جنبك و بدهم يطلعوا بالسيارة ساعتها انتي بتعطلي عليهم و ممكن يتذمروا منك, بس ان انحطيتي بموفق مثلك هيك اعتذري منهم.
كنت ببانيرا من كم اسبوع مش فاكرة لما كانت عندي الفلو رحت شربت شوربة من عندهم و قاعدة بامان الله الا اللي قدامي التفت و سألني طلع سوري و جديد بالبلد سألني فين ممكن اصلي, جاوبته ما بعرف اذا بيتضايقوا منك الدنيا مش مطر اطلع صلي برى, قام سألهم و قالوا عادي تصلي مطرح ما انت كنت قاعد, صلى ما شاء الله عنه و الناس و لا كانه موجود ما لاحظت حدا نظر له او اشر او قال كلمة, الامريكان مشغولين بانفسهم و كل همهم اللهم نفسي, ما بيهمهم الناس شو بتعمل الا في حالة انه العمل فيه اذية ليهم.

بالنسبة للرخص سنة انه نتبعها, لكن مثل ما بقلك مثلا في حالة زوجي بده يسافر ما سافر لسه, يعني بعد كم ساعة و يستعمل الرخصة منطقيا و في نظري بامكانك يستغني عن الرخصة لكن اذا كان في السفر ساعتها يستعمل الرخص اللي بده اياها..... و لواني بحبذ عن نفسي اعمل الفرض كامل (لما جيت من البلاد و انا صايمة ضليتني صايمة و افطرت في الطيارة على توقيت الاردن