بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتي في الله لاحظت في الاونه الاخيرة كثرة الشكوى من الزوج
واول حل ينصح به الاغلبية هو الطلااااااااااااق
اقول لكل ناصحة بالطلاق
هل عشتي يوما من الايام دون حضن امك او اباك؟؟
هل جربتي ان تعيشين مع اطفالك لمدة سنه مع اهلك دون زوجك؟؟
هل مر عليك معاناة قريبة عانت من وضع المطلقة؟؟
اذا لماذا اول حل تصرخ به الالسن هو الطلاق!!
اما تعلمين حكمه في الاسلام
فالأصل فيه الكراهية إلا عند الحاجة إليه، لأن أبغض الحلال عند الله الطلاق.
. ويباح للحاجة كسوء خلق المرأة، وحصول الضرر بمعاشرتها.
. ويستحب للضرر، كأن تتضرر المرأة باستدامة النكاح فيستحب لإزالة الضرر عنها.
اما الحكمة من مشروعيته فهي لاتخفى عليكم كما درسناها:
شرع الطلاق في حالة مخصوصة للتخلص من المكاره الدينية والدنيوية، وذلك لأن الطلاق أبغض الحلال إلى الله تعالى. لم يشرع إلا في حالة الضرورة والعجز عن إقامة المصالح بينهما لتباين الأخلاق وتنافر الطباع، أو لضرر يترتب على استبقائها في عصمته، بأن علم أن المقام معها سبب فساد دينه ودنياه، فتكون المصلحة في الطلاق واستيفاء مقاصد النكاح من امرأة أخرى.
وكما يكون الطلاق للتخلص من المكاره يكون كذلك لمجرد تأديب الزوجة إذا استعصت على الزوج وأخلت بحقوق الزوجية، وتعين الطلاق علاجاً لها، فإذا أوقع عليها الطلاق الرجعي، وذاقت ألم الفرقة، فالظاهر أنها تتأدب وتتوب وتعود إلى الموافقة والصلاح.
وكما اباح الله الطلاق الا انه سبحانه جعل إيقاع الطلاق على مراحل :
الطلاق لا يصار إليه إلا إذا فات الإمساك بالمعروف وساءت العشرة بين الزوجين فيطلقها وفي غالب ظنه أنه المصلحة، لكنه قد يكون مخطئا في هذا الظن لكونه لم يتأمل حق التأمل، ولم ينظر في العاقبة حق النظر، كما إذا كان في حالة غضب وانفعال فإنها ليست حالة تأمل، فشرع إيقاعه على مراحل لإمكان التدارك ورفع الخطأ مع إعادة التأمل والنظر، فإذا تأمل ثانيا وظهر أن المصلحة في الطلاق أعاد الكرة ثانيا وهكذا ثالثا، وهو بين كل طلقة وأخرى يجرب هل يمكنه الصبر عنها إذا بتَّ طلاقها، وهل تتوب وتعود إلى الصلاح إذا ذاقت مرارة الفراق أم لا؟ أما إذا لم يشرع إلا مرة واحدة فقد يندم على فراقها ولا يمكنه التدارك، وقد لا يطيق فراقها والصبر عنها فيقع في السفاح.
وبالجملة فإن الطلاق لا يصار إليه إلا بعد إفراغ الجهد باستعمال جميع الوسائل الممكنة في رفع الشقاق وإزالة الموانع والأضرار، لأن النكاح نعمة جليلة ينبغي أن يُحَاَفَظ عليها ما أمكن.
حكمة النهي عن طلاق الحائض:
السنة عدم الطلاق في حال الحيض لأن فيه تطويل العدة على المرأة، حيث إن فترة الحيض لا تحسب من العدة، فتطول العدة عليها وفي ذلك إضرار بها، ولأن الطلاق للحاجة فيسن أن يكون الطلاق في زمان كمال الرغبة، أما زمان الحيض فيعتبر زمان النفرة، فيكون الاقدام عليه في وقت الحيض ليس دليلاً على الحاجة إلى الطلاق.
حكمة مشروعية الطلاق في الطهر الخالي من الوطء:
شرع الطلاق في الطهر لأنه وقت كمال الرغبة والميل إلى المرأة، فإيقاع الطلاق في ذلك الوقت لا يكون بتأثير العوامل النفسية، بل يغلب أن يكون الباعث عليه أمراً شرعياً ومصلحة حقيقة حملته على قطع الصلة وفك الارتباط، فيطلب كل منهما ما يصلح له ويلائمه في الأخلاق والطباع. وأما عدم الوطء فيه فلأن قضاء الشهوة مما ينقص الرغبة فيها، ولأن المرأة قد تحمل منه، فيقع في الندم لأنه لم يحسن الخلوص منها لما سبب له هذا الحمل من الآلام والمشاغل.
ألفاظ الطلاق:
وهي نوعان:
1. ألفاظ صريحة في الطلاق، يقع الطلاق بها مباشرة بدون الحاجة إلى نية.
مثل: أنت طالق، مطلقة، طلقتك ونحو ذلك.
2. ألفاظ كناية الطلاق:
وهي نوعان: كناية ظاهرة، وكناية خفية. ولكل منها شروط وأحكام، فمنها لو قال: اخرجي واذهبي لأهلك، وحللت للأزواج، وغطي شعرك، وتستري مني، ونحو ذلك لا بد فيها من نية الطلاق.
طلاق السنة :
والسنة في الطلاق أن يطلقها طلقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه. لقوله تعالى: {فطلقوهن لعدتهن } .
طلاق البدعة:
وهو طلاق محرم ويقع على القول الراجح.بدليل قوله صلى الله عليه وسلم لعمر في شأن أبنه: (مُـرْه فليراجعها ) متفق عليه، فلو لم يقع لم يكن ثّمة حاجة للمراجعة.
وهو أنواع:
1. من طلاق البدعة أن يطلقها ثلاثاً وهذا محرم، والسنة أن يطلقها طلقة واحدة، لأن المقصود واحد، ولا يدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً.
2. من المحرم أن يطلقها في فترة الحيض.
3. ومن المحرم أن يطلقها في طهر جامعها فيه.
واخيرا وليس اخرا انصح نفسي وانصحكي اختي المسلمة احتسبي الاجر من الله واصبري حتى يأذن الله لك بالفرج..
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يفرج همكن وينفس كربكن وان يسخر لكن ازواجكن ويسخركم لازواجكن..
لا تنسوني من صالح دعائكم
اختكم في الله
@رسيـــــــــــــــــــــــــــل@
@رسيــــل@ @rsyl_17
عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
شُغٌفْ ـالفَرَحْ
•
جزاك الله خير
أحسنت أختي رسيل أحسن الله أليك
فعلا الطلاق يجب أن يكون أخر الحلول و في الحالات التي تستحيل فيها
الحياة بين الزوجين ..
و على الزوجين قبل ما كل واحد يفكر بنفسه و بكرامته يفكر
بأولاده في حالة وجودهم و تأثير هالطلاق عليهم ,,
و اذا كانت ايجابيات الطلاق اكثر من سلبياته في هالحالة فقط
يلجأ للطلاق ..
و يجب على كل عضوة قبل ما تقترح على صاحبة المشكلة الطلاق
انها تضع نفسها مكانها و تتخيل حالها و هي مطلقة و تتقي الله .
بارك الله فيك عزيزتي و جعل هالموضوع في موازين حسناتك ..
فعلا الطلاق يجب أن يكون أخر الحلول و في الحالات التي تستحيل فيها
الحياة بين الزوجين ..
و على الزوجين قبل ما كل واحد يفكر بنفسه و بكرامته يفكر
بأولاده في حالة وجودهم و تأثير هالطلاق عليهم ,,
و اذا كانت ايجابيات الطلاق اكثر من سلبياته في هالحالة فقط
يلجأ للطلاق ..
و يجب على كل عضوة قبل ما تقترح على صاحبة المشكلة الطلاق
انها تضع نفسها مكانها و تتخيل حالها و هي مطلقة و تتقي الله .
بارك الله فيك عزيزتي و جعل هالموضوع في موازين حسناتك ..
الصفحة الأخيرة