إِلا أَرْبَعَ مَسَاجِدَ مَسْجِدَ الْحَرَامِ وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَالطُّورِ وَمَسْجِدَ الأَقْصَى " وين الطور فيهإِلا أَرْبَعَ مَسَاجِدَ مَسْجِدَ الْحَرَامِ وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَالطُّورِ وَمَسْجِدَ...
والأثر صحيح ، ومارواه الإمام مالك بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: لقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه فقال: من أين أقبلت؟ فقلت: من الطور فقال لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجتَ، سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا تعمل المطي الاّ إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام وإلى مسجدي هذا وإلى مسجد إيليا أو بيت المقدس يشك) .
قال ابن تيمية: "وكذلك ينهى عن السفر إلى الطور المذكور في القرآن فمن باب أولى أن ينهى عن السفر إلى غيرهما من الأمكنة" .
* ذكر الطبري( رحمه الله) ما مختصره:
( وطور سينين) جبل معروف, قيل هو جبل موسي عليه السلام ومسجده
وجاء في مختصر تفسير ابن كثير( رحمه الله) ما نصه:
( وطور سينين) هو الجبل الذي كلم الله عليه موسي عليه السلام
قيل:
والطور ليست بمسجد بل هي بقعة مباركة، كلم الله فيها موسى عليه السلام،
وقيل:
أن الطور هو الجبل المكسو بالأشجار, والجبل غير المكسو بالخضرة لا يقال له طور, إنما يقال له جبل إذا كان شاهق الارتفاع بالنسبة للتضاريس حوله, ويسمي تلا إذا كان دون ذلك, وتليه الأكمة أو الربوة أو النتوء الأرضي, ويليه النجد أو الهضبة, ويليه السهل, من تضاريس الأرض, والمقصود في القسم القرآني ( والطور ) فى سورة الطور ـ علي الأرجح ـ طور سيناء, الذي كلم الله( تعالي) عنده موسي( عليه السلام), والذي نزلت عليه الألواح, وأقسم الله( سبحانه وتعالي) بطور سيناء هذا تكريما له, وتذكيرا للناس بما فيه من الآيات, والأنوار, والتجليات, والفيوضات الإلهية, مما جعله بقعة مشرفة من بقاع الأرض لاختياره بإرادة الله( تعالي), وتجليه له.
وفى المعجم:
هو طور سيناء ، وجبل سيناء ، وذكره الله في القرآن والطور وكتاب مسطور ، وشجرة تخرج من طور سيناء وهو جبل ما زال معروفا ، إذا وقفت في آخر شمال الحجاز رأيته شامخا ليس بينك وبينه غير خليج العقبة ، وبه بلدة عامرة اليوم تسمى " الطور "
ويروى:
أن (جبل الطور)، يدعى أيضاً (جبل الزيتون) ويقع إلى الشرق من القدس القديمة يفصله عنها وادي (قدور) ويقع جنوب جبل المشارف وارتفاعه حوالي 825م عن سطح البحر، وتنتشر على سفوحه وقممه الكنائس والأديرة. ويعتقد النصارى بأن المسيح عليه السلام كان يدرّس تلاميذه في منطقة (الأليا) الواقعة في قمة الجبل، كما تناول عشاءه الأخير قبل القبض عليه في كنيسة الجثمانية، وفي هذه الكنيسة حديقة فيها ثماني شجرات من الزيتون، يقال إن تاريخها يرجع إلى أيام المسيح عليه السلام، فقد كان يستظل بظلها هو وتلاميذه للراحة والنوم.
والله أعلم
قال ابن تيمية: "وكذلك ينهى عن السفر إلى الطور المذكور في القرآن فمن باب أولى أن ينهى عن السفر إلى غيرهما من الأمكنة" .
* ذكر الطبري( رحمه الله) ما مختصره:
( وطور سينين) جبل معروف, قيل هو جبل موسي عليه السلام ومسجده
وجاء في مختصر تفسير ابن كثير( رحمه الله) ما نصه:
( وطور سينين) هو الجبل الذي كلم الله عليه موسي عليه السلام
قيل:
والطور ليست بمسجد بل هي بقعة مباركة، كلم الله فيها موسى عليه السلام،
وقيل:
أن الطور هو الجبل المكسو بالأشجار, والجبل غير المكسو بالخضرة لا يقال له طور, إنما يقال له جبل إذا كان شاهق الارتفاع بالنسبة للتضاريس حوله, ويسمي تلا إذا كان دون ذلك, وتليه الأكمة أو الربوة أو النتوء الأرضي, ويليه النجد أو الهضبة, ويليه السهل, من تضاريس الأرض, والمقصود في القسم القرآني ( والطور ) فى سورة الطور ـ علي الأرجح ـ طور سيناء, الذي كلم الله( تعالي) عنده موسي( عليه السلام), والذي نزلت عليه الألواح, وأقسم الله( سبحانه وتعالي) بطور سيناء هذا تكريما له, وتذكيرا للناس بما فيه من الآيات, والأنوار, والتجليات, والفيوضات الإلهية, مما جعله بقعة مشرفة من بقاع الأرض لاختياره بإرادة الله( تعالي), وتجليه له.
وفى المعجم:
هو طور سيناء ، وجبل سيناء ، وذكره الله في القرآن والطور وكتاب مسطور ، وشجرة تخرج من طور سيناء وهو جبل ما زال معروفا ، إذا وقفت في آخر شمال الحجاز رأيته شامخا ليس بينك وبينه غير خليج العقبة ، وبه بلدة عامرة اليوم تسمى " الطور "
ويروى:
أن (جبل الطور)، يدعى أيضاً (جبل الزيتون) ويقع إلى الشرق من القدس القديمة يفصله عنها وادي (قدور) ويقع جنوب جبل المشارف وارتفاعه حوالي 825م عن سطح البحر، وتنتشر على سفوحه وقممه الكنائس والأديرة. ويعتقد النصارى بأن المسيح عليه السلام كان يدرّس تلاميذه في منطقة (الأليا) الواقعة في قمة الجبل، كما تناول عشاءه الأخير قبل القبض عليه في كنيسة الجثمانية، وفي هذه الكنيسة حديقة فيها ثماني شجرات من الزيتون، يقال إن تاريخها يرجع إلى أيام المسيح عليه السلام، فقد كان يستظل بظلها هو وتلاميذه للراحة والنوم.
والله أعلم
الصفحة الأخيرة
البلا في ام الفتن لا بارك الله فيها