ذكر الشيخ الألباني رحمه الله أثراً صحيحاً عن عاصم الأحول قال
: "كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الحجاب هكذا، وتنقبت به. فنقول لها: رحمك الله! قال الله تعالى (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحًا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة) هو الجلباب. قال: فتقول لنا: أي شيء بعد ذلك؟ فنقول : (وأن يستعففن خير لهن) فتقول: هو إثبات الحجاب"
ف هذا الأثر الذي ذكره الشيخ ينقض قوله بجواز كشف الوجه!! لأنه يدل على أن من المتقرر عند السلف أن المرأة تغطي وجهها عن الأجانب؛ كما فعلت حفصة بنت سيرين، وأن القواعد من النساء لهن أن يكشفن وجوههن غير متبرجات بزينة. ولو كان يجوز للنساء أن يكشفن وجوههن –كما يرى الألباني- لقال عاصم ومن معه لحفصة بنت سيرين: إنه يجوز لك كشف وجهك، ولما احتاجوا أن يذكروا لها آية (والقواعد) ! فتأملوا !
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
انا ماقلت اللي تغطي ماعندها معاصي بس على الاقل غطت وجهها مافتنت اي رجال ينظر اليها
وقلت فيه بعضهم تغطي لان الله امر بالحجاب وفيه اللي تغطي عشان العادات
بس مايصلح ياقلبي اذا جينا نتكلم عن فرض من فروض الله اننا نقول فيه واحد مايسوي هالفرض وهو يمكن احسن من اللي يسويه لا مايصير لان الله مستحيل يظلم عباده وش فايدة اصلي واصوم واذا فيه امر من اوامر الله مايعجبني ماانفذه اتبع هواي واقول حلال وتغطية الوجه عباده سهله جدا فقط اغطي ماهي شاقه ابدا
هذا رايي لاني يااختي الغاليه مااحب اذا جينا نتكلم عن امر من اوامر الله نقول فيه وحده تسويه وهي عاصيه وتسوي وتسوي
فيه فرق لان بعض المعاصي ضررها على الفرد نفسه الذنوب هو اللي بيتحملها زي الغيبه وسماع الاغاني
لكن اذا كشفت وجهي بينفتن فيه رجال اجانب كل من شافني انفتن
والله قال فاسألوهن من وراء حجاب لان الرجل ينفتن بالمراه
وقلت فيه بعضهم تغطي لان الله امر بالحجاب وفيه اللي تغطي عشان العادات
بس مايصلح ياقلبي اذا جينا نتكلم عن فرض من فروض الله اننا نقول فيه واحد مايسوي هالفرض وهو يمكن احسن من اللي يسويه لا مايصير لان الله مستحيل يظلم عباده وش فايدة اصلي واصوم واذا فيه امر من اوامر الله مايعجبني ماانفذه اتبع هواي واقول حلال وتغطية الوجه عباده سهله جدا فقط اغطي ماهي شاقه ابدا
هذا رايي لاني يااختي الغاليه مااحب اذا جينا نتكلم عن امر من اوامر الله نقول فيه وحده تسويه وهي عاصيه وتسوي وتسوي
فيه فرق لان بعض المعاصي ضررها على الفرد نفسه الذنوب هو اللي بيتحملها زي الغيبه وسماع الاغاني
لكن اذا كشفت وجهي بينفتن فيه رجال اجانب كل من شافني انفتن
والله قال فاسألوهن من وراء حجاب لان الرجل ينفتن بالمراه
انظروا لليهود والنصارى كان في شريعتهم الحجاب وتغطية الوجه
وهناك صور تدل على ذلك
فلما حرفوا شريعتهم اصبح نساؤهم كما نرى الآن
فهل تريدون ان نكون كما هم
حتى عرب الجاهلية على ما كان من كفرهم وشركهم الا ان اخلاق الحشمة والعفة كانت عند
الكثير منهم ولو رجعنا الى سبب حروب الفجار التي حدثت لعلمنا ان سببها
بانتهاكُ سترها فكان سببًا في اليوم الثاني من أيام حروب الفجار الأول؛ إذ إن شبابًا من قريش وبني كنانة رأوا امرأة جميلة وسيمة من بني عامر في سوق عكاظ، وسألوها أن تسفر عن وجهها فأبت، فامتهنها أحدهم فاستغاثت بقومها.
وهناك صور تدل على ذلك
فلما حرفوا شريعتهم اصبح نساؤهم كما نرى الآن
فهل تريدون ان نكون كما هم
حتى عرب الجاهلية على ما كان من كفرهم وشركهم الا ان اخلاق الحشمة والعفة كانت عند
الكثير منهم ولو رجعنا الى سبب حروب الفجار التي حدثت لعلمنا ان سببها
بانتهاكُ سترها فكان سببًا في اليوم الثاني من أيام حروب الفجار الأول؛ إذ إن شبابًا من قريش وبني كنانة رأوا امرأة جميلة وسيمة من بني عامر في سوق عكاظ، وسألوها أن تسفر عن وجهها فأبت، فامتهنها أحدهم فاستغاثت بقومها.
لاتحكمي يااختي على المتغطيات ان معظمهن هدامات بيوت واي وحده كذا اقولك اتغطت عشان العادات فقط لااكثر
الصفحة الأخيرة
وبتلنسبة للصحابيات اعوذ بالله تكذبين على نساء خير القرون ؟
هل كان في عهد النبي اختلاف مذاهب واختلاف علماء ؟
اذن لماذا كانت عائشة رضي الله عنها تغطي وجهها ؟؟
حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك وهم راجعون من غزوة بني المصطلق وقد نزلوا في الطريق فذهبت عائشة لقضاء حاجتها ثم عادت إليهم وقد آذنوا بالرحيل فلم تجد عقدها فرجعت تتلمسه في المكان الذي ذهبت إليه فلما عادت لم تجد أحداً فجلست . وقد حملوا هودجها على البعير ظناً منهم أنها فيه ولم يستنكروا خفة الهودج ؛ لأنها كانت خفيفة حديثة السن.
وكان من فطنتها أن جلست في مكانها الذي كانت فيه ، فإنهم إن فقدوها رجعوا إليها .
قالت رضي الله عنها : فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ، فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ...) متفق عليه .